五行性理 - 火性 (ZT)

PTL

* T3 Q# L' l3 G0 `
9 S0 z. ]7 T* E, G7 d9 L
　　火性人，面上尖中宽，多丰满，色偏红。走路摇摆，行动急速，说话声音尖多破，舌音重，毛发稀疏，气度岸然。生气时，面红耳赤。火性分阳火阴火，形同，而气质清浊随心性变化。

" t4 Q9 h: q8 f6 h　　阴火性，急躁多贪，喜虚荣，好夸张，行多狂妄，奔高贪好，争名逐利。外明内暗，见人不见己，知进不知退，得理不让人。常以屑琐细故，致使全家不欢。欺负老实人，吹毛求疵，好争理，喜奉承。可与共患难，不可与共富贵。做事虎头蛇尾，态度拘谨，行多过失，屡改屡犯。老年多昏馈。
9 e. T4 x6 E5 H
　　阴火好恨，恨的表现：

　　1. 个人利益被伤害，气愤得不到发泄时的心情。
　　2. 内心潜藏着不满，伺机报复；满足不了私欲，便耿耿于怀。
　　3. 自尊心受到伤害，一有触动，便引起愤恨的火焰。
- A9 @: N! t2 Z5 S　　4. 愈得不到发泄，埋藏在心底里的祸源愈强烈，一旦爆发，便可酿成大祸。
　　5. 恨的特点：隐而后发，一发便易引起狂涛巨浪，往往存有预谋。
$ L6 v% f+ E) H
8 `& c1 c3 J" E　　阴火内存，恨多伤心，心跳心慌，头晕目眩，惊怖不眠，甚者神经错乱，颠狂谵语，暗哑疔疮危及身命，这是受阴火之害。
# `' q! `& v4 Z3 F! x
% B7 _0 Z$ r9 |/ b+ g* k+ ?& F　　要想愈病，必须化阴火为阳火，以辞让为心，责己达时。　　
8 @! M7 c& _! R, J
7 H3 N/ [$ L4 q6 R阳火即是真火，是火的本性。光明磊落，通情达理，温恭安祥，守礼守分，文采节制，表度有章，聪明谦让，举止大方，事无巨细，考虑周详。能高瞻远瞩明理达时，有“无入而不自得”之象。所以先生说：“火是拨正的。”古今创制大经大法的伟人哲士，皆是阳火性的功能。

! {! ?$ R, D( L9 w　　阳火的核心是“明理”。

! U8 T: V( D2 B; W2 m不明理就等于在黑暗中走路，随时有落进陷阱的危险。先生说：“世界是个万迷阵。”财色名利，权势地位，以及灯红酒绿，纸醉金迷，其诱惑力是非常强的，一旦失足，陷入其中，便可断送了个人的一生，悔恨莫及。只有明理的人，才不会被这些奢侈繁华，扑朔迷离的假像所迷惑，所以“明理”是黑暗中的明灯，它会指示人们走一条永无懊悔的坦荡之路。处事通情达理，为人光明磊落。明理者自会达时，达时者当能契机。
9 H; z9 R! |# d# f# E9 [
　　阴火的根子是“争贪”二字，试看古今中外，有多少恶贯满盈、身败名裂的人，不是被争贪二字拉入陷阱而走上绝境的呢？想当年，他们又何尝不是手握权柄，富甲一方的耀眼人物？贪财者往往不择手段，无不损人利己，以私害公。原来，贪得无厌，欲望无穷，是阴火的特点，而争功争理是阴火的本能。

7 x  P. t9 F( N7 g凤仪先生说：“争理火就外攻。”既伤人又害己，伤人则是由于争理，破坏了人我关系；害己乃是觉得自己有理，错在对方，心中过不去，想不开，耿耿于怀，无明之火上炎，心脏必然受病。争功的人，多因私心膨胀，名利第一。其实，越是争功，越会降低自己的价值，不但败坏声誉，且染污了心灵。所以先生说：“为自己争功的，正是败德败道之苗。”
8 \# l* C. {/ N1 O
　　黏滞性是阴火的又一特点，遇物黏物，遇情黏情，情牵物累，不能自拔，必以真火方能断之。先生说：“真刚就是真火。”

　　先生说：“人得知进知退，若打算化火性，一退就化啦。若一味的前进，哪能化火。”