佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  

●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。

1 e5 u# W1 @& w9 n) m●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  
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●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
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●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
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●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；

0 X9 ~+ I' i1 ?5 H/ z  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  

●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
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●待人要有平等心，对已要有平常戒。
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●积善可以得福，积德可以增寿。

; m/ n6 @. M0 a3 T( E●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。

●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
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' ~- S: }+ G$ c0 W$ |: F●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。

●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
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7 @' n4 |" l( R; E/ ^/ ~●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  

●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
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7 g! x$ y6 i/ K# Y: r●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
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●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。
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4 s- P/ ]: y! _8 \- f/ m●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。
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●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。

" b3 G  a) B+ a2 X: m' x' Z●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；

心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  

; N" O( D( y: b/ Z●修德要身体力行，养性要心无杂念。

  r2 e* L4 w1 h●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  
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0 x7 k. e! b2 y6 J" A/ Q●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。
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' D1 Q5 c) N1 ?" G: ^3 v3 n●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  
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) R. M1 k  {8 _3 Q' }4 R' H●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。

- M8 K4 c" x* \" S3 a●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
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●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。

  o. f2 Q8 r/ h, T5 K●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
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* N$ S) |) p9 s$ c●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

3 O  v) a# R+ c●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
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: o* _6 U  R* ^2 r●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。
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●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；
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爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。
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4 I4 y1 ]' ^$ l●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
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●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  

) Y9 S/ b* Q' {' V% }5 E5 u' Y, {●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
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4 D; r: \; o; K●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
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●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

$ `9 h, p: E, T5 x* A; i$ j●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。
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" P) p* ~/ t3 i7 N! h●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。

●点火者明，近火者暖，玩火者焚。
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7 \' C7 X" G+ R; z1 y●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  

. x5 i9 A+ J9 |5 H/ W●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……

  心境不同时，心性也会异样。
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●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

, ]0 B# U% O, F% D3 e   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

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养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

学习了。受益。

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