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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
2 e; k- q8 g% ?5 N- d, ~『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
( R) u. c/ j" j但是,這是甚麼意思呢?
# p1 i4 V; F- L! D5 O" Y8 U接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:3 A g8 R' r3 T2 S8 u
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
( i9 Q. O' f5 Q1 b' }1 T* X4 l2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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看到有趣的地方了嗎?
/ Q9 O( X& z# ]/ t& m9 |第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
$ {" A7 f# l! b' H第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。6 t7 c; |* v/ q
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
. v1 O: g1 m! {畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。( Q; \- ^' v6 Q% X0 Y0 U
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
8 g; M5 X4 K- f5 ?要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
3 q4 a" {+ ~$ {" I: F但是,有一個很大的問題出在這裡:
, _9 a0 P# a" d: F- W2 A4 }9 Y, V X這句話的應許,是給誰的?
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是給『獄卒』的應許,
3 B. Z- K. N- L4 W/ k D/ d還是給『普世基督徒』的應許?% H5 \1 X0 _" ~( ^
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9 L, j3 Z% @7 f7 \( s G, [2 T我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。; J. t' V8 R' K4 D
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。. |' B( f- A L6 s2 Y
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) Y4 F+ a9 b3 W當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
8 {( T# Y0 v8 W千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。9 x" J; t1 J1 U# A% A
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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我們來思考一個問題:
9 \: o" {. P" V( j0 v5 A# ~7 B0 f一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
. W/ C: d1 Z! h' y) q當然不是!
^6 f" A! y( L所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。& J" F, x. i) e. g: S7 b
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! f. v' ?* u$ }1 w6 A- Q別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。4 G+ M% w+ q) O/ x, w
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。% I* `. ^$ b) z. |( h
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。( ^7 P* ^& v, \5 J
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
& U' C) j' b. m4 T* {因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。+ h5 A; k9 w6 ^0 {& v* M
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" q. n* u1 d7 I基因,可以遺傳;
( @$ A0 B( O+ g& ?6 V& ?4 S信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。
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+ \; p9 f: j% l9 M當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
+ y; x, G+ B6 R6 {6 {- z絕對是!& B& R0 O" E# l. ~
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9 a" V0 W4 d. r8 @5 V( L請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?, U3 e5 W0 H9 o7 S) ^; P( w
當然!
+ H1 _. J5 t+ x7 D0 f7 x$ L9 f更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
1 Y7 O l9 q0 K$ [' Y' P但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
+ l7 G: f# M# O2 ^# o* }+ N4 `有些家人,確實會因此而信主得救;
! W/ }" v- D: i m( _但有些家人,則未必。. j* E: i0 e3 z
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" k+ g' d, Q$ y& Z: l& m要得救,就必須聽到福音。
! Z7 \! G; o" f+ W D# _. O家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
. V$ S! \+ X$ N7 _7 ^但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
4 o* ?! l$ j4 Z; n但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。4 R" U" `2 E/ t2 h0 I! h C% j/ k8 U7 U
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
+ n9 A" \9 W# v+ o. M5 t0 M能聽到福音,就是一種恩典。+ w7 n! F- u* S7 M# Z
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
/ e6 b8 w9 c7 U$ X% R: v( t我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
7 i+ c& ]/ a) V. g但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;% i, D/ S r E+ q& L& G
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
2 v! U' L! b$ I1 \- H事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。& R, I# T! K/ N u) B; o
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3 s! Z; U" O$ b上帝的應許,祂必定履行;
x' f( M/ r! N但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
3 H$ A! j) I/ k不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
7 P7 T* D0 q" B& j1 t* _: {假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。, O! n0 R) l) h/ i
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. }% O; w/ m- I! F I' k6 R* U; @, z5 k願上帝幫助大家。
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6 h" C) V$ v) L小小羊 |
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