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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 # x* Y" f' q( y w6 w: s# j
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「凡所有相,皆是虚妄」,
9 z2 P- g2 o2 R* g这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。& L) i1 n6 r$ ^' D' b, u
意思是:/ q& a2 N7 J5 g+ O0 k* L
凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,
! f/ A% P# p/ i" @% |/ C, c+ a2 b# }就会产生智慧。 5 X% z; @* i( x' ?
; a8 ?* L* I) W$ K4 X# K《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
7 J% B9 g* x3 Y- A& r: B0 Q现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;
- f+ x+ @$ t. l0 q如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。. z! ^9 [. v# u6 D: y- c( ?
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既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。
# \& J$ j5 I& [+ E# Q& O5 [「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,, _# m4 X. n& O. V- ]" q6 S
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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