本帖最后由 rockylily 于 2012-2-2 11:08 编辑 % e' Q( ^% ~6 G0 P& |7 z+ B
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凡夫有凡夫之情见，圣人有圣人之情见。唯佛，二见俱不可得，故得唯心理体，彻底彰显也。念佛闭目，易入昏沉，若不善用心，或有魔境。但眼皮垂帘，则心便沉潜不浮动，亦不生头火。汝念佛头上若有物摩抚，及牵制等，此系念佛时心朝上想，致心火上炎之相。若眼皮垂帘，及心向下想，则心火不上炎，此病即消灭矣。切不可认此为工夫，又不可怕此为魔境。但至诚摄心而念，并想自身在莲华上坐或立，一心想于所坐立之莲华，则自可顿愈矣。现今邪魔外道甚多，切不可稍存探试之心。倘有此心，必被彼所诱，一入其彀，必致丧心病狂。闻一大有声名之法师，今则自己食肉，教人食肉，且教人毁佛像，此人已大现魔相矣。4 M4 m& d# I( x: b# h
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摘自《印光法师文钞续编卷上复沈弥生居士书＞7 z; ^# P* L2 i/ z
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, c1 s! z S ]5 r" f6 b! g现今邪魔外道，不胜其多，彼皆自谓最为第一，诸位莫被此种魔子所惑。若前已经入过其门，则当捨之净尽。切勿谓入时已发咒，恐捨之，或致遭祸。须知捨邪皈正，何得有祸。不但无祸，尚有功德。 9 l4 [, y W0 k( ]+ t3 p y8 O% i# k& {5 ~摘自《印光法师文钞续编卷上复冯偏西郑圆莹居士书》8 S/ i% |8 p: s' T' E
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发表于 2012-2-2 11:07
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