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再次学习一下天道。' V5 X. e6 G8 e3 x+ m
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道* v) \# d# @8 ]; k
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。& ?, @2 a9 o1 t, D0 N6 K/ E; z
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* Q( a4 ]2 L6 r8 h1 N约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
& {6 R1 _0 }) G! c, R自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮8 O. v, e b5 V( m) d" N4 k2 D
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三- E& L3 \# m, P( f7 F3 Y. t4 I7 ^, Z
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,3 u S* F1 U2 Q- o
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
$ M W8 \8 _8 k: O是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
- ]9 ^6 F+ C3 m/ p" V- ?女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
' Q$ g Y( w1 T. C( e九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随" X% K% s, a& ^5 ^8 S
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长2 U- ?& I: y6 y
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
9 X: u* f1 l5 E8 q+ _" x9 }& {4 {2 A计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
' g7 X- J8 E U6 Q( f9 G; },却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁- r- q1 S: V [# b ]( H, ]
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则# C8 a$ ^. v+ P% x2 ~- {3 H8 R% h
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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) W7 s4 u% f: i约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗9 S9 E8 r0 q5 a6 I# s% D" L: }2 b! |
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知0 }6 {8 }7 J/ o# c
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
6 `' ?. g! c2 R( w& \; K# ?! ^$ a劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以 H7 e( b( b- s& @2 ?) |
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
& c/ X; Q$ m( v- V2 B无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
" l7 H0 s4 U6 \6 ?& n0 g) F p: D甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
4 W% V4 y& h* ]8 Z4 o( N6 F; ]* E,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
# X! G2 [5 H0 `+ M# m$ @" f仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
7 d% I$ T9 p& {3 `8 T7 u处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
c; } `8 Q) }/ L2 b% B( ^遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。$ G6 v; n* N. z: L8 o
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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