佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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+ |) G% Q: W! j' z●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  

$ L* H8 P0 h& U( X+ s9 p1 O●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
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5 R  y, f8 S; I5 ^( a% M" M# ^3 v●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  

●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
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●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
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- y' J0 V& A" b3 q●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；
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  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  
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: n0 @- I& B! Z( y: I4 S2 e●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

●待人要有平等心，对已要有平常戒。

# G3 U. c# P# v●积善可以得福，积德可以增寿。

●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
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●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
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●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。

●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。

% R" \% Z( R5 T1 ~●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  
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●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
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●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
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6 R- J+ a" T' B●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。
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●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。
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●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
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●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
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●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；

/ Z, u' z0 s0 W( Q, S6 p心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  
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●修德要身体力行，养性要心无杂念。
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9 G% _/ S$ R5 [6 z+ Z●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  

1 D5 i! b5 m; n/ j; x- K2 U$ L●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。
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●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  

●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

" H# U- z2 m  D5 b" e/ k●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
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●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
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●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。

/ E  o1 ]4 C2 i: y/ Q, d●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
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●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
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●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。

●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。
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9 o& o) r& a% k2 s! `9 b4 Q●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；
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8 j. r' \8 W8 S爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。

, X" l7 d0 J- U( h0 B3 t! Z( ?●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。

●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  

●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
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●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。

●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。

! W5 z8 B) e/ c! m3 w3 H●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
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●点火者明，近火者暖，玩火者焚。

●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  

●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……

* |' W" w9 k! X& ^5 f* N" g  心境不同时，心性也会异样。

●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
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2 }' U, n0 f7 q* j2 i2 w   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

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养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

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学习了。受益。

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