 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
上帝照著祂的形象造人,有公義,知識與聖潔。(弗4﹕24﹔西3﹕10)上帝設計人可以,也應當效法祂的思維而思維。這是類比的思維,是效法上帝的思維,並不表示與上帝的思維一樣。人應當按照上帝的設計,按照上帝的命令,按照自己的被造物的本位來思維,來認識上帝,認識自己,認識世界。. T; z4 c" e1 F( q
+ G9 Z2 Y. w9 x: T8 @- G
+ Q; @( E) k) G) V5 J' |- w& N
4 f; o; g, E8 l4 {1 e; G. M+ S這種認識,或這種知識,是有限的,墮落之後,這種認識是被罪污染的。% d ^# {5 l q' J
7 C" D O1 y! M4 @不過,在墮落前,和重生後,這種知識是清晰的,是真實的,是有權威的。
5 w [, I5 l$ p8 R) x6 Y, Y- V' ~+ V8 w
: Q4 ~) o: f+ ?# m3 ?% T9 S- Q
$ z: B( u/ \! e5 b9 p/ E' l* [亞奎那 (Thomas Aquinas)認為:人可以透過自己的理性去認識上帝。亞奎那沒有認真考慮墮落對人的理性的嚴重影響。一部分福音派神學家和信徒也有這樣做法,等於將理性當作中立的範疇。耶穌基督不用,也不能過問。
# i) w2 O. D% x5 v( m* T2 S! c$ D5 v7 V1 x2 ^* I" s
) z$ B0 L. P+ K4 R# e: o. W
2 {8 c6 Y+ j' K; B; }8 E) D2 Y 這些看法是有待商榷,因為人無法離開耶穌基督來認識上帝。
# Y& o6 S8 Z* ?) x* z3 e" E
$ S; M1 L4 z% }1 {% z( `
( _3 |# k3 R7 O( A' `* }8 u
% L* l$ T1 l1 p- a! V5 j
4 }$ @7 v+ k- u* g. ]1 K8 j C" M& W# o4 N% Y7 k, M, F' t9 S: |
** 相關閱讀: 上帝論 |
|