 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
敬拜的功能我們已經談過了。講道不是敬拜的一個節目，而是上帝透過他的僕人對我們說話。牧師和教師要立志全心專注在講台上，按著正意分解真道﹔每個講道都要有道、有理、有情、有力。牧師也透過講台的教導帶領會眾向著目標前進。我們則要帶著一顆謙卑受教的心，洗耳恭聽，並借著聖靈的能力行出生命的道。5 \' i8 ~/ t' E- d" X
4 E- {: J7 I6 S! u, p6 T, ?
試想一想：假使有一天政府決定關閉教會，信徒失去主日敬拜、聽道、查經、交通等例常活動。 一兩 年過去了，你還相信耶穌，靈命還會成長嗎？
: \& D8 P6 C* ]* v- ]: s* K* X( o
) _. u' Z# V" x1 @1 e0 q 有弟兄或姐妹突然被接回天家，教會牧師要怎樣在最短的時間通知全體會友？ 9 X0 P# I' `' G8 F
: V( w% }7 }' f
* ?$ h! ] U# g+ L: F[什麼是團契/小組]/ G" {% h5 ~) O7 V' C; m, `
7 a4 x/ V" U$ x* s. J: o4 y [* S John Stott 說：“團契（Koinonia）一字源自koino，即‘共同’之意，它從兩方面見証教會的共同生活。首先，它表示我們共享的一切，這是指上帝本身，因為‘我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。’(約壹一3) % @4 K! m% {, z. A* L7 c
) M$ i7 b) z, L1 }$ [
! ~ W$ Y' b3 J( b6 P7 b
0 D8 p' o+ T' k) f: `1 V7 A8 i而這裡還有‘聖靈的感動’。因此,團契是一種三位一體的經驗﹔那是我們在上帝，即父、子及聖靈裡的共享。不過，從第二方面來說，團契亦表示我們共同分享的一切，即我們施予和接受的東西。”: M- \# z, h! }! F, [% M
& L+ Y3 V- m0 v+ C$ {) c" N* u& X) ?[教會團契/小組的聖經根據]
6 n/ y( k7 \2 Z d! u9 V+ B g7 m) Z9 u
: a6 Z- d) e. q+ u- P
% h6 x/ G7 M" `6 r 一、家的觀念 7 ^7 z+ S9 C- {! ~
, {1 U1 q- R9 H3 L4 X% X7 N
S7 e% @- z" B! K( g
- a8 M+ Z0 |; K# A3 Z/ ~ 弗二：19 “你們…是上帝家裡的人了…”
8 h: O# _: Z2 K) L+ T* m# Y. h2 L+ J: z! T4 _, V0 `! G- S
6 P8 ]# a2 e9 N9 x' ]" N/ M
提前三：15 “你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會。”
^; `; y. t m
" Z. N3 b# U& Z8 s
% O* @% d" K+ \. T6 g( K4 B4 G' j1 h. l' K2 {4 N) K. f+ P% J
二、身體的觀念
6 z/ z6 F8 v4 v2 j4 G. j9 W: e
: u) i) ?! c) E }' C* w7 y , H; Z& O5 [' L* u1 q' F( L1 D2 V6 t
[9 l. n( u; ]4 i2 v' L, X 林前十二：12-27 “就如身子是一個，卻有許多肢體。。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦﹔若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身體，並且各自作肢體。” , l$ i: p8 ^. j4 h6 z
6 N. t( @ `) f" r7 _5 Y
( i7 H: \6 A; }8 x 從這兩個觀念，延伸出許多“彼此與互相”的生活原則，如彼此相愛（約十三：34-35）、彼此相顧（來十：24）、彼此相待（帖前五：15）、彼此服侍（加五：13）、彼此擔代（羅十五：1-2）、彼此接納（羅十五：5-7）、彼此認罪（雅五：16）、彼此饒恕（西三：13）、彼此包容（西三：13）、彼此推讓（羅十二：10）、彼此順服（彼前五：5）、彼此對說（弗五：17-19）、彼此教導（西三：16）、彼此勸戒（西三：16）、彼此勸慰（帖前五：11）、彼此代禱（雅五：16）等。這些彼此都只能在團契/小組裡得到操練和實踐，而不能在單純的大型聚會裡落實。
; S) h# @8 p3 |9 z+ m' V
0 q i- Q- r5 H$ z1 _ 所以，通俗地說，小組是一個定期聚集的小群體﹔透過這個群體的生活，學習彼此相愛、分享、分擔及代禱的生活﹔學習彼此分享、將真理應用在各人的生活上﹔為要活出一個以聖經為基礎的見証生命，並完成耶穌基督大使命的托付。
