 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
基督的教會在實質上是一個教會的真理,表面上看來似乎令人無法置信。使徒信經中說到「我信一個聖而公之教會」,此教會是單數的;「我信聖徒相通」,只有這一個教會,那就是聖徒相通。實在說來,根據此信經,教會的合一是信仰上的,而非表面上的,事實上也的確是如此,並非空談。
" }4 Z0 a+ n9 Q2 Z' w6 u# h" j# f, c2 j0 K
# g7 V1 M) H; K! ^! I7 V: V# F6 D, L( a
聖經曾再三,且有力的教導有關教會的真理,若說這是新約最顯著的教訓,實不為過。例如聖經說,教會有一個頭(弗一22)、一個靈(林前十二13)、一個根基(林前三11)、一個信仰與一個洗禮(弗四5)、並且有一個身體(林前十二12)。
! |$ x. n8 X! r8 d4 P$ T3 f# _" ^ ^) f9 Z
1 j2 o2 z$ c3 m v) w* N$ V
5 E/ w; z2 P/ Z( C- V; U! _ 既然如此,為什麼耶穌在約翰福音第十七章中為信徒的合一而祈禱呢?論到使徒,他在11節說:「聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一,像我們一樣。」0 B; B) V7 r3 W- n* ?
2 V5 }; _: K) b+ h# M6 r. y5 p
1 |& K# ~: b9 i3 u) L0 U) Q0 I" H# L% l( r
在21節又繼續說:「使他們都合而為一,正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面。」. p; z$ }5 k+ s1 O S1 e
6 T+ R# \7 D" b T& Y3 A ' F- ~" H. p" p$ Q
) J K& I# o( s ^
他說這話的意思是指著以後世代的信徒說的。當然,如果信徒的合一已經是事實,那麼這樣的祈禱就是多餘的了。: y+ d! n! V$ d) }2 E$ \
1 n, N/ U. h$ T/ p# Y% G) R/ D
+ P. N9 G6 a8 |# n, t6 W; s
9 f( H( B- U. @0 X: o _8 r現在有許多贊成教會聯合的人,將耶穌在約翰十七章中的祈禱,勉強地認為是基督徒組織上的合一。他們任意引用基督為信徒合一的祈禱,做為掃除宗派之間界限的支持。但是耶穌在這裏所思想的,應是為信徒屬靈的合一。他祈禱門徒要合而為一,正如基督與父神一樣,無疑地,他也盼望此合一能夠彰顯與實現,因為他接著說:「叫世人可以相信你差了我來。」 S6 q# L2 }6 P8 v; m
9 [ i8 h4 [$ r3 Q9 H) C, I
6 \9 {! r: f( E% N/ V1 F) n. s/ D1 i9 I% X9 x
但這並不能改變事實,因為他所祈禱的合一是屬靈的合一。6 y: p0 C$ v7 C% ~& l" n2 Z
. r' A7 f* @! u1 h$ q" o( ] ! G i! ~/ r: K+ R( d& W0 h
* t- f, Y8 [' z* [# S) e4 ~# \ 無庸置疑,主的禱告是為著他教會屬靈的合一。基督徒是聖潔的,每一個基督徒都是聖徒,在原則上來說都是完全的。雖然如此,每個基督徒或最好的基督徒,在聖潔上都需要有長進,因為與完全的地步還有一段很長的距離。
$ t6 i# E2 h; {% O6 i8 ]- K' O- L3 R# U4 ?
0 \' G7 b, @6 Z" E
( C7 M1 V2 M. D D
同樣,所有基督徒的屬靈合一,就目前光景而言是一個事實,但是要達到最高的合一,則是將來仍待實現的事。, g; b3 F/ a0 O/ ?/ F7 M, s4 t
. l$ R7 w# {/ f& e3 t( \ 8 e2 n7 b. S3 X) B
, e0 T( @0 O7 U
& x% r3 k" k) {. U; s$ t5 }$ P
( k4 j/ ~& j; X: O5 M1 Z
, v. z/ \+ y2 o' Y ?8 Q& ^
9 w0 X. D' g2 x) S- _+ L! Z% O5 \** 相關閱讀 : 教會論 |
|