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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:7 [# n( u& I, A- G
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』4 J0 a3 @# R& m e3 |
但是,這是甚麼意思呢?
- h2 H; u3 o7 c. \接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
1 _6 ?* b/ {6 X' p) |: `1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』# F3 _: ]9 c4 z; p! h
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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看到有趣的地方了嗎?
& D% I, r2 L. f, `第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
/ t4 y5 ~( K1 Q+ u5 p第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。. X; V* D' X- d/ N2 e& B
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。2 L1 ]0 N, @ L" k g
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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4 L- f( d% S% C我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。% }5 G+ Y. H2 O& s
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
1 J' }6 Q7 n3 D6 O% z但是,有一個很大的問題出在這裡:0 `7 Q8 n+ p* j- Z, S* J
這句話的應許,是給誰的?8 E: [" R0 T [6 j. D" [! u6 A
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是給『獄卒』的應許,9 X+ S0 o* ?! t0 L
還是給『普世基督徒』的應許?) q5 F2 k9 [5 T1 A9 S" x
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
- \0 A9 e3 r# o0 E' b6 O- p) R但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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# g' X7 _& l( }8 T. R當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
4 n! t% h5 w' V2 Y7 V m千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
7 _! F3 z6 X# u任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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' c) J4 H2 `2 n% L9 f1 k1 {我們來思考一個問題:
% @6 l; } e) `, o7 G# Z一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?; E8 ?" e; ~" [4 P) e Z3 s
當然不是!" ?6 v+ K, w! [) \; |8 p9 ^3 V6 L
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。: @; D2 B7 P# g" ~/ F
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' G3 o; K0 m n K( K( S別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。: f5 b1 T' ?$ b# u% O
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
' E- ~/ h) g3 F& s$ T4 W0 ~歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。4 t1 L# H$ W9 h
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。( l8 X) y# a5 J
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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+ o: T2 P r' \( d, b7 U3 W9 G基因,可以遺傳;0 B7 w7 y3 {% w! B/ e* ?& n! {
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。! _2 j7 L, ]. @1 K0 k: [ {
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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
! O; t( g; W; j3 {0 y; Q: I3 B. J絕對是!
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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% `7 P0 V. d7 Y生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
, R4 M9 n" \& Z& H2 w1 U* X當然!
0 p& d' K2 X" Q" S8 p/ Z V更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。( T* d8 S. d5 `0 Y9 W0 ~$ U1 D% \
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9 I/ t m! |. j I5 c; H事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。5 S- s3 e( U' f0 N: R
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
2 g0 \" E6 w* s/ ?有些家人,確實會因此而信主得救;# A- K/ p: |) l. @7 d
但有些家人,則未必。+ _/ _9 z9 i0 y& l
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要得救,就必須聽到福音。% W3 m l+ ~0 Y/ r
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
; O: w% d) V9 d. p; L9 m但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
. j7 M* E! Z2 c& R但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
2 {8 X$ W& N) N" u畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。/ K7 R/ O4 U8 w. t9 Z% E/ f* S
能聽到福音,就是一種恩典。
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3 x2 m5 T) b' C% l所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
d3 t$ A) S! r+ o$ w c( s" w我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;; N6 p% I6 P* G
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
. w% `4 u" w1 J- Q更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。+ `+ M3 F. Q. M" S1 F! Z
事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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& n- [" C8 ]# F上帝的應許,祂必定履行;
- T/ D3 N9 n' ~9 {+ w0 d但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。6 C+ W6 D6 i& ^/ P r; V
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
% j" T( q! y9 B1 t假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。/ o( }' m: ]" g3 s* k1 J" H
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願上帝幫助大家。; ^' M- S2 |' J0 U v- T- h8 L6 u
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& `4 A! b* r% @7 C+ ?" E小小羊 |
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