神话的破灭——“韩寒”现象批判 ! e; a ?. N: _1 h 陈国恩 ! `4 i$ u x* e, q, K发表于《新文学视野》2012年第9期 # i# x- }' C$ l) Z. A . A; `- P: s" J1 A. `2 G 在一个无神论的时代,由媒体和网民共同打造了一个现代神话,而且在许多人对这个神话提出质疑之后,一些粉丝还竭力相挺,甚至声称如果他是包装出来的,我以后还怎么活啊?有的甚至表示:不管他是不是代笔,我就是喜欢他,你们管不着!有一个旅居加拿大的网友向我透露,他的侄女把韩寒当成偶像,拒绝读书,把她父母急死了。这位朋友因此开始关注并参与网上的讨论。前些日子又有青年发文,说当年学韩寒,拒绝高考,现在回想起来非常后悔。1 W* v2 |5 e+ f
2 D& l! h4 v) C8 y, V7 L作为一个品牌的“韩寒”,竟然有这样的超凡魅力?这种现象不能不让人深思!. L6 u+ c) m. J
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制造“中国式公共知识分子”:南方系报刊韩寒媒介形象建构的考察( s$ Y$ X' O2 z9 i* o+ N
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陈 刚[1] * ~/ h- W7 W$ ~% e# [# X: d' g' V. k; ~
【摘 要】论文运用内容分析和话语分析等方法,考察和分析了《南方周末》、《南方人物周刊》和《南都周刊》等南方系样本报刊在2008—2012年五年间关于韩寒的报道文本。样本媒体透过议题竞争和文本策略建构了一个时尚的、充满争议的兼具偶像派畅销书作家的“中国式公共知识分子”韩寒的媒介形象。“中国式公共知识分子”韩寒的形塑与制造,在现代中国社会有着积极的社会意义。同时也是一个需要反思的现代中国的社会与文化现象, 隐喻了复杂的社会与资本关系。 & [5 b0 S& U# v; a9 B t! `0 P' L% u/ V4 G" `: V2 V
【关键词】公共知识分子;媒介形象;公共性;批判性; 0 F0 a& f4 T5 }% J9 v9 b8 I ( W% B) e- f) K3 S* g `) Ahttp://blog.sina.com.cn/s/blog_8d07dee701015d4d.html