你呀，又被我堪破！

白莲花

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  K# d, S+ P% I2 ~( e2 {6 @& [/ o石霜会下。有二禅客。到云。此间无一人会禪。后普请搬柴。仰山見二禅客歇。将一橛柴。问云。还道得么。俱无对。仰山云。莫道无人会禪好。仰山归举似師云。今日二禪客。被慧寂勘破。師云。什么处被子勘破。仰山举前話。師云。寂子又被吾勘破。
$ h1 F) M7 @! j, t' V（云。甚处是溈山勘破仰山处？）
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有两名禅客从石霜禅师参学而来，一到伪山灵祐的道场，就趾高气扬地说，这里没有一个人会禅！
住了几天后，一次集体出坡劳动，二禅客正砍柴休息时，仰山慧寂突然拿起一根树枝。问二位禅人：
) O. J2 S  ?+ S, A! o道！道！下一句契机的转语吧！两禅客哑口无言。
: x8 q4 l$ h: o5 ]; H  P  ^$ L仰山正色喝道：别说这里没一个人会禅！
5 O# j/ o0 u: \# h* _% ~5 Q回来之后，仰山对沩山说，今天有两名禅客被我堪破虚实了！
- W" u3 e/ Q& C* h, {沩山问，你如何堪破他们的？
仰山把前段经过细说了一遍，沩山一听哈哈哈大笑说：你啊，又被我堪破了！

沩山堪破仰山，倒不是说仰山未悟，而是仰山的悟境不够绵绵密密，尚未打成一片。
仰山在堪破禅客后，对这件事有些着相了，放在心上，得意洋洋，这点细微的法执，细微的自我陶醉，自我崇拜，被敏锐的沩山探照到了。
! J, q6 S9 M! F! @3 d* }; `# u0 L当一个人在滔滔不绝的诉说一件事的经过，或者在诉说自己都做了什么什么功德事时；或者在喋喋不休地指责别人的缺点错误时，或者在炫耀某个东西时，瞬间偏离了中道的正位，只说而忽略了心行自观，不觉我执我相随语而出也！
所以，沩山笑着说：你也被我堪破了！

禅，一法不立，随立随破，毫无挂碍！即应即过，既过即了！处斩无影！
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若是老和尚，会怎样呢？有点好奇。昨晚慧启和我分享了一个叫大鸡莲友的见地，硬是憋着，强忍着没有笑到喷饭，但决不想犯慧寂之过，仍有难度.......只好大呼和尚老爹！茫茫四野，雪落无人应！随手翻翻天真《拈花集》第八恰遇此段，拈般若之花只瓣，尽露灵山叠彩：

/ [/ F7 x! @1 q0 R- l翻水无须还清澈，水流过淌，污泥自然尽除
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' c. H9 A+ l3 Q. D当下之事当下合，当下之应瞬即过。
  J1 t2 f' X$ t5 V瞬间而事瞬间事，瞬间而事瞬间至。....罢了！
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3 m! j" l$ C# x5 S, p) @我者应个，应个事舍。舍得还我，我不见这。
; [' `/ t8 o  Y4 T, P% R- y* v我这原无，何必求这。求得也实，实不见做。
应为实为，实应实意。应意事之，之者还这。
3 h( j, y  R) a& T可言世间事，皆为此事之。
% i2 Y- I- ]2 F8 j" o; o2 S事不成这个，何显世间事。
自明此般之，之者还成之
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乐舍乐舍乐舍尽，只因心中还有这。
若能直应不住留，玩得天下我成舍！......oh,这个我，厉害！

顺应而自得，着手不染。信手拈来，拈出即是当下一念真心。
+ q! B& N; n2 z. j5 x真心不着染，真心假妄一如不二。
9 ?( C8 r) t/ K5 H  V  Y如如是我，我心依旧。依然自然之处，顺意相应，应而无住………随他去!
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3 i9 J% y; z3 R- N到这，猛地抬眼看虚空，老和尚端坐，不发一言，笑里藏刀，鄙视我！唉，谁叫我拾他牙慧，也被堪破！

/ b, p' a* L2 R8 U; _& [3 v不就是这个麽 不就是这个麽 嘘！

! a( p9 _/ n) ^, i/ E. }这声嘘什么旨意？诸位道一句！
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2012年3月8日上午9点加拿大 爱德蒙顿  原创

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