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真经岂是跪乞得?
9 | N! _' ~) W4 r3 H. ^必去西天砺难多。
2 e) ^ U2 I* F5 j9 b* k- _魔性凶顽强伏制,
. N! t0 d4 g: Z+ ~+ C# E8 l( N佛怀慈厚慢温呵。9 h0 @5 K3 X* i! w$ o }0 O
心诚不务擒妖力,1 L' K+ h/ m5 B3 C! [( r! T; q
志笃须经大苦磨。
3 _0 H# B" [& S: D百死原知非为欲,1 `, ~+ z: B" o' V: b5 P: ~4 D
脱胎不只在恒河。
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自注:3 r S: z# e8 C$ ~! K9 F* I
. V9 h4 o4 ? r0 j1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。
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9 t8 a: v$ h, `5 N! d0 A2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。
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% u. l* {4 a% H! W: M3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。
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! z& M& U% v; _- J4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。7 L$ ?; |9 \ C8 t9 d
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5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
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- X, m G) G: f6 t7 C O6 U. r6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。( P- O5 e" J8 \. X% m
! B! `0 {! @% u/ v! Z! F8 @7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;* p M+ ]/ R+ U& q8 e
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8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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