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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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「凡所有相,皆是虚妄」,' G- a+ N- {+ T) ]
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。 b: @, Y, ]8 N( v. F: c0 J1 ^' D
意思是:1 `2 h- G( z3 J/ A
凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,
8 d9 Q3 y4 e' y. Z+ c5 P; h就会产生智慧。
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" ?. a! M0 ]6 l" f) c《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。4 {* {/ B \7 {" x' r1 L; Y' Y
现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;
/ n- s/ n% B% `* m8 r% z如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。 H8 I8 N Z8 J: t
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既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。
# y. C; e9 Q7 b! } b! ], k% I「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,$ U7 d2 ?9 v5 r0 `
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。 % _6 ^, o# K/ h9 d
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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