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沙彌律要節錄

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发表于 2014-1-7 08:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 法界众生 于 2014-1-7 09:46 编辑 . B5 r3 @! C9 C1 Q2 W  j' o

0 m# l, v  g" d3 m0 `【一、凡夫從無始來,為無明所覆真性,起諸妄想,攀緣塵境,情染世間五欲。以身口意,造諸過失,墮落三途,輪迴六趣,無有出期。】0 {6 R" @! E0 C# x+ i% m
【二、沙彌始心出家,稟受十戒,勤修策勵,斷除煩惱惑習,而求證涅槃之妙果。】
) n' r& z$ y# [, j6 `【三、戒是禁戒,律即法律。防非止惡曰戒,處斷輕重、開遮持犯曰律。】* i6 i) B3 j* ~1 h
【四、十戒實為出世之階梯,涅槃之由戶。】* z! D  C" i/ n& U
【五、眾生病既不一,法藥施有多方。】3 M6 X8 j9 R8 v- q6 D, b; D
【六、律制比丘,五夏已前,專精律部。若達持犯,辦比丘事,然後乃學習經論。今越次而學,行既失序,入道無由。】
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 楼主| 发表于 2014-1-8 08:44 | 显示全部楼层
【七、輕戒,全是自輕;毀律,還成自毀。妄情易習,至道難聞。拔俗超群,萬中無一。】
+ B' x$ k; v" X$ @) i0 @6 u9 `【八、愚無慧目,不鑒是非。狂妄邪見,不循位次。】
, |$ q* V4 q: f% L0 V+ Y【九、佛藏經云:不先學小乘,後學大乘者,非佛弟子。】
, H% o/ v& r, }% ^" r2 G* d+ ?【十、戒是越苦海之浮囊,莊嚴法身之瓔珞,故須謹慎,勿使毫釐有所虧犯也。】
+ Y7 F6 w/ w0 ^: M6 b【十一、曇一律師云:三世佛法,戒為根本。本之不修,道遠乎哉?】
% j: D9 C* |  }) |7 n; A4 Q: w, e【十二、易云:「聖人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶。」此是世間聖人。】3 g4 Y4 A- s2 F# U
【十三、出世間聖人,則不聞其聲,知九界情。通諦理,暢眾機。與法界合其德,與二智合其明,與四機合其節,與眾聖合其冥顯。】0 `  x: `& z/ J" `8 E8 T
【十四、律云:當念所生,及師友恩,精進行道,欲度父母。】
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 楼主| 发表于 2014-1-9 09:15 | 显示全部楼层
【十五、蜎飛蝡動,微細昆蟲,俱稟色心,同一覺源。欣生怖死,痛癢苦樂,與人無異。既同覺源,即是未來諸佛。】
2 n7 ^8 K8 K1 j' {【十六、六根六識,相續而生,名之曰命;此相續斷,名之曰死。】
' f+ a4 E" U- z【十七、三業之中,心為主宰;結罪輕重,心境不同。】! P6 m* L- X" _+ f/ x4 P
【十八、經云:無得焚燒山林,傷害眾生;就決湖池,堰塞派瀆,殘害水性。】5 P: g, Q' M1 [; I2 ~. Q
【十九、慈悲之道,是菩薩利生之大道。慈能與樂,悲能拔苦。】4 C3 c8 e- k% t6 r% v; M
【二十、經云:施恩濟乏,使其得安。若見殺者,當起慈心。】$ ~2 ~$ O; `+ I8 O: A7 u8 |- N' Q
【二十一、一切眾生於財法二種,多所饉乏。見眾生起於慳貪、破戒、瞋恚、懈惰、散亂、愚痴之障,為說布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,而濟度之。以財施能令身安,法施能令心安。】
( {; Y3 ^# W* n% y: S【二十二、偈云:悲心施一人,功德如大地。為己施一切,得報如芥子。救一厄難人,勝餘一切施。】
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 楼主| 发表于 2014-1-10 08:46 | 显示全部楼层
