你呀，又被我堪破！

白莲花

. ]7 N1 l0 x9 R
  m+ H  H& o! v/ d石霜会下。有二禅客。到云。此间无一人会禪。后普请搬柴。仰山見二禅客歇。将一橛柴。问云。还道得么。俱无对。仰山云。莫道无人会禪好。仰山归举似師云。今日二禪客。被慧寂勘破。師云。什么处被子勘破。仰山举前話。師云。寂子又被吾勘破。
（云。甚处是溈山勘破仰山处？）

有两名禅客从石霜禅师参学而来，一到伪山灵祐的道场，就趾高气扬地说，这里没有一个人会禅！
: t. a4 g; C$ k6 V3 C; V2 j$ @住了几天后，一次集体出坡劳动，二禅客正砍柴休息时，仰山慧寂突然拿起一根树枝。问二位禅人：
! X1 {% N' Q; ]5 T- b0 Z" z' G道！道！下一句契机的转语吧！两禅客哑口无言。
仰山正色喝道：别说这里没一个人会禅！
* x* p, f8 o% k回来之后，仰山对沩山说，今天有两名禅客被我堪破虚实了！
沩山问，你如何堪破他们的？
8 L7 V  e. d& {$ W, g# @; j5 s仰山把前段经过细说了一遍，沩山一听哈哈哈大笑说：你啊，又被我堪破了！
1 N3 W. B1 ~) J. W
( h' |4 z) u+ x# `' T+ s沩山堪破仰山，倒不是说仰山未悟，而是仰山的悟境不够绵绵密密，尚未打成一片。
4 {1 R. n3 |& @' ~7 N9 a仰山在堪破禅客后，对这件事有些着相了，放在心上，得意洋洋，这点细微的法执，细微的自我陶醉，自我崇拜，被敏锐的沩山探照到了。
当一个人在滔滔不绝的诉说一件事的经过，或者在诉说自己都做了什么什么功德事时；或者在喋喋不休地指责别人的缺点错误时，或者在炫耀某个东西时，瞬间偏离了中道的正位，只说而忽略了心行自观，不觉我执我相随语而出也！
+ i$ k) {  M# z; n- _* n% [, W4 s; \所以，沩山笑着说：你也被我堪破了！
+ M9 J" N2 F0 ?" S( v. l: ~" @
! @, L8 C# b* I' x, c8 n% n禅，一法不立，随立随破，毫无挂碍！即应即过，既过即了！处斩无影！

若是老和尚，会怎样呢？有点好奇。昨晚慧启和我分享了一个叫大鸡莲友的见地，硬是憋着，强忍着没有笑到喷饭，但决不想犯慧寂之过，仍有难度.......只好大呼和尚老爹！茫茫四野，雪落无人应！随手翻翻天真《拈花集》第八恰遇此段，拈般若之花只瓣，尽露灵山叠彩：
  l3 G9 m" g9 C# a0 I
. v8 g- _- b* M+ W) D. Z8 N7 W) |翻水无须还清澈，水流过淌，污泥自然尽除

* n4 R$ u/ d$ \- W5 L当下之事当下合，当下之应瞬即过。
8 _" Y' Z: k! U. m  W9 s  D! r. C2 U瞬间而事瞬间事，瞬间而事瞬间至。....罢了！
3 g5 u2 X% }4 X  s  I8 S2 j
我者应个，应个事舍。舍得还我，我不见这。
/ x3 f% q; A8 l我这原无，何必求这。求得也实，实不见做。
5 {" g4 p; u# D3 o/ g应为实为，实应实意。应意事之，之者还这。
. o6 p5 W3 r: c9 t( X  X# M可言世间事，皆为此事之。
  @/ J% a! M' Q1 v, W事不成这个，何显世间事。
自明此般之，之者还成之

乐舍乐舍乐舍尽，只因心中还有这。
若能直应不住留，玩得天下我成舍！......oh,这个我，厉害！

/ K/ Y5 B! I* r" d  B  s顺应而自得，着手不染。信手拈来，拈出即是当下一念真心。
+ z4 k# O( ~3 X2 s真心不着染，真心假妄一如不二。
如如是我，我心依旧。依然自然之处，顺意相应，应而无住………随他去!
* v/ }$ M/ W$ V; e9 a9 s4 g* H
到这，猛地抬眼看虚空，老和尚端坐，不发一言，笑里藏刀，鄙视我！唉，谁叫我拾他牙慧，也被堪破！

' D6 C' {* {! y1 F9 F8 q不就是这个麽 不就是这个麽 嘘！
, I6 j1 w  Q+ ^$ i3 u9 w
这声嘘什么旨意？诸位道一句！

7 e0 ?) J# f+ g' }/ u" M2012年3月8日上午9点加拿大 爱德蒙顿  原创
  k& o/ N5 o" O9 i: w