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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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; }/ [1 V/ w0 J9 x這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法: x5 j% p" M& E: n) U6 L- A
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』
( r9 _0 ^" I+ n( ]$ ~# r' P但是,這是甚麼意思呢?" |2 W0 \4 Y0 |3 c3 Q- V4 ?4 T
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:& U' P, X0 S5 H; g% y$ U- u
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』+ Z5 X! r% a) ^3 o8 M [" G
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』, d; \! l; k: ]- ^" z
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8 h0 S* q/ Y) Y0 b/ l' @' |看到有趣的地方了嗎?
$ w9 m8 j6 L; H2 t5 [第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
0 X) H. L8 ?$ p5 b; i& X/ X6 C0 r/ _第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。, T* y: R" N4 e3 P" E! p7 j
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。& |. v8 \+ B1 Y6 a6 k
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。1 K+ C$ w0 s/ S: v
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)- j' S: C m. U4 Q, W
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* a1 I3 M) M2 T9 [6 c/ L我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。0 m3 D! v Q# E, C/ o/ u6 q# I2 }
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
" |# a. V) Y* e% H+ C- Q" D" O但是,有一個很大的問題出在這裡:, [& F6 u2 V9 p
這句話的應許,是給誰的?9 m- @- @$ P3 P% F$ M5 S
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- Z( r. T: X- }; a! B是給『獄卒』的應許,; u$ n7 H# C& m7 }9 l
還是給『普世基督徒』的應許?
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。) h, e9 ^; b, ~3 Q, c, G9 ~
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。' A+ b3 B6 m( M! D' I
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' u; w( d# y* x3 R3 `. J" h: k當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
/ g/ n, W* }( Y9 {千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。. M0 b. N& @6 R/ ~* s2 L
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。4 Y/ ^2 z( ~/ E: Q; {
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我們來思考一個問題:
4 j( G$ B6 ?; N" J6 S9 [2 G5 f1 _一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?* H3 P ?+ x. o5 n: P8 X* B- A
當然不是!
4 |$ Q5 z% s- o+ \5 B4 S; `2 n3 j所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
9 d) n' S3 o3 I+ |2 B0 I/ P! P大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。0 S- R4 ]0 |+ o! D8 m8 C
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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8 m% r$ Z- Y1 K* h換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
( D( V2 k# P! ?) i: S& X+ x( g因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。* [( `4 m- {4 \& A/ Y* y) J( x
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基因,可以遺傳;
* D9 t* q) y3 g3 G4 G信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。" r9 k% Z# _! |3 Y) N/ G
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6 w( G1 M }8 O" ]$ Y' U當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
/ {# T6 O1 d( n) @( [! `- n絕對是!
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。/ {; Y5 k- i& U7 Z+ e; W
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
+ G. {! d- _5 ~9 h5 g7 D# w當然!
* X+ @( U s4 D更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
. }1 u6 a$ c4 ] B% S+ R但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
: ~5 H: s* p' Y6 z4 S( q/ q: R有些家人,確實會因此而信主得救;5 o! _$ y4 b x/ F4 e I1 y7 W
但有些家人,則未必。, P2 s9 v- h' U1 b
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+ N% |" d4 F% `, c( L- B要得救,就必須聽到福音。. J- k3 j" L) L! h: k7 j% c; g( g
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
8 n) F7 \1 x# v G% ^但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。* Y# X; G! |( Y3 t' `+ e( `4 W
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
3 d$ P6 h( Q9 i7 L5 m8 S( `2 O7 s畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。0 b7 `7 |& x8 U& X
能聽到福音,就是一種恩典。
( f) X# L, Y& n( e# b6 U+ d6 _! G% I9 G% c0 ~7 Q' X* ?) ?+ f1 x9 ^/ A+ J& Y
. Y+ V- r0 V, R D9 a9 B所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;1 f9 r: Y. V# E+ g- q" n$ P
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
* V- \& W5 ]& F; ?' B但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;' Y4 S& z! F6 \
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
. i2 i! x7 k! f7 I1 N事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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; ^6 H x) S4 D" ?: ` ?上帝的應許,祂必定履行;, ~+ K0 [0 ~/ S& l* a' k' n
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。9 S+ y% X7 @; S0 n$ `/ Z
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。4 l3 J1 Z9 ?' ^5 D3 L6 M3 v
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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願上帝幫助大家。2 m5 a8 B- g. O4 M
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