 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
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1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。. c+ N1 L2 N! W* \. F/ B- Y) i
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2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。7 i* }# H1 b/ h
! k- V1 v4 R+ E$ Y& [ 3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。6 E' p" j. E. L% J" I4 D
' |" [/ l( c/ m( ?9 B; V a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。
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; l/ E; _, I( ]. c- ?& E. p b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。( v) F p7 S+ E' |5 b
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c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。: H8 y4 N, [& } W4 I# Y
" n$ _- v8 @; |3 x+ m7 y d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。: J8 ?! ~4 W1 A5 `' m! a
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e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。* D, {5 q9 {" _6 R9 ^" d1 |
) ]1 u/ ~) n- h$ k4 S, v f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。
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- F; z; n; Y! L( f5 ~: |* @7 s 4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。
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2 |& o& J. B. \. r# u9 u6 R' M 5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。$ ?- W6 n8 x: B; U k' U
0 y; S* w. J+ f8 k! h7 a$ ^" c" l' t* x 6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。
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7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
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狗仔卡
发表于 2010-12-16 18:03
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