 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
說到「自由意志」的問題癥結﹕是在哲學裡﹐將它理解為「隨意性」。
% g. k& ^9 r3 u) D& W' N7 w. D s" b/ {) m' f+ |7 ?# ~
1 E3 E( i$ S( a. W; x) f$ L& F* Y. k; t. _
然而「自由意志」與「選擇」有關係，但是上帝給人真正的選擇，是一個有限的﹐被造者的選擇﹐這選擇同時帶著責任，選擇是有道德責任和後果的。這個選擇與責任乃是在一個特定的處境裡﹔這處境乃是﹕上帝已經創造和上帝已經啟示。換局話說﹐人不斷活在上帝的面前。; G- G, h" V# u7 w# N" [5 {( o
* A, U& J* M+ C% \- I$ ~4 o
, ?# O5 c& K) s1 H. C1 U( h" `) w; ^! B; [0 c
在人被造之時，是有限的自由選擇。在人犯罪墮落後，人被罪轄制沒有真自由。人被救贖重生後，恢復真自由得以順服上帝。將來在榮耀裡，人才能有完全的自由。
( h$ S. I/ f& Y6 J
7 l x( M- C2 {, h
' _6 g& c7 Y1 f* F# m1 R, R3 j
% f- _1 c7 r; f: C- }4 Q “自由意志” 可被理解為﹕隨意性 (arbitrariness), 就是說﹕想作什麼就可以作什麼。而上帝自己不是隨意或任意而為。當然也沒有給人“隨意性”或 “任; P* M! b, m* S. g7 R2 E
1 z* {& I$ F, \# x8 ^1 ?, E
意性” 之自由。; P- G B) @, u0 X! R _
9 N. F; w! h+ q G
: c! Q" ^& Z( v* ^' B2 k0 t$ u+ Q# j& P$ R* H
上帝自己的自由﹐乃是指祂的主權。上帝是宇宙中唯一的一位﹐可以說是絕對憑己意行萬事的。可是﹐當上帝施行祂的旨意時﹐一定是按照祂的本性﹐祂的聖潔﹐祂的計劃﹐和祂所賜的應許而行的。從這個角度看﹐上帝並不 “隨意” (arbitrary) ﹐祂從不“任意”﹗
9 I1 p4 p( d" i* y; O3 z6 `" V
/ X: o% H. T. J% u H# k: j6 ]" z - [0 @- h& E% M1 D) C2 ^" G7 R
, g& @" @/ _' {' C7 H) d z
然而上帝創造人﹐為一個有限的被造者。為一個必需回應祂的約的被造者，而上帝與人建立約的關係時﹐給了人﹕選擇 +責任 +後果。
- C8 E( T6 f0 P( a# j! y! C1 y/ ?% u4 o
7 Y% Q. C7 `" h1 Z7 B& \
, S$ r: d& b, D: w8 M
上帝給人選擇+責任+後果﹐是在一個特定的處境裡給的﹔這處境乃是﹕上帝已創造 (萬物) ﹔上帝已說話已經啟示了。" V0 O4 }# p5 U; P1 ~
/ i3 T" j+ k, K: h. X; a ) b' I9 x. i- C d8 {) q. B4 F- i
( V% ~) S, W4 N9 n8 p
人犯罪是誤用了他的道德自由與責任。墮落了的人只有犯罪﹐抵擋上帝﹐背叛神的 “自由”。真自由只有在主耶穌基督裡才能恢復，重生得救的人﹐才可以並且也應當﹐學習如何順服上帝、愛上帝、討上帝的喜悅。* V/ r/ d9 x7 K8 i6 \9 U' }
