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說教會是學校一點也不誇張，因為每個信耶穌的人都是跟隨他，作他的“學生”。
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* e: @7 G" O% c- K5 b& t) {" w教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育：一方面教導他們，使他們完全認識上帝，明白福音真理，站穩真理的立場，身心靈全人在基督裡成長，活出基督的生命﹔另一方面裝備他們，使他們得以發揮個人的恩賜，服事上帝，建立一個健全、成熟和增長的教會。- l7 p2 W" |( I+ u. W
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[教會和傳福音]9 m! b/ Q t1 @# y3 i, \5 |4 ^ p" ~
3 s* Z+ X) S5 U f+ N# e: u 羅一：1 “耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳上帝的福音。”8 `) ]8 g4 w6 h4 `& h* N1 S
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$ h3 _; }; h% J 林前一：17 “基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。”4 G3 k$ x- h+ a- l5 k/ s+ }
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2 i4 c7 a' j/ z& L1 Y 羅十：13-15“若沒有奉差遣，怎能傳道呢？…沒有傳道的，怎能聽見呢？…未曾聽見他，怎能信他呢？…然而人未曾信他，怎能求他呢？…凡求告主名的，就必得救。”
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林前九：16“我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的﹔若不傳福音，我便有禍了。”
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8 @2 G, s* P% V 啟十四：6 “我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。”
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# i: Z; @* O9 ?+ E, C" Q! m 所以，當教會把自己圍在四面牆之內，人人只求自己的事，並不求上帝國的事（腓二：21），如果我說這種不傳福音的教會只是挂名的教會，一點也不為過。% e7 w8 v4 c1 g% C
; ^) @: M! }8 N/ V: G s5 t g' J, v 什麼是福音？福音就是好消息，“。。所傳給你們的福音。。就必因這福音得救。。我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。。”（林前十五：1-4）
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1 s6 y9 {7 `" J1 q6 z 教會要怎樣傳福音？要佈道，要差傳/宣教。/ X/ U. e4 y% L2 t$ j# h8 h7 ]* l
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[佈道和差傳/宣教有什麼不同？]6 G, k5 `8 q/ W Q: B; H U: x
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從堂會傳福音事工的角度看，假若事工的果子歸於本堂會，我們說這是佈道事工﹔果子歸於別的堂會，我們說這是差傳/宣教。
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) H& O8 k' b" E3 b$ _( { 從障礙及難度的角度看，假若福音能不需要障礙便能自然傳遞，這是佈道事工﹔但假若必須跨越地域、言語、文化、階層、族群等障礙才能傳遞，這是差傳/宣教。, J; U7 J' k+ \' H% a2 D: x- n
) P" x. ^; ~; C) ]4 {) U 從福音工人呼召的角度看，假若工人作的是自然及正常的福音工作，並不需要特別的呼召及差遣，這是佈道事工﹔但假若工人必須有上帝進一步的呼召及差遣，這是差傳/宣教。 / B2 P5 h( H; w: y$ T( o
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[教會的佈道]0 E5 y: H0 Q% `- |7 y( [
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一、個人的佈道：4 o! W; [8 A4 ]9 S
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從《使徒行傳》第八章教會大遭逼迫後，我們看到初期教會的傳福音都是隨走隨傳的個人佈道式（徒八：4）。, U# X+ l4 f, Q- g* j3 W
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他們傳講的內容是什麼呢？“宣講基督”（徒八：5）和“上帝叫耶穌從死裡復活”（徒十三：34）。主耶穌給了我們一個個人佈道的最佳典範——在井邊和撒馬利亞婦人傳道（約四：1-42）。1 g' M1 _1 A( b
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教會有責任教導信徒“個人佈道法”，如“三元福音倍進佈道法”（簡稱“三福”）、“福音橋”、“啟發課程”等。7 Z% m% y/ S3 N% ~% e: o! H- I
# Y: ? _8 k* y# i- u! A 佈道法固然重要，但佈道心更不可少（太九：35-38）。凡信主的人，都有責任傳福音和作見証領人信主。. b9 u1 \5 I5 s
; b2 j W3 c; M( m9 w# r5 I1 g 二、教會佈道會) @2 Y0 e0 z: W) {" Z0 }8 _8 D* _6 h! d
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沒有個人的佈道，就沒有教會的佈道﹔有教會的佈道，而沒有教會的跟進，一切都是徒然。
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[教會的差傳/宣教]! g# R6 [3 G6 K4 e" C I d9 M8 V
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為什麼要差傳？因為三位一體的上帝是差傳的上帝：
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天父差遣聖子降世，道成肉身，住在我們中間，傳講生命之道﹔且死在十字架上，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約一：14，三：16-17，腓二：8）$ x3 E8 j+ N- t) d+ D- _/ y- }
0 _- }' F7 P0 Z8 J 主耶穌已經頒佈差傳的大使命予教會（太二十八：18-20），要教會在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作他的見証（徒一：8）﹔教會也有他的應許，即聖靈的能力、基督的同在和賦予的權柄（徒一：7-8，太二十八：18，20）﹔教會還有差傳的榜樣，即安提阿教會裡最優秀的人——巴拿巴和保羅，奉聖靈差遣到亞西亞傳福音（徒十三：1-3）。
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所以，今天的教會也應當如此行。1 m1 @% X$ c* E. X. `
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奇怪的是，16世紀的宗教改革竟然忽略了宣教事工！馬丁路德、加爾文、慈運理等都極少提及海外宣教，教會亦普遍認為初代使徒已經完成大使命，所以與當時教會無關﹔假若基督要其他民族信主，他自有辦法，不需我們擔心。* y) _; Q e3 E7 A
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) x( d! ~, R3 [$ U/ e% v/ b& L但上帝的心意終於在十八世紀末顯明。他在一位英國修鞋匠的生命中動工，這個人被譽為“近代宣教之父”的威廉•克理（William Carey 1761-1834）。他參加了一個禱告小組，每月一次與其他人一同通宵禱告，目的是“為教會復興及普世福音工人禱告”。
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( _6 n4 R1 k+ D ? p& N% j不久，這位禱告者變成行動者，加入了普世宣教行列，往印度傳福音。1792年，他出版了一本小冊子，清楚指出大使命對當代的教會及信徒仍然有效，更指出使用特別的“方法”來促進宣教工作是合宜的，這“方法”就是成立“差會”專門負責招募及差遣宣教士的組織。以後，各宗派和超宗派的差會紛紛成立，如戴德生（J Hudson Taylor）的內地會（1865）…1800—1900年是偉大的宣教世紀。* b* O( g5 H- j d8 d
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二十一世紀呢？胸懷普世，教會宣教化？“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見証，然後末期才來到。”-- 太二十四：14 ) P+ M- |: P3 p
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6 @0 Y- G1 r" d. d2 H" P 大衛•李文斯頓（David Livingstone）說：! f) R# T, T7 J/ N2 G' L; i$ x6 ?
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“主啊，你可以差我到任何地方——只要你願與我同行。
5 z9 U! p3 n& s+ b 你可以把任何擔子放在我身上——只要你願意支持我。+ }. j& v n- i5 Z7 q- W
你可以切斷我與世界的聯繫—— 只要將我與你連在一起。” B: H; b; U4 h; D0 j* |1 f
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你願意受主差遣，努力傳福音嗎？
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狗仔卡
发表于 2010-12-5 11:12
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