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二十三、見他人殺生,當生慈心,愍彼行殺者,罪墮三途;其被殺者,苦痛無地。怨業既結於今生,酬報則當來不已。願得菩提,度令解脫。】) [8 z6 L. [" q! X3 i; Q7 L$ p# L
【二十四、殺生之罪,苦報無量,窮劫受殃,誠可愍傷。】4 ~7 h  E: l; P# `
【二十五、佛言殺生有十罪:(1)心常懷毒,世世不絕。(2)眾生憎惡,眼不喜見。(3)常懷惡念,思惟惡事。(4)眾生畏之,如見蛇虎。(5)睡時心怖,寤亦不安。(6)常有惡夢。(7)命終之時,狂怖惡死。(8)種短命業因緣。(9)身壞命終,墮於地獄。(10)若出為人,常當短命。】
5 R: j  s7 S& n9 Y9 J: C8 I6 x【二十六、金銀重物,以至一鍼一草,不得不與而取。】
5 w. B& F  W0 v' y, u【二十七、華聚菩薩云:五逆四重,我亦能救;盜僧物者,我不能救。】' J& {# Y- A0 P$ W4 r  R2 }
【二十八、常住物,乃至冒渡等,凡有所私,悉名偷盜,罪不可悔。】
, O* o" L: A6 J/ W# d1 g【二十九、古云:「人非善不交,物非義不取。非財害己,惡語傷人。」世儒尚然,況釋子視金玉如瓦礫者乎。】5 O  {$ k% H' R% P6 c$ e
【三十、經云,佛夙生作貧人時曰:吾寧守道,貧賤而死,不為無道,富貴而生。】
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 楼主| 发表于 2014-1-13 09:26 | 显示全部楼层
【三十一、經云,佛告比丘:若人偷盜他物,命終生地獄中,猛火燒身,烊銅灌口,鑊湯爐炭,刀山劍樹,煻火糞尿,磨磨碓舂,受種種酸楚苦痛,不可稱計。地獄罪畢,生畜生中,以償他力。】
/ V8 U: W# [# o8 G【三十二、菩薩持重戒及輕戒,敬重堅固,等無差別。】
! G) g6 a1 x$ i6 m1 U" [( ~【三十三、經云:若諸世界,六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續。淫心不除,塵不可出。必使淫機身心俱斷,斷性亦無,於佛菩提,斯可希冀。】
( D& L8 R0 v6 E【三十四、經云:雖淫泆而生,不如貞潔而死。】
" Q2 V3 _, q) |: s! I- ~- b7 w- S1 K【三十五、言行雖善,而無實心,終非聖人之徒也。】
9 `6 ]# j: ]9 l3 x* H7 M& t% t2 o' N【三十六、艷曲情詞,皆能引導人之愛欲,增長人之悲哀,惑人心聽,改人常性,喪人正念,蕩人心志。】
/ r8 O% D. [1 V0 B9 `( D【三十七、口出粗惡不善之言,罵辱毀謗於他,瞋火一起,衝口燒心,傷害前人,痛逾刀割,實乖菩薩之慈念,有違出家之善心。】
4 ]8 Z$ w( P( M, g3 V, w- n+ g【三十八、《成實論》云:善心教化,雖為別離,亦不得罪。若以惡心令他鬥亂,即是兩舌,得罪最深,墮三惡道中,世世得敝惡破壞眷屬,以今離間破壞他故也。】
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 楼主| 发表于 2014-1-14 12:38 | 显示全部楼层
【三十九、佛告阿難:人生世間,禍從口出,當護於口,甚於猛火。猛火熾然,燒世間財;惡口熾然,燒七聖財。】
7 Q$ p% T: l! F1 ]# h% I1 x+ v【四十、孔子曰:匿人之善,所謂蔽賢;揚人之惡,斯為小人。太公曰:欲量他人,先須自量;傷人之語,還是自傷;含血噴人,先污自口。】8 N! I$ x4 Y( D- R+ _5 |8 `# G
【四十一、《未曾有經》云:妄語有二,一重,二輕。為供養故,外現精進,內行邪濁,向人妄說得禪境界,或言見佛,見龍鬼等,名大妄語,墮阿鼻獄。復有妄語,能令殺人,破壞人家;或違失期契,令他瞋恨,名下妄語,墮小地獄。其餘戲笑,及諸理匿禁事,有言無,無言有,不犯。】
2 b3 ^% I- S- L  W; k1 [$ ^  z【四十二、餘妄語,為救他急難,方便權巧,慈悲利濟者,不犯。】
; c  W; @" s7 q, r& {# L* p【四十三、司馬溫公,為人孝友忠信,恭儉正直,自少至老,語未嘗妄,故其嘗言:誠之道固難入,然當自不妄語始。】$ Z* g* k9 }2 h, p' b
【四十四、經載沙彌,輕笑一老比丘讀經,聲如狗吠。而老比丘者,是阿羅漢,因教沙彌急懺,僅免地獄,猶墮狗身。惡言一句,為害至此。】
