 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
據說舊約時代的教會僅限於以色列人,因此,就範圍上來說,是國家性的,而非普世性的。不可否認這種說法多少都有些道理。上帝與亞伯拉罕及其後裔立了恩典之約:「別國他都沒有這樣待過;至於他的典章,他們向來沒有知道。」(詩一四七20)
* f( W/ v/ x @! a) Z! G( O$ T1 c) u$ c' J) L" G
8 d& x8 r J& V9 M6 h- O% D2 [+ h! `
7 R( R, @( t/ N# s 可是,這絕不是全面的看法。舊約裏不僅充滿了未來教會大公性的預言與應許,也包含著實際性的期待。當神召亞伯拉罕出離異邦環境的時候,他就成為特選百姓之父,上帝對他說:「地上的萬族都要因你得福」(創十二3)。& s/ u- x* K f) T% w6 d
3 T4 w; ]4 v0 _1 q( d - [! x; J6 j% O, _$ I& v7 s
" I+ v( }$ Q: g, G8 y9 Z# I
國家主義本身並不是一個目的,起初它就是為達成教會大公性的一個管道,詩篇七十二篇說到彌賽亞要做普世的王:「他要執掌權柄,從這海直到那海,從大河直到地極。」(詩七十二8)* n: Z8 k4 k/ L. Y2 `% P$ C
& q2 S R% P. s5 m, q 9 D% \' N0 X' t: S5 B
# ~- O( U( b" C( {7 l
上帝藉著傳福音的先知發出了普世性的召請:「地極的人都當仰望我,就必得救。」(賽四十五22)
: h9 n/ b, T) X4 _
. c' b! ~- w% {: N e 4 x/ p0 x$ W) C) \2 d! N/ g
. Z$ B6 f6 f) w- l8 _8 O
上帝吩咐先知約拿向外邦尼尼微城傳悔改的福音;耶利哥城的喇合,敘利亞人乃縵,以及摩押人路得,都是轉離異邦宗教而歸向真神的人。
+ B: M+ Y/ X6 T% R5 ~! F
3 {; E3 J6 P, b, j
- M, g$ A( K, X+ c2 H1 p
" U& B/ V' H+ H3 ^
- c% ]3 o f& R- w5 _% c& o
! w( _9 u: T, r7 l' s) P% u. O
2 M4 I+ M$ G% X% a7 `8 z) O; v( K1 V" M6 K
** 相關閱讀 : 教會論 |
|