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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:
4 u$ x2 q& S4 h5 h5 V『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』5 d# ]$ e% f( Q
但是,這是甚麼意思呢?& h3 l/ F i8 w% H! S
接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:
( O6 E2 @- y0 `" V* u1 s1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
/ T: Z$ g- s7 k2 A/ l/ S5 u# n4 n- S2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』
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# g$ w$ m' W6 Z# Z+ {* `. s; c看到有趣的地方了嗎?1 U3 m& E) g6 j7 U" c4 `8 u* q5 q
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;, H' o0 A! t& t0 `( @! a, [8 j
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。
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M: h* p q7 {# k- O由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。7 h1 Y5 A1 }3 |
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
- f# \. o/ a+ X$ k0 s. g9 Y『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)% h5 P( _& A% b3 q
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7 g. ]" n1 M4 \) ~, `我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。+ s8 Y9 k* |% @/ [: l9 o# K: v9 \
要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。 `/ m) v5 J/ u( _$ o7 k) s
但是,有一個很大的問題出在這裡:
4 ~3 N) v: N# u7 {/ E5 {: g這句話的應許,是給誰的?# I: g$ t7 B. t5 a
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" S; Z8 b) R: A9 W/ a" H是給『獄卒』的應許,
. M4 t) p8 }/ M4 F: G0 Y+ H還是給『普世基督徒』的應許?9 W* h& o! d! R; A
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4 L# v! J6 J: b% H! b1 D9 F我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。0 d7 |, D2 ~6 G- v6 D
但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。. o: h3 R/ d* Q7 C' c2 l
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; G% X2 R" }7 q" X1 [* o當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
2 w! D) f- | N" V2 H1 |千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。8 {4 l$ J" N/ \* Y' C! [
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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2 ~0 `5 P* Z% u8 E, W3 Z2 q! F3 I i$ E8 Y我們來思考一個問題:
/ F$ k5 ~* ?( t& e3 T' G" Y一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?- s7 k. t. D- O- }/ l! `
當然不是!
1 n% D' t& H! S& Z/ z* N所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。, o) f- g8 j) K8 q# @/ k
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
y* R& ]7 t, s; E大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。 i( Z2 S& I' _3 |
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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7 z. A7 a3 b; h+ q9 d換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
! X$ ?3 d! H* N. O# j. g, \因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。) ~ B) S7 L; F, b& \
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; ]' g5 |$ C, j- U; o基因,可以遺傳;
9 s5 K. y2 ?8 z+ d信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。
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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?- a: Q4 F6 N6 N/ u J, w
絕對是!/ d+ c' L, [% {; U! D- A/ s
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。: p, K$ k( D) c4 i8 F7 I. |
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?. T& u( c1 u' ]7 n, n. D
當然!
3 B- N/ x6 G& P0 R" v" P' B9 a更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。. n- [- [$ \8 H5 K) m4 G
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
+ O8 u6 x1 y H1 Q有些家人,確實會因此而信主得救;4 ?" V" E$ @) a8 w0 U5 \
但有些家人,則未必。: A$ _. L* t* m" k6 b
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要得救,就必須聽到福音。& O2 I4 H- S' j( l3 Z
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
2 w1 Y: \: j% ]9 i+ _8 F6 v. k但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
0 \ u: i+ T$ ?% c6 N) d* A3 T2 f) U但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
; o: l* m% E. f* R+ I/ V5 B畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
) e* W% j ?6 J# Q能聽到福音,就是一種恩典。
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: N' C/ E8 H5 X! o8 a0 T所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;6 W. q2 `$ P# n+ E! R9 {
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;6 o: j+ C0 V- R d3 Q) ?/ ?
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
* a$ c+ C: E1 X更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。 t Z" l# R+ O- o5 r
事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。' M! i9 h2 v$ Z2 [1 @8 j: A
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T" Z% d, g! h7 T+ X" ~3 q上帝的應許,祂必定履行;
* \$ s* l; M( L2 x) O但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
+ ~6 r2 T1 _; B: K: O不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
3 m$ q: n' m: R( d3 R R( q, f; ]假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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願上帝幫助大家。
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