佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  

●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。

●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  

6 b" a2 ~- [/ x. b* t6 I6 }2 \●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。

●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。

●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；

6 F( b- h4 \; s6 ^6 |  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  
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, p1 X" u. v* \+ f  {* ~●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
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. a% k( c$ h7 V$ V●待人要有平等心，对已要有平常戒。
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& G9 V# `9 M% r; C; e& M8 l●积善可以得福，积德可以增寿。
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. `6 m. S3 W0 u+ m, G8 I: U●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
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: E: b9 k8 P5 G1 _  O- l2 ]●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
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●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
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●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
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●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  

" }8 i8 b! W; d/ I0 @% c1 f●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
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●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
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, A8 B" n% R1 ^' i●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。

●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。

●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
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# r8 w! b" q1 m( {& U% J4 s●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
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. O- J( ^6 s5 B4 N+ w●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；

4 w" P6 }- |. @5 c心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  
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# ]' a" G! u. x. s* n+ J+ @●修德要身体力行，养性要心无杂念。
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●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  
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●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。

●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  
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●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
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●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
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●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
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●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

2 r% L5 e% B1 j6 d  f●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
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8 z0 E6 k1 U/ g8 W. @  d●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。
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●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；

爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。

●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。

●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  
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●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
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7 F( E! ^  H  d( m●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
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●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
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2 a5 w5 m9 t6 [1 c: I0 g●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。
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9 b( V4 u5 w, ?7 ]9 q0 R●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
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) b+ X0 s0 j$ w, j●点火者明，近火者暖，玩火者焚。
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- w5 _9 C8 X4 g, |+ d6 S●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  

, e/ \7 u( [% z& R/ J●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……
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  心境不同时，心性也会异样。
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●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
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# z: T0 D9 z) {* d4 x& H" q   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

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养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

学习了。受益。

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