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乡下人进城
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列王纪上第22章也是一个很奇怪的故事。
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犹大王约沙法和以色列王亚哈合计丛亚兰夺回基列的拉末,事先要求问耶和华,招来以色列四百名先知来述说是否可以发起战事。四百名先知都预言战事顺利,唯独一向对亚哈报忧不报喜的先知米该雅意见不同:
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22:19 米该雅说,你要听耶和华的话!我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。
$ p r! ^8 n3 S+ w# \! y( ^9 K% u22:20 耶和华说,谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢?这个就这样说,那个就那样说。
- {- G5 E7 i0 ~9 t! x; V4 l, L22:21 随后有一个神灵出来,站在耶和华面前,说,我去引诱他。 % X, f0 f" Q: I# n( L% [
22:22 耶和华问他说,你用何法呢? 他说,我去,要在他众先知口中作谎言的灵。耶和华说,这样,你必能引诱他,你去如此行吧。
8 b# H& E) {' [/ i22:23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你。
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战事的结果“当然”是如先知所说,亚哈阵亡了。" E% v7 J% D( j0 N2 F5 X
8 f- m7 P' d3 |不是说先知米该雅的预言准或不准,奇怪的是耶和华在这里使用的手段:打发一个说谎的灵诱惑亚哈上战场,借亚兰人的手来杀掉亚哈。不论这以色列王亚哈作了多少恶、怎么该死,耶和华用这种手段也太下作了吧?
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箴言说:
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$ Q# _3 i* V5 O9 p m/ z+ j# o6:16 耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样。
" {+ e; k& O7 r2 R6:17 就是高傲的眼,撒谎的舌,流无辜人血的手, V2 x% U* [" N( p- s/ u
6:18 图谋恶计的心,飞跑行恶的脚,
1 {3 V* r( J! d* r G1 @ ^6:19 吐谎言的假见证,并弟兄中布散分争的人。/ B0 n: p3 I1 t" @* d3 ]5 D6 G1 K
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不知道耶和华是不是会憎恶自己呢?
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6 I: n! C3 p, D就算在这里撒谎的不是耶和华,而是那个灵,毕竟耶和华是没有谎言的(提多书1:2),可是,耶和华在这里竟然使用这种手段,是不是和撒但沆瀣一气了?——不是说撒旦是谎言之父么?2 B# t; S6 o0 L0 o
& P/ Y( o! N% D$ @3 n) ^8 g看来这耶和华为了成全自己的“美意”,完全可以作出甚至达不到人类道德要求的事来:
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5 Q5 A1 v5 P; D d% Y+ e不择手段。
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# B% M5 t: {! V1 s1 U如此看来,当今基督徒们做点儿假见证、撒点儿谎以骗人信“神”,实在算不了什么。 |
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