 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
在教會的經驗裡面，我們必須要搞清楚信心不能成為一種功德，也不能把信心加上功德的意義，這樣會把信心的意思完全改變了。特別在台灣的環境，很多時候我們受到民間信仰的教導、佛教的教導，會覺得說我們需要做功德，會覺得信心好像是一個功德，要用這個信心來換取救恩。
8 S7 z! J+ k) e& J8 C' ~* c$ j! j, i% l
0 W! D# l: |' W5 J2 [0 z1 ~- x# N9 P& @0 S! C1 M: h# h
我們的信心不能有絲毫功德的功能、地位的意義在裡面，我們不是用信心跟上帝做個交換。我們知道『信心』是支取『救恩』的媒介，它不是我們得救的基礎。我們不是因為用這個信心來換取救恩而得救的！- a/ C# I8 \) e0 [9 w/ Q/ P0 y
, |* R, M5 C. ]# b/ ]- U0 Y( j: Y
9 w2 w, @' m7 g
3 h) C7 b. {! v& Z7 K g7 i+ F我們這時候來看羅馬書第四章三節，在保羅的教導裡面讓我們 看到，聖經上的救恩只有一個方式，就是『因信而稱義』！
5 l# _$ u) @- j' C' D
4 Z6 N8 x, s1 O. M6 s: {, J3 \0 F 8 T' H! g' t$ y, o) `! g
5 b9 I, [) j* V- {$ ^) z經上說什麼呢？說：『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。』( L& \0 \! V" ]4 w) g6 `% i H! i
+ K9 ?+ P) {. i0 l5 M ^+ L
! V( m5 u( ?8 D- ^1 _: F, V" O
" u$ { C! d3 e8 r! I( s* q亞伯拉罕因他信上帝就被稱為義，亞伯拉罕是透過信心來支取『義』，他就被稱為義，不是說這個信心成為一個代替、一個更換使他被稱義，這個信心是他支取救恩的媒介。: F! l, J0 ?" H/ B X. }
% q8 I% _. I+ i O3 y - D& i9 J4 \+ p5 _. k6 S+ K
2 B$ \4 ]7 X L$ D& |' [1 C 救恩的根基是上帝在基督耶穌裡面對我們白白的恩典，透過信心、藉著信心來支取救恩，因此被稱為義。不是信心救了我們，乃是基督救了我們，如果我們太強調信心救了我們，就會把信心付予功德的意義，好像是用信心來換取救恩。信心不是跟上帝做一個交換，也不是一種手段；救恩乃是基督救了我們，而信心只是支取的媒介。我們的救恩的基礎，是在基督耶穌裡面白白的恩典，所以是基督救了我們，不是信心救了我們。. r) I9 [" _ i' ?0 r8 z! n
) Y3 H' Q! T% d' p. g9 J& k5 H 6 v) S6 K( }" O% a
5 \* F9 H, |( n' v) ], A; _- }; |
0 n6 Y% l# S& ^6 s+ l% m5 \ g4 ^& x4 K$ ~! d
& V. J% B4 V5 v. ]
' n; n& z) V5 z: @$ ?7 s! T : j T( G) J c* D
Q/ |5 K1 C) p. N
** 相關閱讀: 救恩論(贖罪論) |
|
狗仔卡
发表于 2010-10-29 08:31
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
