教會的功能（五）- 傳福音/佈道/宣教

路德使女

說教會是學校一點也不誇張，因為每個信耶穌的人都是跟隨他，作他的“學生”。


$ L8 n" |- p+ O" q% C6 q4 }
9 b3 B7 B. O  K; D$ x教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育：一方面教導他們，使他們完全認識上帝，明白福音真理，站穩真理的立場，身心靈全人在基督裡成長，活出基督的生命﹔另一方面裝備他們，使他們得以發揮個人的恩賜，服事上帝，建立一個健全、成熟和增長的教會。
　
: ^0 `1 C2 C7 t+ `$ g# Q: g
) `+ u% ]* g  F& k) C+ V1 v[教會和傳福音]
7 b4 z, m& _; H0 K4 |+ j
    羅一：1 “耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳上帝的福音。”
0 E; |* A) d% a% |1 i7 R
& g) X. [1 G% ], m; X$ I
    林前一：17 “基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。”


    羅十：13-15“若沒有奉差遣，怎能傳道呢？…沒有傳道的，怎能聽見呢？…未曾聽見他，怎能信他呢？…然而人未曾信他，怎能求他呢？…凡求告主名的，就必得救。”
) @+ G8 \$ J7 R" N6 @  ?

    林前九：16“我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的﹔若不傳福音，我便有禍了。”


. b+ K: R* n; D! {& A. z0 q. z0 M    啟十四：6 “我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。”
; B7 Q7 K4 n$ H! W# z) D  K( m' P
       所以，當教會把自己圍在四面牆之內，人人只求自己的事，並不求上帝國的事（腓二：21），如果我說這種不傳福音的教會只是挂名的教會，一點也不為過。
) |, f' }/ [( O; {
% M" i/ n5 ?3 M! ~9 Y       什麼是福音？福音就是好消息，“。。所傳給你們的福音。。就必因這福音得救。。我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。。”（林前十五：1-4）
8 f7 l# H3 e# K* x
) T) j8 j5 d$ Q- ~    教會要怎樣傳福音？要佈道，要差傳/宣教。
+ `* H9 `/ m8 W9 L0 Z& ~+ p6 {0 S: w
    [佈道和差傳/宣教有什麼不同？]

3 }* [; t/ ?/ D: x* K& i: L1 g6 ?) o       從堂會傳福音事工的角度看，假若事工的果子歸於本堂會，我們說這是佈道事工﹔果子歸於別的堂會，我們說這是差傳/宣教。
. Q  Q8 R4 y, S8 R2 O
: g; h  y4 |7 g* o9 D" H* Q- O       從障礙及難度的角度看，假若福音能不需要障礙便能自然傳遞，這是佈道事工﹔但假若必須跨越地域、言語、文化、階層、族群等障礙才能傳遞，這是差傳/宣教。

       從福音工人呼召的角度看，假若工人作的是自然及正常的福音工作，並不需要特別的呼召及差遣，這是佈道事工﹔但假若工人必須有上帝進一步的呼召及差遣，這是差傳/宣教。


[教會的佈道]
4 ^1 W& D0 ^/ ~- R
    一、個人的佈道：
8 d3 U' |. c; H# g2 y& d$ j8 @
) x. v0 D% H; c, y* I  o: J

% s+ c, d' \. [4 v  G- t( G0 t" y4 D       從《使徒行傳》第八章教會大遭逼迫後，我們看到初期教會的傳福音都是隨走隨傳的個人佈道式（徒八：4）。
0 D0 N8 }) d" t
1 o- O0 o# n4 ^1 d: Q; F
7 h# H9 B- ?6 c: }/ E" ^" b( ~; x
他們傳講的內容是什麼呢？“宣講基督”（徒八：5）和“上帝叫耶穌從死裡復活”（徒十三：34）。主耶穌給了我們一個個人佈道的最佳典範——在井邊和撒馬利亞婦人傳道（約四：1-42）。
  ^- ?! S9 I# z& y6 X* W  x8 u6 j
# P: q' k2 p' n! x; f) h       教會有責任教導信徒“個人佈道法”，如“三元福音倍進佈道法”（簡稱“三福”）、“福音橋”、“啟發課程”等。

