 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
1. 這時期的教會並沒有清楚寫下聖靈的位格、屬性與工作。有關聖靈的神學亦沒有引起教會的注意。
: t1 x9 M7 h& E8 `& g" h
* \9 u( _* z' c# |2 d, x3 E 2. 在教會領袖心目中，聖靈的位格、神性及屬性……等是教會所持守的。它們為信徒施行水禮時，要奉聖父、聖子、聖靈的名（name；單數）；尼西亞信經寫明︰“我信聖靈是主，是賜生命的；從父、子出來，與父、子同受敬拜，同受尊榮；曾藉著先知傳話。”從上述兩點看來，當時的教會領袖相信聖靈乃是有位格的上帝，與父、子同權、同質、同榮，是三而一、一而三的真神中之第三位格。
2 |# f- P$ o c2 x) Q- |
2 S8 F. s4 b! k, V, y0 [& K8 N 3. 這期間，教會較重視在聖靈裡的經歷多於有關聖靈的真理。
6 R8 S( b, G, G/ o( C( [ l3 I8 e- N$ N# ^' Z6 S2 w. p. _
4. 這時期的神學思潮主要在神論與基督論，所以對聖靈的論述甚少。- z# C- a* J, k) g5 r0 H
& l+ K- z. M1 g1 e 5. 雖然教會對聖靈並無系統的著述，對追求聖靈的經歷卻甚少與聖經相違。( J. v3 i. [- X" I( {
J% x( P: y$ I, q- V1 |% r" F7 ]: w( n+ k8 ~( x! ~' }
5 @/ k* H# M5 ?# }0 V6 R** 相關閱讀 : 聖靈論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-15 18:50
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