$ i& ^5 k5 C3 X
, R2 Z/ u/ Y$ Q1 Z2 W9 q
+ n# J% \: F+ T( h重生得救的人﹐是從罪的刑罰裡釋放出來﹐真自由了。重生得救的人﹐是
F1 R( T/ V+ d C% r! l+ `
9 B5 l0 s/ c9 L/ v$ d/ _從律法的重擔釋放出來﹐的確自由了。 : L/ E/ l: ~5 \8 G! }/ }1 Z( \0 W3 G
3 p- [" N/ h/ m& T6 _! c" u5 _
: ~" a4 _1 A }1 R) q. i
1 A. T# z1 f2 H8 {. G$ }重生的人﹐是從罪的權勢釋放出來﹐也不斷的繼續從罪的權勢釋放出來。
6 _5 N, I; k( G2 t4 [. p( ^1 g
8 J# m8 P' G+ k+ h這是一個事實﹐也是一個過程。 / r3 h, l7 x+ B4 |* N
4 z; f9 w/ F" _/ I8 r
- L x3 V- ?$ z) K1 h: @( F, z
5 B) W1 k3 d' l. O, [# w基督徒的確還會犯罪﹐還有犯罪的傾向。但在永恆的上帝國裡﹐我們將完全從罪本身釋放出來﹐再不犯罪。# {! V3 Z! T" k3 b7 X: O
4 B u' l. a* e! m
0 Y7 Q" e* S9 x1 G1 b- c5 {/ M' o! @& M/ C( E) _* @8 z
! y2 ?. Y' u8 C) H' T; H. @
8 K# M) e$ n4 R" Z ?
雖然如今還沒有到永恆時﹐在今生基督徒要用我們的“自由” 來服事上帝﹐服事他人。這就是上帝教導我們如何運用祂所賜的“自由”﹕成了僕人﹗
% t4 O' P6 @$ w" F7 @1 l3 Z: N" H0 ^5 g- N1 ^5 Q" l
]8 q. }. z( ^7 Z
) `+ C7 e9 G$ b. f<<威敏斯特信仰告白>>第9章 論自由意志，內容如下：
! I9 J+ m6 T( v$ n* W& h) g7 \1 o( k6 S2 y8 ^8 |9 O
. f2 n- q0 D/ T' ]
+ u @( P* \. e1. 上帝把本性的自由賦予人的意志﹐這意志既不受強迫趨向善惡﹐也不受本性絕對的必然所決定的去行善或行惡。
/ y# h7 g* B/ k, }! q2 m) U; m6 I
" E4 X5 m1 K6 k- _* Q+ _4 A! d
; [5 Z+ p0 h; _
2.人在無罪的狀態中﹐有自由與能力行善﹐並行上帝所喜悅的事﹐但那所有性是可變的﹐所以他可能從那狀態中墮落。- x2 b4 P$ W- h: n) F! d4 q" c% t
a; {# j+ q: C& ]: Z: \
& h6 |3 V1 [% J2 M1 J9 C1 |
9 ^4 @' N O$ X/ C1 o0 B3. 人由於墮落在有罪的狀態中﹐已經完全喪失一切行任何關乎得救的屬靈善事的意志力﹔所以他既是一屬血氣的人﹐與善完全相反﹐又死在罪中﹐就不能憑自己的能力去改變自己的心﹐或預備改變自己的心。9 U3 z( ~+ |2 L9 U2 a9 P. R$ X4 [
, ?( A, N2 e G7 h" S' O6 s
& v3 [: y5 b, X5 C7 d
. y' v6 I0 G+ P" ?4.當上帝使罪人改心並把他遷移至恩典狀態中時﹐上帝就把他從罪惡本性的捆 綁中解放出來﹐並唯獨藉著祂的恩典﹐使他有行屬靈善事的意志與能力﹔但因為2 \# y j4 C3 A2 I. h2 z
/ W' n1 o' [/ B他尚有殘餘的敗壞﹐所以他既不完全﹐也不專一立志行善﹐他也立志向惡。3 L j' ]# N0 e9 x2 K0 q& Y1 v
0 F( f( m# p; E- P# J6 g : B5 h7 ]2 ^4 w2 |. X5 T6 U
: p! S" _9 Y j3 T5 V5. 唯獨在榮耀狀態中﹐人的意志才能有完全與不可改變的自由﹐以致向善。+ J! t& M1 [1 {9 S. |* A1 H( h
4 K, c! e- U' S# [9 d# S7 Z% Q$ c 3 f, j w2 j4 }, X
; S9 [) T# K0 Z) a& N3 n. h: x
0 ]$ } G& J* q
3 j. c! v3 f+ V& ]**相關閱讀 : 人論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-9 09:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
