 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
有形教會的榮耀是什麼?有形教會的成員中有信的與不信的,和無形教會相比就遜色許多,這是可悲的事實,且在教會歷史中被證實,是一件專人困惑的事實:為了挽救有形教會的污穢,教會牧者們在謀求解決之道上大傷腦筋。今日教會最大的問題就是彼此之間不能合一,譬如下列的問題常會引發爭論:5 h5 q2 c9 N. F( t5 k
9 E: z, C/ v8 R0 x 1 E: E# X3 ~ l; C4 }6 o2 z& X6 G
a" m3 Z( D2 R7 Y! t 第一,在教會歷史中,有一派自稱「純潔教會」的團體主張堅決限制,某人若要成為會友,教會必須確知其是否重生,且要能說出其得救的經歷。他們認為,將未重生之人拒之門外是必要的。但持此論者卻忽略了一個事實,人不能決定誰重生,誰沒有重生;這樣的主張使得有形教會中純潔的問題更形嚴重。 Q% Z# H& s! B
& m8 O( `9 K, x7 X
, J: ? `* G/ r
# A7 C* c( c% H" t { 第二,亦有人主張極端的「放任主義」,忽視教會中的難題,不主張教會中有懲戒條例,引用稗子的比喻(太十三24~30,36~43)來支持他們的看法,意思是教會現在不必把稗子與麥子分開,此種說法一筆抹煞了教會的純潔與榮耀。
# W1 l5 x6 P$ ^, A5 ~8 u1 @9 n& ~- t8 q6 k3 E. q% K4 J
% B6 K; T) _ _$ ?; A( R
) [3 d5 C4 M& y: Y 第三,一種比較平衡的看法,則完全以上帝不可錯謬之言為根據。這種見解一方面承認,教會並不能保持完全的純潔,就是最敬虔、最信實、最智慧的教會職員,也不能分辨出誰是稗子誰是麥子,一方面也堅持說,教會有神聖的職責,當盡可能的保持教會的純潔,為達此目的必須實施教會懲戒,必要時可予以除教。我們的主豈不是這麼說:「倘若你的弟兄得罪你……若是不聽教會,就看他像外邦人和稅吏」(太十八15~17)嗎?
) ]- Q/ O9 r% P; \: m k. e% b/ Y3 U3 j' J; j' \/ t
. c! L0 ^7 f% q
+ a# o/ m% v" S+ m
因此我們的結論是,有形的教會是榮耀的教會,也應當像無形的教會一樣榮耀。教會具有形性與無形性兩方面的特性,有形的教會必須彰顯無形的教會,但有形的教會卻無法像無形教會那樣榮耀。有時候,有形教會與無形教會相比較,形成一大諷刺,可以從很多事上看出,有形的教會不是榮耀的教會。有形教會不大反應無形教會的榮耀,所以有形的教會多半暗淡無光。必須靠著上帝的恩典,有形教會具體的模仿無形教會,這樣的教會才是真正榮耀的教會。/ n+ V, [8 k& ~) {" T2 j8 m
$ r5 x5 X! ^* `. P; P3 u6 z. u1 C% A ! `- N5 X0 c% \+ z3 F
\( ^9 N9 ?9 g3 B 此外還當注意的是,有形教會的榮耀不應在乎外表,如偉大莊嚴的禮拜堂、彩色藝術的玻璃窗、舒適的座位、有才幹的牧者等。一個教會可以有這些東西,但卻不能因為這些而稱為榮耀的教會,也不能因為這些而稱為基督的教會;一個會友眾多的教會,不一定是榮耀的教會,可能只是她的虛榮。
0 M# _% `6 W L1 s+ t+ a5 O( o M$ d, U4 ]
# R* e2 G: M5 k+ ?6 O! k, ?, {6 K
: s4 m1 ^% Q6 S: ]8 X
那麼到底有形教會的榮耀是什麼呢?有形教會的榮耀是從她的肢體表顯出來的,這些肢體向耶穌基督表顯他們的忠貞;並承認耶穌基督為他們的頭,這就是有形教會的榮耀。
! W; c% Y. q8 W6 o) n9 B. i) `
; `8 l# w0 ?8 O7 M# p
' z& J, a. j! s; D. S T3 Q7 K
) x3 U% ^6 }& O6 z% G2 |
5 j. Q* y8 c6 l/ ?1 g5 \( e4 m6 _4 R8 C+ J$ G+ V
* F0 v+ F' f4 t
4 F, b+ V) U/ v( [, l l
** 相關閱讀 : 教會論 |
|