参考自己是什么性子的人

PTL · 发表于 2012-7-12 08:56

本帖最后由 PTL 于 2012-7-15 16:39 编辑

水性人的面形多肥，漫团，下稍宽，色偏黑，眉粗目大，行动迟缓，语音慢而低，喉音重，气度和蔼。生气时，色发暗。

阴水性人，

多愚鲁，好烦闷，遇事退缩，习惯邋遢。
行多迂阔，多忧多虑，自卑自弃。
好抱屈，喜生回头气，优柔寡断，缺独立性，进退失据，处事失机后时。0 c# }; h5 _9 b/ l+ ?3 D

阴水多烦:

窝囊苦闷，自卑退缩的心境。
随不上大流，别人嫌他慢，他反嫌别人急。
不合群，人家看他无能，他自己烦闷，最不喜欢看不对他心的人。
性缓慢，失机后时，好后悔，犹豫不定。
自我封闭，人我思想感情交流的通道常被堵塞。; h( H+ g1 v3 g6 y( \

阳水即是真水，

活泼自然，随遇而安。
沉稳雅静，智慧巧思，和万缘而不变。
恬淡虚静，涵养力强，功成不居。, q" W% S! X+ L7 v& v1 k! U# h* K

真水主智慧，性柔和，智慧之光，无处不照，所以凤仪先生说：“水是周遍一切的。”古人淡泊明志，必宁静致远。中外发明家，多为阳水之功能。

PTL · 发表于 2012-7-12 09:06

本帖最后由 PTL 于 2012-7-15 16:45 编辑

金性人面形长方，色偏白，颧稍高，唇薄齿利，身段苗条，眉清目秀，举止轻灵，气度活泼，说话声音响亮。生气时面色苍白。

阴金

性多虚假，好分辩，喜变更，虚妄不实，咀甜心苦，好冷笑，习于谄媚。
更为甚者，残忍嫉妒，巧言令色，笑里藏刀。
妒功害能，掩人善行，喜闻人过，好言人短，刻薄寡恩，得权在位，便能乱世，凶奸之徒，多由此出。
在家庭，则父子责善，夫妻寡义，分崩离析。

阴金多恼，恼的表现：

　　1. 对环境不满意，但又难以摆脱的心理状态。
　　2. 看不上的人，还躲不开；孤芳自赏，“患人之不己知”。
　　3. 琐事缠身，哓哓不休；或事不遂心，说不出，道不明，处于自我折磨的心境。
　　4. 处事虚伪，但又露了破绽时的心情。
　　5. 恼的特点：多出于嫉妒，好表现小动作。

阳金即是真金，
主义气，性豪爽，善交际，善言谈，活泼开朗，敏捷果断，取人之长，知过必改。
危难不避，劳怨弗辞，见义勇为，见得思义。
所以凤仪先生说：“金是分清的。”善于判别善恶是非真伪。古今成大功的奇才义士，光彩人物，多属阳金之功力。具有阳金性的人，在处理人际关系时，善于取人之长.

阴金的根子是“分辩心”
好计较小事，过分地着意利害得失。
更为严重的是不愿意让人指责缺点，常常进行辩白。它与辨别是非，分清善恶的心理是不同的。分辩心是一种不老实的表现，不愿暴露自己的过错，为掩盖缺点而进行分辩。惟恐被人割掉他身上的“毒瘤”，所以恼气常存。不论对谁，都不能推心置腹。这种心理在某些人身上是根深蒂固的，习惯把责任和过错推到别人身上。由于这种心理的发展，便可产生说谎、嫉妒、虚伪、欺骗，甚至出现奸诈、凶狠等等恶劣行径。以高质量的要求来讲，分辩心是人我溶为一体的死敌

琐碎好叨咕的人是分辩心的异化状态，由于好看别人不对（看不见自己的不对）的心理发展变化而形成的。

PTL · 发表于 2012-7-12 09:10

其实我发现你把这个给身体亲人，他们反而能够更加准确的说出你是什么性的。

PTL · 发表于 2012-7-12 09:16

本帖最后由 PTL 于 2012-7-15 16:49 编辑

土性人，面容丰厚多方，色偏黄，背隆腰厚，唇厚，手背厚，行动稳重，语音宽宏，唇音重，气度沉稳，生气时面色发黄。

阴土性人，
固执呆板，朴拙，思想单纯，蠢笨蛮横，心小量窄，近于愚直，易上当受骗。
不开通，言信行果，未必中理。
寡言少语，好生怨气，疑心特大，无中生有，以假当真。一生多累。

阴土好怨，怨的表现：

　　1. 受欺侮或受压抑，敢怒而不敢言的心理状态。
　　2. 事情没做好，受斥责，内心委屈。
　　3. 吃亏了，口不言，心憋屈，疑忌他人。
　　4. 事不遂心，埋怨别人。
　　5. 怨的特点：含而不露，忍而不发，不伤他人，伤自己。

阳土即是真土，是土之本性，
信实忠厚，笃诚淳朴，
宽宏大量，能容能化，
勤俭朴素，克尽职责，
举止稳重，言行一致，
为人谋而忠，与人交而久。
所以先生说：“土是存良心的。”对奇才异能，可兼收并蓄，厚德载物，为成功之母。

. } i. q% D( [3 r' _$ ]阴土的根子为“怨”、“疑”二字。

"怨”是五毒（恨怨恼怒烦）的总根，“行有不得者”皆怨人，从不责己，所以不仅人际关系不和谐，且诸事无成。

怨气就是阴气，越怨人，阴气积的越多，五脏六腑被阴气所薰蒸，岂能不病！
 
狐疑之心常存，对人便不能以诚相待，常常无中生有，处处提防他人，在家庭则夫妻失和，在社会则孤立自己，其心境难得平静，总是自我煎熬，痛苦不堪。必把怀疑变为信实，心里彻底放下，撒手落地，相信因果，才能化阴土为阳土。