) U& [9 n: u& y1 E' s& ?3 k2 ` z4 s" X7 r8 @, d/ @( x; p
我要強調的是：團契/小組是教會組織所發揮的應有功能，小組是活的有機體，是“小教會”（細胞小組），一、兩年一小變，兩、三年一大變﹔一旦功能僵化或形式化，小組就變成死的個體（如標本），雖然在組織上還能扮演一點角色（如聯誼會）。 6 F; [) n, s" [/ b
+ g1 U% b# \6 r, U0 |* c0 W: G
7 z% J! h+ u; v$ f; \
[有關團契/小組溝通的問題]* b I4 a6 s" g4 l: k
% V5 Q1 y% v: o" g* c* K
研究顯示，當團契/小組人數超過十五的時候，人與人之間的溝通和密切關係就達到飽和的階段。兩個人有兩條溝通路線﹔三個人有6條﹔四個人有12條﹔十五個人共有210條，這是最大的極限。[方程式：溝通線 = N x (N 每 1) ] 如果小組有八位成員，每個人要維持的關係線是28，也就是說，每個人要維持28個與他人建立的關係，若要達到八個組員之間都能保持緊密的關係，這已經具有一定的難度。所以，團契/小組人數以5 每 9人比較適宜，6 每 8 是理想，9 -12人是極限。
' q% Q& e9 D4 x* |: c9 U g4 O0 \4 Z! @ " C( m6 c, ?0 K
; N9 \+ Q' I/ d) }# R* k' L$ _9 r
6 d" c" ^3 M: o/ X) u. y[新約初期教會 - 團契/小組的典範和特徵]7 L& j }) ^, C) x+ `9 y7 k7 y
3 r. j, x2 c8 q# U( j S 徒二：42 每 47 “都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱…信的人都在一處，凡物公用﹔並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。”3 n/ b! v, o# |+ N+ t. W
6 h" x" l( {' `( m A、對上帝的崇拜與讚美（敬拜）
% T) i! S" p$ C* \9 F
( d/ h& l- I( ?0 H- F( z B、來自於上帝的領受與造就（教導）
0 a9 x7 M( f' }7 D0 ~" [* Z' t% D3 t& C# a f
C、對內的交通與分享（團契）
+ f0 \. P) A+ j- v+ }$ S! {4 k. O5 N( [
D、對外的服侍與使命（傳福音）
4 ]$ _6 H" W% c0 B! ~. L1 Q/ q5 m! O5 h6 n/ P5 _; t$ B
3 r) D8 T$ i$ a. P
[有小組的教會不等同小組式的教會]
, A$ `! u2 c% |
, t" S: F. B5 q 在有小組的教會裡，小組不過是許多事工，如敬拜、禱告會、主日學、差傳、節日慶祝…的一部分。教會的資源由所有事工分享。
5 ]; {9 s* z+ S: `
. r% W% d- h$ O( c 在小組式的教會裡，教會的資源幾乎全部用來支援小組，教會沒有其他的活動與小組競爭。 3 A. i* ^. N6 n/ X
+ f. j7 Y( [4 Q, X1 F* Z6 W* ~
7 x/ Z! K! e# S I6 A[今日小組式教會的模式]" H" i6 a, ~ i3 {
( |' L" k6 ~3 |. {* [
趙鏞基牧師的葉忒羅小組模式——韓國全備福音教會
9 g V) n' S3 O8 r. L
: o! Y9 |3 f2 n" I: T* t 李樂夫（Ralph Neighbour）的純小組模式——新加坡堅信浸信會（2002年之前） Z. y1 K, @. _! K! M
* s8 i l" C; G# C& f/ L 哥倫比亞波哥大市 Cesar Castellanos 的十二門徒（G-12）小組模式——國際靈恩宣教教會和現在的新加坡堅信浸信會* Z% _' \2 T% w
. _' o3 F* i/ r+ k% V& E 華理克牧師（Rick Warren）的目標導向教會模式——美國馬鞍峰教會 Saddleback Church
) @8 w0 j/ S: t) T1 ]
" ~4 Z' u! C+ d' A( e1 d" A# Q8 i# }3 D # w1 U8 Q( q! E1 r+ W
! z3 b4 Z. [- B4 t
; ]2 ]3 C5 m/ ]* J% H$ V; Z9 j
! Y6 T9 K8 U' i, n ?6 ^** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-4 21:31
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