, E/ P6 V" B% a& [7 L: j7 e0 i. J       佈道法固然重要，但佈道心更不可少（太九：35-38）。凡信主的人，都有責任傳福音和作見証領人信主。
   
    二、教會佈道會

       沒有個人的佈道，就沒有教會的佈道﹔有教會的佈道，而沒有教會的跟進，一切都是徒然。
( T9 r7 M+ I' M- a
$ K9 X' D- u/ x8 k! ?! L: D
[教會的差傳/宣教]

+ O" O. ~* s; S2 V3 H* `; \      為什麼要差傳？因為三位一體的上帝是差傳的上帝：

      天父差遣聖子降世，道成肉身，住在我們中間，傳講生命之道﹔且死在十字架上，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約一：14，三：16-17，腓二：8）

       主耶穌已經頒佈差傳的大使命予教會（太二十八：18-20），要教會在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作他的見証（徒一：8）﹔教會也有他的應許，即聖靈的能力、基督的同在和賦予的權柄（徒一：7-8，太二十八：18，20）﹔教會還有差傳的榜樣，即安提阿教會裡最優秀的人——巴拿巴和保羅，奉聖靈差遣到亞西亞傳福音（徒十三：1-3）。
* ?4 ^( X9 _- g/ y
0 R/ a5 o) S% d3 b- M5 M       所以，今天的教會也應當如此行。
- ^7 j! G8 x- R
       奇怪的是，16世紀的宗教改革竟然忽略了宣教事工！馬丁路德、加爾文、慈運理等都極少提及海外宣教，教會亦普遍認為初代使徒已經完成大使命，所以與當時教會無關﹔假若基督要其他民族信主，他自有辦法，不需我們擔心。
! I( I- ~2 L. ^


/ ^& n: n7 ?, o; l$ k; c但上帝的心意終於在十八世紀末顯明。他在一位英國修鞋匠的生命中動工，這個人被譽為“近代宣教之父”的威廉•克理（William Carey 1761-1834）。他參加了一個禱告小組，每月一次與其他人一同通宵禱告，目的是“為教會復興及普世福音工人禱告”。

$ `$ A" ^1 n# ?/ H2 D
/ a( p% t9 N, O+ S
7 v, O7 p4 e/ G不久，這位禱告者變成行動者，加入了普世宣教行列，往印度傳福音。1792年，他出版了一本小冊子，清楚指出大使命對當代的教會及信徒仍然有效，更指出使用特別的“方法”來促進宣教工作是合宜的，這“方法”就是成立“差會”專門負責招募及差遣宣教士的組織。以後，各宗派和超宗派的差會紛紛成立，如戴德生（J Hudson Taylor）的內地會（1865）…1800—1900年是偉大的宣教世紀。
! x+ ~: f0 Y9 S0 E
    二十一世紀呢？胸懷普世，教會宣教化？“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見証，然後末期才來到。”-- 太二十四：14

, r# Z7 h. H4 G  ?& h8 B0 w
    大衛•李文斯頓（David Livingstone）說：

1 d, u) k& O! u4 {    “主啊，你可以差我到任何地方——只要你願與我同行。
! a! R" \$ y% {4 O, F+ v    你可以把任何擔子放在我身上——只要你願意支持我。
    你可以切斷我與世界的聯繫—— 只要將我與你連在一起。”
, \/ U) T  h' W$ \3 I0 R
# o; j% L4 K3 m  w' ?/ |  V& l        你願意受主差遣，努力傳福音嗎？
: s* a# T$ N/ y5 K$ b; m  |

+ Q" W' ^& _) |! [* w5 }


8 K3 K7 Z/ ~* |$ H& q0 x** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

[b]信耶稣, 得永生![/