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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”
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0 Q+ Y0 d6 @; ^5 k怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。
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為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。
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2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。+ ^3 {+ k9 r9 a* k; R( J
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主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。
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他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。0 |: K% B! ~! r' P8 b
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; A( i8 n: V9 @, _ z9 Q1 ]9 T5 F同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。: R2 v9 ]& ]$ w1 C" \
8 Q3 g$ F2 x9 m& ~0 ^7 _- E. ^0 | 3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。( h$ c' b# j) s/ j9 l% N1 {
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4 p2 r) t, j. f0 O/ b若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？
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: w$ k- }; K4 x3 O5 J* i 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？
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1 P4 ?4 |" ? g1 N1 a( V: M 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。
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( _" M% o, c4 x: M試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？+ m0 j; ~; X, `! X- k4 c6 i1 K
% G- J8 n& E b& R+ [- E 6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。* u5 Y+ j- s$ ]. e3 v- k5 k$ A: z
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7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。: b1 o8 J9 T+ u& W3 L
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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