老和尚滋溜滋溜，面条吃得津津有味......

白莲花

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# Y- i) S' p  Y! m中国北京七月，我猛地问：
东面来了个人一喝！西边来了个人一喝！谁宾，谁主？
  g' F/ o7 R8 ~, F8 |7 Q6 X/ A天真信手抄起个家什，照桌子上猛地一敲：啪！
  X2 z, h, w/ a( G然后狠狠地瞪我一眼，我偃息旗鼓，只好罢休。
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: C8 t1 Q" u- h0 j0 Z0 i吃饭时不甘心就此消停。
3 j. x5 B  e. r; R* t8 ~问：如何是不二！
4 W( e; y4 ^. P+ ~2 q* P老和尚不睬，扭头大口大口地扒碗里的面条，滋溜滋溜地吃得有滋有味。
5 A7 M: n1 ]4 M. h( [....嗯，道出非然！
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他忽然扭头反击：如何是不二！
放下筷子，我长出了一口气。
0 c2 V) g: u2 l老和尚没好气地扔过来一句：垃圾不少！
# p" |9 X/ y* \  E$ K邃有省。

法不论何时都是真剑胜负，没有阶段，没有阶级，没有阶梯。因无常迅速，生死事大，他就是活的法，我唯一的师父，天真！
他不教给我知识，不给我讲做人的大道理，那些是世俗的老师。他时时以身心弘道，亲传我法的至味心髓，曹溪一滴，足也！
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3 B5 A  O. S$ D3 t1 [: p0 k; l花三十年学佛，不如花三十年寻找真正的师父。
, `" v, P# U' K7 B' W5 H+ C师父即使不说也能将法味传达。蒙他德光长时照育，浸泡于他活的法水，亦被他心花自然馨香薰染；若会他眼神，看清他脸上只一个深深酒窝，一次领受，后生无忧！
真正的师父在其根本用意上，原无二别！
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7 s2 T3 h5 ]! E6 p由此想起《坛经》里的五祖用行动来破神秀有相偈的微妙密意。当五祖看到神秀的偈后，说：凡所有相，皆是虚妄。神秀写的是无相偈还是有相偈呢？
五祖旨在无相，神秀不契五祖本意。
五祖连忽然连预定绘画图相之事也取消了，注意，忽然二字！这是五祖以行动来破神秀的偈“未免有相”之执着的微妙之举，也是做为师父对弟子的老实的批评，亲切地表示：着眼于无相，方得亲见！
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0 S( C) S; B3 q5 {( \菩提树，并非佛陀在伽耶道场坐于毕钵罗树下的金刚宝石座。
此菩提树，嘿嘿，就是眼前这位二月不洗澡却无味的五尺之躯的干瘪老和尚，要行便行，要坐便坐，行便如来行，坐是如来坐，触眼之色无色之究竟解脱者，何异庭前柏子，郁郁黄花！
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% Z( D7 u$ _1 l1 }; f  o$ v' O& [阿弥陀佛！谁知如此？
如来的尊容，正是我这秽贱的形貌也！
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7 G; N7 X; b$ t  V2 H; B娑婆遇天真，高兴！
7 n. a9 f2 m9 k$ v# @如何是不二？！如何是不二？！唔。               
2012年3月21日下午2点随笔