PTL · 发表于 2012-7-12 09:23

本帖最后由 PTL 于 2012-7-15 16:54 编辑

火性人，面上尖中宽，多丰满，色偏红。走路摇摆，行动急速，说话声音尖多破，舌音重，毛发稀疏，气度岸然。生气时，面红耳赤。

阴火性，
急躁多贪，喜虚荣，好夸张，
行多狂妄，奔高贪好，争名逐利。
外明内暗，见人不见己，知进不知退，得理不让人。
常以屑琐细故，致使全家不欢。
欺负老实人，吹毛求疵，好争理，喜奉承。
可与共患难，不可与共富贵。
做事虎头蛇尾，态度拘谨，
行多过失，屡改屡犯。老年多昏馈。

阴火好恨，恨的表现：

　　1. 个人利益被伤害，气愤得不到发泄时的心情。
　　2. 内心潜藏着不满，伺机报复；满足不了私欲，便耿耿于怀。
　　3. 自尊心受到伤害，一有触动，便引起愤恨的火焰。
　　4. 愈得不到发泄，埋藏在心底里的祸源愈强烈，一旦爆发，便可酿成大祸。
　　5. 恨的特点：隐而后发，一发便易引起狂涛巨浪，往往存有预谋。

黏滞性是阴火的又一特点，遇物黏物，遇情黏情，情牵物累，不能自拔，必以真火方能断之。先生说：“真刚就是真火。”

阳火即是真火，是火的本性。

光明磊落，通情达理，
温恭安祥，守礼守分，
文采节制，表度有章，
聪明谦让，举止大方，
事无巨细，考虑周详。
能高瞻远瞩明理达时，有“无入而不自得”之象。
所以先生说：“火是拨正的。”古今创制大经大法的伟人哲士，皆是阳火性的功能。

阳火的核心是“明理”。
阴火的根子是“争贪”二字，
先生说：“人得知进知退，若打算化火性，一退就化啦。若一味的前进，哪能化火。”

PTL · 发表于 2012-7-12 09:29

本帖最后由 PTL 于 2012-7-15 16:55 编辑

木性人的外表，面长瘦而露骨，上宽下窄，色偏青，身材细高，肩背耸直，脚步高压有声，语音直而短，齿音重，气度轩昂，生气时面带凶气，多现青色。
　　
阴木性情
粗暴，出言撞人，
好阴沉，因小失大，
以私害公，以情悖理，
性多偏激，执拗顽梗，
高傲自大，不易接近。
不服人，好毁谤，
掘人隐私，好抗上，
宁折不弯，不爱接受意见，
做事不许人反驳，器量窄小，不耐激触，难成事功。
在家庭多亏孝道。
平生遇事多难，常不如意，因之怒气填胸，愈形乖戾。

　　阴木好怒，怒的表现：

　　1. 受人压制，到在忍无可忍的时候，竟气得浑身发抖，一旦暴发，便燃起怒火，甚至一试决斗，后悔莫及。
　　2. 人之所为，违背己意，大发脾气。
　　3. 见事不合理，出于气愤，打抱不平。
　　4. 不满情感，发泄于外，有时火冒三丈，暴跳如雷，不考虑后果。
　　5.。怒的特点：以愚蠢开始，以后悔告终，往往干出无法挽回的蠢事

阳木即是真木，是木之本性，主仁德，

正直有主意，有担当力，敢做敢当，
好生恶杀，公而无私，心口如一。
遇事不盲从，有定见。
处事不谄谀，行为端正，能忍辱。
所以先生说：“木是能立的”。

　　阳木的核心是一个“仁”字， + h# u" @+ a! C" i }4 C3 l0 f
　　阴木性的根子是“不服人”。

在家庭里常存不服之心，好说过头话，则家庭很难和睦，易形成夫妻反目，父子不和。
在群体里，互不服气，则必然有失团结，严重时可引起殴斗，甚至凶杀。

先生说：“不服人的人，他的心境，好像被人绑着似的，能服人，就松开了。”殊不知这种“被绑着”的不服心理，一旦把劲憋足了，必然冲断绳索，其“爆破力”足以酿成一场大祸。所以必须用阳木的仁德来照化粗暴的阴木。

willl · 发表于 2012-7-13 09:19

PTL · 发表于 2012-7-13 15:18

俺坚信能够化性就能够改命。

amiable · 发表于 2012-7-13 15:49

我是豪爽，善交际，善言谈，活泼开朗，敏捷果断，取人之长，知过必改。

危难不避，劳怨弗辞，见义勇为，见得思义。

颖儿 · 发表于 2012-7-13 23:08

属于哪个呢？不知道

PTL · 发表于 2012-11-28 10:06

Flyingpig, is it this one?

显示全部楼层 · 发表于 2012-11-28 14:04

其实，人是很复杂的。喜欢随遇而安，但有时会懒惰。会在外在上改变，但内在很难改变。有时圆滑，有时固执，不知道是哪一种。有时可以抛弃所有，只为轻松。有时会接受批评，有时会回避，或者对抗。有时会低头做人，有时根本就不把别人的话当话听。万变不离其宗，主要是我喜欢选择适合我，我能接受，又感受到舒服的人生状态。

patoisante · 发表于 2012-11-28 15:52

这个。。。太复杂了

雷锋 · 发表于 2012-12-27 06:58

我分析我属于阳金与真金之间的性格。

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