 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
「終末論」（Eschatologie）是基督教對世界歷史的一個重要看法：歷史有開端也有終結，歷史的開端是上帝創造天地萬物，歷史的終點，則是人的存有的澈底改變。在神所定的歷史終點，善惡要顯明出來，人要按他們所行接受審判，然後，在時間之外，或說是歷史之外，會有一個全新的開始，世界將經歷新的存有。
; @4 ~7 Q. ~! k2 W# {! t! S3 w$ d" r' R& K2 \, s
/ p6 v8 ?5 U, b* M, o4 t
3 [& Y+ \% S2 m0 Z( u9 O 洪堡大學的哲學教授Herbert Schnädelbach在今年（1999年）五月的DIE ZEIT 週刊上，發表了一篇名為〔基督教的咒詛〕(Der Fluch des Christentums)的文章，引起廣泛的討論，其中，他認為，基督教的終末論是基督教先天不足的條件之一，因為，終末論，特別是與終末論緊密結合的「啟示文學」，以對末世慘狀的描述，帶來恐懼不安，也帶來政治暴力。他並且認為，在這個新世紀，基督教應該思索，是否要像禁止「為神造像」般地把終末論加以禁止。
' y" _ |# j8 e6 M) p* z
/ y' @: ~4 b( B3 N0 Y g M & E9 u8 f* K* R. A9 T" C
6 ~/ \ e+ p1 F2 v: t 終末論真的只帶來恐懼與暴力嗎？終末論真的一無是處，不再符何現代生活的需要了嗎？- H% |$ k1 `2 |0 b: x
& M2 s* H8 \: C5 P1 D- d/ l& o
- c4 H" _6 {6 r& _2 f8 R/ V. f# c0 j. d5 ^/ g
終末論的核心是希望而不是恐懼：0 l+ s! |/ f$ X' s2 f) V2 K
+ }& [/ q" c/ g& s2 V
& S/ [1 I ^8 z! y, W# a, n% @
! k; s# R9 i% \# J. s4 v「我又看到一個新天新地，因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」基督教聖經的最後一卷書〔啟示錄〕描述時間的終了，時間的終了，同時是一個全新的開始。現存的空間與時間被無限與永恆所取代，不再有死亡，也不再有悲哀﹑哭號﹑疼痛。/ t# x: Y' g3 v0 m
. b5 x! }$ i* U) o, }1 x
7 V5 N7 W3 H' V9 n2 x; N# P8 @- Q" l9 R
4 [# X( [' T" ^/ G8 Q 這個充滿希望的美好景象，對早期在羅馬政府的壓迫下，幾乎要失去生存空間的一群基督徒，是最大的安慰。他們渴慕歷史的終點，因為那乃是強大的帝國衰落，壓迫者失去力量，公義顯明的日子。3 T( R2 f2 z9 Z( t* v k
$ ^) X- e M+ B/ ] b8 R; e/ l) x) I7 g5 ?, E5 M
1 I& ?4 K0 F+ F〔啟示錄〕中並說明：在這個終點到達之前，有巨大的痛苦與不安，像臨產的陣痛般地臨到世人，大自然以疾病天災襲擊人類，政治勢力互相鬥爭，邪惡的力量流竄地面，人的良善與忠誠的心，受到最嚴酷的考驗。但是，在混亂與痛苦中，堅持到底，不向惡勢力投降的人，可以經歷到：魔鬼將被天使綑綁一千年，殉道而死的人卻會復活，並與基督同時統治世界一千年，就是所謂的「千禧年」。
* _* E1 ]7 J: h: d
1 F( |# `$ u$ z$ {& i 4 k$ w1 C1 A% q% A' X6 r6 a
, X! W* ]7 N8 V4 L+ ]) r. K「千禧年」也不過是千年，仍是一個有限的時間，這一千年一過，魔鬼又會被釋放，在地上引起大戰，帶來毀滅，然後，最後的審判才會開始，公義才會陳明，新天新地才會臨到。
0 n, |" _3 `1 G1 B2 x( o- q# v6 r( H
8 ?4 N, V+ t7 X/ L A, S# \
* G% y0 A& A' D8 m1 g+ }, E〔啟示錄〕當中所提到的「千禧年」，深深地影響了西方人對於歷史與未來的看法，特別每逢曆法上的「千禧年」，人們就開始感到興奮與不安：到底過去的千年算不算是一個「基督統治」的千禧年？魔鬼會不會在這個頃刻被釋放？人類的毀滅是否就在眼前？最後審判的日子已經到了嗎？
1 T9 d) z9 N# C. p! @% b( l4 N% }
4 e4 N$ f5 O) b' z( S
2 ~, I. U9 M: i! {/ G
或者，人們會比較積極地問：若我們還沒有經驗到真正的「千禧年」，我們是否應該努力，在歷史中達成「基督統治」的千禧年狀況，以迫使終末的臨到？這樣的人會去組織宣教的工作，會熱切地宣傳基督福音。另一群人卻可能會想：最後審判就要到了，我們要特別潔身自愛，與這個混亂的世界切斷關係，他們甚至會拋棄家庭﹑工作，奔向一個特定的地方，在那裡要迎接他們的新天新地。在歷史中，不斷會有激進的小教派做出這樣的行動。
6 A' U' @7 |" Y' j5 a5 n9 u2 O; h% Y& [- E* \" H
# y$ G1 A+ V+ K' u) A8 W$ V$ Z9 V# d) A& [* P# D9 E+ i H
雖然〔啟示錄〕的寫作要點，並不是要在人類歷史中帶來這樣的恐懼顫慄，而是要安慰受壓迫﹑面對死亡的一群基督徒，但是，隨著基督教的國教化，基督教勢力的發展遍及全球，從中古時期以至於到現代世界，有許多神學家﹑史家﹑政治家，把〔啟示錄〕當成詮釋歷史的重要根據，並努力要解釋，他們所處的時代，到底是「前千禧」﹑「千禧中」或「後千禧」的狀態，這些解釋企圖要說明，人類所處的現狀到底是壞到極點，馬上就會有轉機了，或是更大的災難還會來臨？人到底要在時間的巨流中找到自己的位置？面對毀滅或得拯救的未來，人如何自處？
. M' s7 I# j4 _$ u! E
0 Y7 I0 ~9 E' k ^5 W- Z6 x
$ |& g2 u; z$ {% c
: w+ q$ t2 p2 j ?引自: http://blog.roodo.com/karlatheo/archives/5643815.html 5 v/ G; U$ J2 {; v2 f4 K6 D) ]3 p
' C* O' K$ [; ~3 ?: S# |
) X ~$ W1 `$ S. t [3 m2 T
) P' p4 k" F0 j8 G7 | l6 C*************************
3 F( q0 i1 [5 I7 K
* B% C- m9 c$ M% b/ N, p* i1 q a8 k% [: E, m! E; I1 h% d
/ n% |9 y, s& V 這文章最重要之一句話是︰『終末論的核心是希望而不是恐懼！』
9 S4 a/ R1 I* [& I V( M2 h K- C5 ]+ s7 b- w; p! |$ L, M
7 D- @5 ~" z0 o6 |
" ?. j! V6 w! C
真的基督徒對未來是充滿希望而非恐懼，因為上帝的應許終必實現。. y" D& r7 H8 R6 U
, {4 ~8 x. U a5 \& Z
2 H, ^& U, l3 ?$ N( E* d
7 S$ v$ n* K$ @4 C 0 Y* i; h, u( v/ Q0 J9 Q/ p% ^
2 x; Y6 ]. |5 ?7 R
** 相關閱讀:末世論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-18 17:26
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2010-11-21 21:40