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分類：耶穌生平
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" m# M8 D- d5 q: a' m8 o( ~5 V馬太福音五~七記載耶穌在山上教訓祂的門徒與眾人，這一段通常被稱為登山寶訓。有人形容這是天國的新律法，有人說它是一種過渡性的倫理，也有人認為耶穌在這裡所教導的，人根本做不到，它只是一個理想而已。無論如何，耶穌為我們刻劃出天國大致上的輪廓。
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* n) ^6 Z5 g2 I0 Y登山寶訓中，令你印象最深刻的是那個吩咐？你覺得這個吩咐容易遵行嗎？耶穌的登山寶訓有以下幾個特點：
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* I( }. a8 j* d1.注重內心- V8 N n- S' v# h
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耶穌所說的八福中，幾乎每個福氣都與心靈的狀態有關，其中和合本聖經有兩個福氣直接把「心」譯上去：
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太五3說，「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」 `8 ^8 r8 E; |/ T- V6 M) o0 u
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) ^/ \& ^, k, j3 T9 [9 v五8說，「清心的人有福了！因為他們必得見上帝。」
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路加福音六45記載耶穌強調內心的另一句話：「善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」3 p0 i7 L% Q) }8 D' g/ U) M
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可見內心是非常重要的。舊約的箴言也說，「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」(箴四23)8 X( W4 ?2 k' s8 q
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- O( u6 g) ~5 B8 q) z9 N這對我們這個重視外表及包裝的時代，實在是一個重要的提醒，因為「人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒上十六7); f: E; D p& |7 U
% P, s3 S7 o" V5 N8 O4 V. D w4 ^% t' U; K 4 k9 M& m6 d$ C- g$ A1 F: W
& R' j! p2 j3 R! g) Q你心裡所充滿的是什麼呢？你所關心的又是什麼？& n" e# C/ L, a% V; t5 l) Z( h
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馬太福音五28提到，「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」. m; `5 B1 ?7 v' t
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許多人為這句話感到汗顏，覺得耶穌訂的標準太高了。有人說，這裏的「動淫念」雖然是在內心中的事，卻已經有準備採取行動的意思，因此才會說這個人心裡已經犯姦淫。也有人說，耶穌這句話是針對自以為義的法利賽人說的，重點在指出沒有一個義人，連法利賽人也不例外。無論如何，耶穌的教導讓我們看到上帝注重人的內心。很多人不瞭解自己並未作奸犯科，也不妨礙他人，怎麼會是罪人，需要耶穌的救贖呢？原來上帝是用人的內心來衡量人。聖經把眾人都圈在罪惡中，就是這緣故(羅三20)。
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8 @8 t; E; p, g6 H7 O. ^2.與上帝的關係 w9 T0 L2 x& h4 S9 ]
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$ w3 t/ G+ s3 A* ?0 N% C2 \耶穌很清楚地教導我們要把上帝擺在第一位：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六33)# H4 D3 E+ c0 `( q; x" Y
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7 G$ |3 n$ T. }' S) g這是天國，也就是上帝國的中心思想。很多人擔心把上帝擺在第一，會失去自己寶貴的東西。其實，正好相反。! }6 ~9 K& k' a$ h4 z
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耶穌說，「得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」(太十39)7 e+ e7 Z* ?" I6 l
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% i. [9 V# x9 w! N3 o4 B那些緊緊抓住自己所擁有的一切、不肯順服上帝的人，反而將失去它。你願意把上帝擺在第一位，在你的學業、工作和交友、婚姻等各方面都尊主為大，讓祂來帶領嗎？你的顧慮是什麼？
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$ k' r5 R! v3 o. o其次，耶穌教導門徒要禱告。祂說，「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見$ f2 t( [! Y& D
7 J0 U. T; C5 q+ \/ y；叩門，就給你們開門。」(太七7)
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* Y; A( H# _8 ?3 Z1 S# ?, M z7 K但是耶穌也教導門徒禱告的時候要注意，不要故意叫人看見，不要用重複的話。連禱告的內容耶穌都清楚地告訴門徒，也就是我們現在所背誦的主禱文(太六9~13)。
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4 i: ] k7 z8 p9 b* k' D最後，耶穌教導門徒要信靠上帝。看野地的花和天上的飛鳥，上帝都眷顧* F3 s) i) D2 P0 [: Y- D
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，何況是我們人類，比花鳥都還貴重呢！耶穌說，「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」(太六34)0 a/ H: i7 K! h
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3.與人的關係5 L2 @; |. x: d
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7 t, I3 E( V( g: I3 Q, f關於與人相處，耶穌吩咐門徒：要愛仇敵(太五44；參看箴廿五21~22)；要饒恕人(太六14)；不要凡是先知都信，要辨別(太七15)；不要論斷人(太七1)；不要求人的榮耀(太六1~8)。人的自滿會使一個人失去智慧，失去從上帝來的能力。+ D$ f# Y6 k. D8 b* O( |
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耶穌這樣的教訓，和儒家思想比較起來，有什麼分別呢？孔子教導他的弟子要修身，這是以人的努力做基礎。但是人最大的問題是知而不能行、力有未逮，修身到最後，有可能會產生無力感，或是變成假冒為善。耶穌教導門徒與人相處卻是以與上帝的關係做基礎的。因為天父饒恕我們所有的過犯，所以我們也要饒恕別人；因為上帝愛我們，所以我們要愛別人(約壹四19)。4 C, ]$ q+ Y7 [
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: S, t$ R# O' o) z; t1 \; S4.對物質2 S. v8 h' w9 G+ {
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. j; w& a2 y. F今天在台灣過度追求物質生活，結果卻造成一些亂象。耶穌教導我們，要積財寶在天，因為一個人的錢財在那裡，他的心也在那裡(太六19~21)。這對富足的人是一個很重要的提醒。對於貧苦的人，耶穌說，不要憂慮吃什麼、穿什麼，因為上帝憐憫、眷顧我們(太六25~32)。0 F: Z. b4 {5 b+ Y& n7 U
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* o: C( h, H% \/ f7 F: m5.帶有權柄2 N1 R2 _8 K3 D- q
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) [/ Z" ^5 ^1 c4 I- [% G耶穌講完這些話，聽眾都有耳目一新的感覺。他們過去聽多了文士們的教導，對耶穌的教訓，感覺最大的不同點在於耶穌的話裡帶有權柄(太七28~29)。關於登山寶訓基督徒是否要按字句遵行，學者們有許多討論。我們要特別注意，不要落入法利賽人的形式主義。重要的是精義，不是字句。 |
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狗仔卡
发表于 2010-10-23 08:09
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