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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道& S" h( c! f. ]; @/ m% }
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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3 }" k* e' ^( P) k" U约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
# B, B. y- T" i l自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮7 E) R9 }/ S+ S+ B
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三/ Q" ^1 J! i! J; e- H* {
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
9 P& q/ _* O& `- X7 F6 C8 p- G! O3 [世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却5 ]: R+ d+ N5 M7 S
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
4 N. I3 q* D1 M) ]) C# f1 y女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
' | X5 G4 k, {3 C) t+ h1 i九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
7 ?) T; U) R& |! K( Z* Y, m4 R福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长: ~8 i/ {, r/ w+ Z) l! q) ^% R* ?
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日& f5 c% G, N$ N9 e& T1 e
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
z$ Z% E) b( g! M8 x, I6 h. K) \,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
9 o( ?: f. ^$ b% Y+ d,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则5 b& q+ F$ O( ]- K
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。+ A+ o- U; a, B W* c" ?
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
' A4 A2 \& X6 S7 I8 L出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
, n! E. m2 f$ o, Y( \9 w必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,7 ?/ Q$ ^3 T/ f' S" }
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
5 }/ u2 p& _2 K( X, ~. f T下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆# c5 m+ l6 t( y$ o1 d
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?* E: i( d# |/ W; t3 D
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身5 S) l7 S7 p w
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,5 _; C2 @" B0 i$ j
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有& i4 d w7 b6 K3 D, B
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力, X$ g# [9 d# h5 f) Z5 a* _8 F
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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- b/ [# [1 f! l看起来天道也不怎么样啊。 |
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