耶稣是100%的真神，也是100%的真人

路德使女

在圣经里，我们会看到：在提到耶稣时，有时会用“耶稣基督”来表示，有时会用“基督耶稣”来表示。这两种提法有什么区别吗？这不都是说的我们的主，救主吗？

, N- F  @/ [2 ^* a: r6 k4 y/ l      从本质上说，这两种提法确实都是说的同一个人，同一个神的位格，是没有区别的。

      但是，我们大家都知道：圣子道成肉身，成为一个真人。他是100%的真神，也是100%的真人。他就是耶稣（以马内力）。
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& A& J0 P- p' B. n4 i) q      耶稣被神所膏成为一个人来到这世界，完成神在永世里的计划。“基督”是耶稣的的头衔，“耶稣”是这位道成肉身者的名字。基督是和神在这世界的工作相连的，耶稣是指神道成肉身为人的人名。我们从来没有说过“基督是人”，也没有说过“耶稣是神”。我们只是说“耶稣是基督道成肉身的人”。
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      我们再圣经里提到神的工作时，都是提“基督耶稣”：
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【罗3:24】 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。

0 r# g1 O! i$ q* Q1 ~. J【罗8:1】 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。

【林前1:4】 我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。
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6 S& C: K0 F' ~6 Q0 W4 x【弗2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
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5 q+ @/ J7 H" a. n- z/ ~# g4 z5 W【提前1:1】 奉我们救主神，和我们的盼望基督耶稣之命，作基督耶稣使徒的保罗。
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这里的称义，救赎，都是神在这世界的计划，是神预定的工作。
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1 Q' h4 ]2 N! X0 ^! S: `! p. e同样，圣经里谈到耶稣这个人时，都是说“耶稣基督”：

【太1:1】 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（后裔子孙原文都作儿子下同）。

【罗1:3】 论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。
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【加3:1】 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？

: b& Y! J$ F5 A$ ~' r" }5 [【多1:1】 神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着神选民的信心，与敬虔真理的知识。

【约二1:7】 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人，敌基督的。
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      这里的耶稣基督都是和耶稣基督这个真人有关的。
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      因为耶稣这个真人与他在这世界里的工作是分不开的。耶稣到这世界来，就是神的计划，他在这世界所做的，就是神的计划的内容。所以，圣经里总是把耶稣和基督放在一起。
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      耶稣是他在这世界的名字，基督是他复活之后，被神膏立的头衔了。
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【徒2:36】 故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主为基督了。

# ^  `, C. Y) E* o) t      基督和耶稣也有两种不同的含义。我们只能在基督里，在主里，在基督耶稣里。为什么我们能在基督耶稣里呢？
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+ x' F4 x  W  G. T【林前1:30】 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。
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      这是因为当基督耶稣复活时，我们与他联合在他的复活里。因着他的死而复活，神立他为基督。神借着圣灵，把我们联合在他里面，我们得着他的生命（重生）。重生不是降生，乃是借着他的复活。

      我们却不能说我们在耶稣里。耶稣是以色列人的一个普通的名字，所以，我们在基督里和我们在耶稣里是不一样的。当我们的主活在地上的时候，如果我们在耶稣里，那么连钉十字架我们也有分了，连赎罪的事我们也有分了。伯利恒的降生我们没有分，他是神的独生子，那时我们都与他没有分。

* `& l, Y# u; w% @% t& g      感谢神！

路德使女

This is the true fact.