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乡下人进城
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列王纪上第22章也是一个很奇怪的故事。
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& j5 J$ Z/ O* Z, l6 i) e犹大王约沙法和以色列王亚哈合计丛亚兰夺回基列的拉末,事先要求问耶和华,招来以色列四百名先知来述说是否可以发起战事。四百名先知都预言战事顺利,唯独一向对亚哈报忧不报喜的先知米该雅意见不同:' }6 t, b2 o- G7 P7 a6 l
A) a. B7 u* l% ~0 _22:19 米该雅说,你要听耶和华的话!我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。8 w1 }8 U$ a& c: P# S
22:20 耶和华说,谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢?这个就这样说,那个就那样说。 - K) j1 T3 i) |& N y
22:21 随后有一个神灵出来,站在耶和华面前,说,我去引诱他。
& H- ~9 V3 w P- ~3 n22:22 耶和华问他说,你用何法呢? 他说,我去,要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说,这样,你必能引诱他,你去如此行吧。
2 z @" V- Q. H' ~; w1 T* m1 k22:23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你。0 |7 g# I6 H. s+ H1 ]
4 h0 u7 W l5 q0 J战事的结果“当然”是如先知所说,亚哈阵亡了。( N2 V' [' W Y/ ?
( {7 E4 {7 O$ V- c, V- x不是说先知米该雅的预言准或不准,奇怪的是耶和华在这里使用的手段:打发一个说谎的灵诱惑亚哈上战场,借亚兰人的手来杀掉亚哈。不论这以色列王亚哈作了多少恶、怎么该死,耶和华用这种手段也太下作了吧?: a5 L4 a3 L) y B
. m: W. a4 w' L4 {3 N箴言说:
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/ i9 g. x# G- h8 T! ^4 b6:16 耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样。 - I! \" J1 M6 M, D7 _% o. T# ~
6:17 就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手,# o1 l, f! W; @* n
6:18 图谋恶计的心,飞跑行恶的脚, 2 a- P, u; l/ r- g) A3 m
6:19 吐谎言的假见证,并弟兄中布散分争的人。4 X& R# W+ L$ J
4 F# ?: N m* U- P+ \/ U. O: W" d. C; w不知道耶和华是不是会憎恶自己呢?
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7 h" f$ @: v0 v% |- c6 W就算在这里撒谎的不是耶和华,而是那个灵,毕竟耶和华是没有谎言的(提多书1:2),可是,耶和华在这里竟然使用这种手段,是不是和撒但沆瀣一气了?——不是说撒旦是谎言之父么?3 q! ]1 v8 N) z; j6 x# G
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看来这耶和华为了成全自己的“美意”,完全可以作出甚至达不到人类道德要求的事来:
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不择手段。
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. C- w4 O2 h: K" |2 \; \如此看来,当今基督徒们做点儿假见证、撒点儿谎以骗人信“神”,实在算不了什么。 |
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