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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”
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|( i6 k' r) D- O& c怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。
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為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。. h/ h1 |. w6 J0 K7 B! U7 w( p5 Z
5 L9 b" i4 u% f 2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。 {9 i$ X0 K9 q) ]. s" N1 }
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- R# f6 u3 D% I, m主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。; `; s$ d3 ?, Y( S
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他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。
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同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。( p; e) n9 v# ?
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。
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若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？
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1 X1 q; s$ j* u4 A' v! S7 U7 Z 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？
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6 [0 g6 O& Q: Z, }6 @% e, B 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。# g& u* q) d% D5 E, Q( H! A
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# k7 v4 h% b. i' k8 r" M! b- d. v: } \" y試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？8 |3 |7 d& G) A9 D g# ^
' m ?4 b4 A8 c2 i- ~' a 6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。
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7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。, q; f+ j. P1 ^ p k/ g) }5 a! a
% Z0 A" I& T5 A, x# q' L1 U 從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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