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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道, J0 a$ ]5 Q9 s2 f' q
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。! I" O! K3 ]2 ^
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
% n" f! Q6 C3 s+ y. I# S) f$ S自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮# @; i2 |5 P6 M" A
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三7 s0 V, {3 R; z+ ~( p
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,; G# b! a- e$ h1 H2 |- \
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
1 i- w, e$ \% A, A9 o2 I是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男; d& s; ]* \3 @$ w
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有- T3 S7 o$ h+ i e9 a
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
- E! v x! h. W E4 \ `/ T福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长4 q/ @ v# c# ?+ W! b
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日5 y6 ]$ d4 r, Z4 G: f+ W% J, C
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁6 V9 i. ^' K2 j7 k; Y- h& T
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁/ v: b8 M' |+ c! i: w% |4 S" J
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则+ @: J+ |& U1 n4 z x( i
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。; B! U( W0 `3 |
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3 |0 B) p* G( {4 P( ?约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗, B: G# M, ?( w6 r; @9 ^
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
& N$ u* W$ P- r" \) x5 Y0 @3 w$ e' a* J) n必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,( H1 }6 [' q4 ]. ~" d# c6 H6 E
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以, [' N* V2 ~( J2 H& V
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆8 V3 A! t8 `4 D3 K$ u9 c
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
& C& u" y$ }' m& w甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身6 D, G. A5 z" X: s+ b5 p
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
$ Z; p1 K; a1 l仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
3 x' n/ I/ I8 e; V* i" Y处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
, R7 Q1 g& z( G7 P& t( c# s+ [3 [* B3 V遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。$ p; E! v/ S0 N9 g
9 m* R7 e& W! A. \: R看起来天道也不怎么样啊。 |
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