 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
[教會的組織]
; ~! [4 W( h1 w1 a% H # D' k; M/ b* |" r M
箴言二十九：18 “沒有異象，民就放肆。”4 }0 z* L! \' ~& Q# }4 I
- q$ z! @$ B: w* @同樣道理，教會沒有異象，也會放肆。有了異象，沒有行動，僅是空談，所以教會要把異象轉化為使命。為要落實使命，教會要有組織，不然就不能發揮它應有的功能。 : i; ^. Y1 d4 Z1 L
4 s& A: Z4 U2 q
1 d j) Z$ p: G! w* J F3 ]8 @
[聖經的管理和領袖觀]+ p8 _1 B5 ?2 x: W+ g
1 q4 A% W/ Z5 }4 W& h- R A. 在神權治理下的以色列，上帝揀選的領袖如摩西，只是一個僕人，他將一切大小事通通向上帝稟告。但這樣做，使得摩西勞累不堪。賜人智慧的上帝透過摩西的岳父葉忒羅，教導摩西管理的學問（出十八：13-26）﹔摩西揀選有才能的人，立他們為百姓的首領，小事他們處理，大事才呈到摩西那裡。* Y& u' o$ t. s
7 Z5 P7 m) M" ` K4 Q6 s$ n
B. 君王統治下的以色列更不用說，有完善的組織和管理制度，但僕人式的領袖已被君王為主的治理取代。/ M. h: Y/ [5 k. y- a# S v" u- R; g
5 E4 ]6 n& Q; Y4 D! _
C. 新以色列的教會又如何？主耶穌的教導有二：
+ P1 E p1 ]! A I i4 c2 Y8 f% Z1 N* l% n
一、太二十三：8-12 “但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄﹔也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父﹔也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。凡自高的，必降為卑﹔自卑的，必升為高。”
7 g6 |% O9 r! c3 j4 Q$ n3 N# [6 J8 X6 s7 e) o" q- O8 n- @
二、路二十二：25-27 “耶穌說：‘外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。但你們不可這樣。你們裡頭為大的，倒要像年幼的﹔為首領的，倒要像服事人的。是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而，我在你們中間如同服事人的。’” P4 V+ ^3 g* Q6 i( L9 K
9 p( [% V9 P3 u4 w
換句話說，基督是教會至高的元首，教會的領袖皆僕人，是服事人的。因此，在教會中領袖所享有的權柄，并不是一種國家施政的權柄，而是服事的權柄（彼前五：1-4）。教會行政中的管理并不是轄制而是照管（彼前五：2，提前三：5）。“照管”（Episkopeo）含關懷、關照的意思。因此教會的管理方式是出於愛和關懷，不是轄制。) ~0 Z P' s" s. _5 K) G, h( b; U
% v- ~- A' L3 ^1 e' z) L# t+ _) T
正如君王統治下的以色列，初期教會也發展出一套執事和長老的管理制度﹔不同的是，僕人式的領袖并沒有被取代。
, a1 }% g5 H+ u$ s5 ]; ?* s4 ^' Z' q. O% Y& X9 G: h; K+ ~
1 c1 J ]' f: x" ]5 q9 r' z
[教會的行政體制（可歸納為以下四類）]
, r4 _ D2 I ^ x' n
; \7 N9 d4 t) i( o 一、監督制（Episcopalian Ststem ）& D8 k6 p# M+ A$ H; |1 I
0 ]/ u7 r" R" @9 @0 z/ f3 J/ v1 u3 j ]
監督制的教會在行政結構上以會督為最高領袖。但在實際的行政上，卻分成三個明顯的牧制階層：會督（主教 bishop）、會長（牧師 priest）、會吏（deacon）。監督制認為教會的元首耶穌基督，已經把教會的管理權特別交托給監督，因為監督是使徒的繼承者。而教會的信徒并不享有參與教會管理的權柄。這樣的體制是英國國教或所謂聖公會的體制。
) @9 u; z; u# W
z' E' W2 {8 D6 z+ ?& y2 ~ Q 二、羅馬天主教制（Roman Catholic System）
# I: s$ n" Z1 _( m, ^! m, c& P* C( J' d4 ?. s
嚴格來說，羅馬天主教制的體系是監督制，只不過它比監督制更徹底。這體制不但認為監督是使徒們的繼承者，更認為教皇本身是彼得的繼承者，是教會的最高領袖，有如彼得是眾使徒的領袖一般。教皇是教會的頭，是無誤的。作為基督的代表，教皇受予制定并管治一切教義、崇拜的規程，以及統治、管理教會的最高權威。* |$ v O/ c8 h
, p: g- k: V) \: q7 ^ v) y3 |1 v E
三、公理制（Congregational System ）
, W8 Z l# h0 j* t) j! [( |
5 z$ M+ ^( V7 n/ \3 _ 這體制也稱為獨立體制，其行政權完全歸于當地教會的信徒。在這體制中，每一個地方教會本身就是一個完整、獨立的教會。教會管理的權力完全是教會會員的權力。教會本處職員所享有的權力乃是為了執行教會事工的權力，并且這些權力并不能超越教會會員所賦予之權力。教會與教會之間并不互相干預。區會與總會只不過是扮演咨詢、顧問的角色，是為了促進宣教、布道事工的合作而成立的。2 N$ E2 h8 F* ^4 n$ p9 F
0 ~9 y. h8 K8 v2 l ]. l
四、長老制（Presbyterian System）. S$ g' `1 S) t& Y/ H2 [7 W
' o7 `# l( A! T) o( Z, ]7 ]
長老制乃是以長老為教會的管理體制，長老為教會行政領導者。長老制之會制為四級：堂會(session)、區會(presbytery)、大會(synod)、總會(general assembly)。在長老制中有長老與執事，而長老又分為教導長老(teaching elders)[牧師]與治理長老(ruling elders) 。
! Q) ?. \6 b" J6 a1 H8 p! `6 x, q
4 T% B: |) k* ?4 |7 y/ A
8 k1 } b. S+ _ 8 X2 U/ C" k9 C' E
& k2 I2 Z4 O9 v( d** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-3 12:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-12-3 20:19
楼主