 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
2006/3/31
) |, h( D, ?7 T5 M) R
' u) u Z- b5 C- o7 e# H: v7 r/ }原载于HKUDB 哲学及心理学专区8 H. m; k1 j" w7 ^. \3 ^& ~: H& b
! C5 P/ H3 V3 B# G9 r前言
" F/ S1 x6 `/ j4 T# d- @ u6 v在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:
2 x9 n/ L2 |% {/ y8 K1 y, `* N6 `$ B. k( Z) ^$ y! V3 S, g
1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
, ~ B. \% t, l7 T; U例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。0 J O' E! f' W9 m/ T
8 a) W" u" {3 T0 g8 Q: c' Z) l2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。3 ~0 y; p! U4 V$ v0 l1 X, \
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。) Q3 s. J' y1 I3 {& O: M& _
! |% B v" E* g
3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
" ~ P0 W: ^/ j5 G- v6 O* v0 S例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。+ k: K7 r7 ~ r( M
" h$ q" M, d$ ?6 s: u( `
4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
5 x9 x( {& T3 @5 y7 `例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。; Q( h; p9 B; i2 M- f0 K
7 m+ R5 P) E \4 n- w# [) p5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
3 }# W. ^) h2 F) T. h0 Z8 d# e7 w例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
' Z! f( o" _$ N; C% N8 {' A# q' L$ j/ C: {$ D. z- {- c
6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。
/ X$ ?6 D( A, _' U. i例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。/ T8 R6 h6 P: K
7 x9 x) }7 f9 G1 e- B" H: D" K2 H4 Q( F
7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
3 j/ b0 x6 g7 d6 g; Z( ~例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
, H" ^6 \" F& C- C
l" b+ ~! a. o6 ]8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。9 A O4 |" \! e+ R$ V' ]& m* t
例:上帝安排的永远是最好的。6 m0 B& w& P& M$ s, b6 Y: J
/ R0 r; v" \7 {9 V" J
9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
( t5 G3 u; K9 b+ K1 z- h例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕3 _5 j' `2 l6 [! }( s' e/ L
$ [, x' ?- P0 n" ]: u! Z' A( \
10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
' M, X1 \' w0 q; u例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
2 X( x E3 D* ~
! m p! p3 G$ c% p( @4 E11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。) P( I$ n. S/ \! c
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
+ \5 Y6 J" l F1 h0 ~7 B: b2 w; N% G1 [- x( y
12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
; {! C! f h+ P0 K$ X例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。2 c, S, y' h# O; ]
2 U( j0 e) q3 ]% M9 }, ~5 Q' n13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。% A/ m1 h6 ? `
例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。% ?* J5 @* b1 E/ |
2 q, c7 h. i) o1 `" Q# w14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。, D' y3 e* u/ m% X `( p" Z
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。% h# m6 O) X: |& A/ u' S
3 p1 A6 G/ P* U' ]0 m& f9 a8 S另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:
* v' c! m, {0 K) [0 u. s% i
* g9 X; V; ?0 s7 B4 N# ?- Z* @6 ^15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。& E5 N& f, N( D4 x/ f+ T4 B, k
) V1 a7 o! z4 S: A' r) r
16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
. r$ A. }% ^" U8 q# J; n4 {
$ l5 X6 e% G+ I17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。' S K# J- ~# W" f5 \5 x5 m
/ ?; b" i2 o# |0 V' ~5 G
后记: L8 Z5 C. l' s3 t
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
/ Z6 i! l6 }5 Z7 R
X6 Z' f5 Z5 X- M# l从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。 |
|