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教會不禱告也可以作許多事工,但只有透過禱告成就的事工才是蒙上帝喜悅。上帝已經賦予教會禱告的權柄。教會的禱告包括了四項要素:懇求、禱告、代求和祝謝。
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懇求是表示承認自己的力量太過微少﹔禱告則表示全能的上帝是我們求告的對象,只有他有赦罪的權柄﹔代求意味著我們被賦予為人禱告的特權﹔祝謝是承認發生的一切事都有著上帝的美意。. }3 G l- a5 B7 L7 J( J3 k
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# t* ^$ p+ W7 U0 z! }3 u d( B" [教會要行使禱告的權柄,打這場屬靈的爭戰,叫上帝的國可以早日降臨。我們要立志做一個禱告的勇士,情詞迫切地禱告。
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[教會是學校]0 L0 h) A5 {4 s9 y4 W
* f# ~* u" K" C9 M 太二十八:19-20 “所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。”9 k1 B% b& I0 |/ F
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弗四:11-14 “他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識上帝的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。”+ V4 k5 q% _) D) l
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所以,當我們說教會本身就是學校,並沒有言過其實,因為“使萬民作我的門徒”表示每個信耶穌的人都是跟隨主耶穌,作他的“學生”。& G& d k6 L* a' k: X
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/ d7 x. Z( x/ L j2 f Z教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育,幫助他們“在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進”(彼後三:18),活出與蒙召的恩相稱的基督的生命(弗四:1)。
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" q! Z- T5 }+ Y8 W4 P9 l( G 從“教會是學校”的角度來看,今天這間教會“學校”出了什麼問題?
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[教會的主日學/教育]" O9 g8 E4 W; F: G# x8 H9 i, a* ~
( v) i7 U' Y' X T/ H& ?9 c 一、緣起:
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2 h! j- C: h! R' G* A! h6 [ 奇怪的是,這個如此重要的觀念卻要等到1780年英國人瑞克斯(Robert Raikes) 開始兒童主日學校後,才得到落實,以後傳播至美國、歐洲及世界各地。開始的時候,有些人還懷疑主日學的功能,有的批評主日學是那惡者的機構,有危險性,Canterbury 大主教曾召集神父們企圖要阻止它的發展。十九世紀開始,主日學教育事工在量和質上都飛躍地發展,從兒童的教育進而發展到全部年齡的教育。
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二、意義:: m$ Z+ d" ^5 p' q
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主日學是以基督為中心,以聖經為課本,用各樣的方法教導信徒,目的是要叫信徒完全認識上帝,明白福音真理,站穩真理的立場,作個生命穩固(西一:28),全人發展的基督徒,正如主耶穌在路二:52 所留下的榜樣﹔裝備信徒,目的是讓信徒得以發揮個人的恩賜,承擔聖工,好建立一個健全、成熟和增長的教會。(弗四:11-12)4 c( y7 f+ }! x9 }! L9 F' @
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對象:男女老幼,不分貧富,不分學歷,不分貴賤,有教無類。, U3 d3 M9 L2 A; R [. G
, Q' [: P* ^* m 內容:以聖經為課程內容中心,包括以下幾點:
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7 }8 G* f+ j4 r8 `9 t: N A.系統的學習聖經:6 N6 E( P6 b4 R1 B) N! c( v% E
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(1)概論書卷查經﹔
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(2)信仰主題查經﹔
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(3)系統深入查經﹔
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(4)簡明系統神學﹔" d) s, c' E6 p8 `' j
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; m, K! R/ B) Y" ?# |* V(5)釋經學原理3 _0 E [1 p* H- J, q
, t2 z( Y, ?. X. b; n 目標:讓信徒能掌握聖經的系統內容。, d( V, |5 i$ x! q. M
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B.系統的門徒訓練:% b# ^8 j' c% O# }
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(1)生命塑造﹔
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(2)品格塑造﹔
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(3)事奉裝備* u; h; _4 P; e* N" ~: I& {
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目標:讓信徒能接受門徒訓練的栽培。
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C.基督徒生活原則:
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; T. x8 q l8 ~: z$ X6 g ~(1)生命塑造﹔: c. s/ s6 D& ^, y
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(2)倫理生活﹔
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# _; E6 K7 z7 a1 |& E. m1 T. s(3)家庭生活﹔2 g# _) u( U9 o/ q% S. |! t) _
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(4)工作生活﹔
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(5)教會生活
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目標:讓信徒能在現實生活中遵守基督徒的生活準則。
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D.裝備事奉的訓練:8 x& {) g# O B) |
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# C7 x5 L7 Y8 m(1)領人歸主﹔+ S6 Y: k* I- q( J: ^8 X
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! r6 D9 @" Y0 Z% }(2)關懷服侍﹔
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(3)關懷輔導﹔5 X" Q' l5 ] }* ~1 o4 j2 B# |/ ~
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) p! ]' a5 o6 f8 e. J. d/ t0 z6 j(4)帶領小組﹔% g0 Q- U& ~, \& c
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2 c' T9 M5 k3 C- ~, G(5)教導事工. d* z1 I" _9 E5 T" l
8 Q- K* l0 A/ o( Q5 f 目標:讓信徒能接受事奉的裝備而參與教會的事奉。' A# ^0 T9 \7 d E/ v+ \
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E.普世差傳的意識:0 |/ q' F0 ~ }3 e) }( r+ s- V
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(1)宣教歷史﹔
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p+ G9 M p; z$ @6 F" {; K(2)宣教故事﹔ X* s$ S) E( s, Y3 F% o# S
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) N: v: Z0 U! [4 T1 `1 U- g. v(3)差傳報告﹔
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. E9 V) O. T6 ?- Z, B7 e(4)差傳禱告﹔" E. f4 P, q1 U- r" `9 H& W! d
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(5)差傳參與
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目標:讓信徒有差傳意識和參與。
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機構:教會,小組/團契,家庭。 # a6 Q5 K3 l) m% c" I
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[教會的主日學/教育的重新定位]
% c: s- G( n$ L( T 一、人人參與 每 “不是老師,便是學生﹔不是學生,便是老師﹔由老師變學生,不感到羞恥﹔由學生變老師,也不感到驕傲。”(美南浸信會的口號): A+ _$ K" U4 I# D0 n, s
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二、教會投資在主日學/教育的事工上,包括課室、設備、教材、師資、進修…
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三、朝向系統化/專業化:按靈命分班分級﹔課程規划﹔教師鑒定﹔教學評估…8 t t/ I" J5 x2 k
, {% t" _- E3 Y. O) C% r0 V 四、馬丁路德說:“你要做好牧師,必須先做主日學的良師。”, j* d: \$ q: z7 f) s
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( k! ?# I* n5 I3 @弗四:11 說的“牧師和教師”,在原文只有一個冠詞,表示牧師也是教師。所以,牧師必須負起全教會主日學/教育的主催者與領導者的職責。2 y9 Y$ q: d: l1 z6 w4 R
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