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 楼主| 发表于 2014-1-15 09:19 | 显示全部楼层
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本帖最后由 法界众生 于 2014-1-15 09:28 编辑
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四十五、經云:夫士處世,斧在口中,所以斬身。由其惡言,應毀反譽,應譽反毀,自受其殃,終無有樂。】9 W5 p0 F! \  Q! z6 I) x) C3 a2 d/ J; r
【四十六、《地持論》云:妄語之罪,能令眾生墮三惡道。若生人中,得二種果報:一者多被誹謗,二者為人所誑。】
: ^/ r/ s0 j" Q& Z【四十七、佛言:若依我為師者,不得飲酒,亦不與他飲。不貯畜。有重病者,醫教以酒為藥,乃暫權開聽,非謂長途服食。若無病托病,輕病托重,俱犯。】/ U  C6 J, \9 k0 e# S, ]( C
【四十八、昔有優婆塞,因破酒戒,遂併餘戒俱破。三十六失,一飲備焉,過非小矣。】
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发表于 2014-1-15 17:51 | 显示全部楼层
南无本师释迦牟尼佛!$ p; `- a$ d! r5 f* ^
南无消灾延寿药师佛!! c$ v8 _% y, P/ Q8 O! o$ Z, g* [
南无大悲观世音菩萨!
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 楼主| 发表于 2014-1-16 07:55 | 显示全部楼层
【四十九、經云:酒為放逸根,不飲閉惡道。寧捨百千身,不毀犯教法。寧使身乾枯,終不飲此酒。假使毀戒罪,壽命滿百年,不如護禁戒,即時身磨滅。】0 F  ^) }8 f. a4 Z  K" u- e
【五十、經云:不服東方絲綿絹帛,及此土靴履裘毳、乳酪醍醐,如是比丘,於世真脫,酬還宿債,不遊三界。】5 G( C! ~# u! u8 F) |* x
【五十一、息馳求心,斷憍恣念,而進修道業,如經所說「重德不重物」也。】2 T3 p2 L: U* M( T9 J0 V
【五十二、今時禪講,自謂大乘,不拘事相,綾羅鬥美,紫碧爭鮮,肆恣貪情,皆違聖教。豈不聞衡岳、天台、永嘉、荊溪,良由深解大乘,方乃專崇苦行。請觀祖德,勿染邪風。稟教修身,真佛子矣。】
. z+ b% W0 T( V0 w* W5 v【五十三、古有高僧,三十年著一緉鞋,況凡輩乎?】
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 楼主| 发表于 2014-1-17 09:16 | 显示全部楼层
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【五十四、如經所說,嗅花尚被神責有點,況身塗著污德。】
' h* u4 z3 v7 @* s8 X2 Q# [【五十五、古有仙人,因聽女歌,音聲微妙,遽失神足。觀聽之害如是,況自作乎?】. B9 T  T2 v3 S8 I4 p9 ^5 X
【五十六、經云:「若使人作樂,擊鼓吹角貝,簫笛琴箜篌,琵琶鐃銅鈸,如是眾妙音,盡持以供佛。或以歡喜心,歌唄頌佛德,乃至一小音,皆以成佛道。」經謂「使人作」,顯非沙門自為也;「盡持以供養」,明非自娛也。】
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 楼主| 发表于 2014-1-20 08:39 | 显示全部楼层
【五十七、應院作人間法事道場,猶可為之。今為生死捨俗出家,豈宜不修正務,而求工技樂。】5 d' {$ I2 |" t9 i
【五十八、有智之人,觀聲生滅,前後不俱,無相及者。作如是知,則不染著。若斯人者,諸天音樂尚不能亂,何況人聲?】
1 ~/ g/ ]4 d2 a; i5 q1 y5 \$ W; e【五十九、古人用草為座,宿於樹下;今有床榻,亦既勝矣,何更高廣,縱恣幻軀。】. _, I: B+ I- Q& v# K
【六十、脅尊者,一生脅不著席;高峰妙禪師,三年立願不沾床凳;悟達受沈香之座,尚損福而招報。噫,可不戒歟!】
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 楼主| 发表于 2014-1-21 08:50 | 显示全部楼层
六十一、禪是佛心,律是佛行;大乘小乘,悉皆同學。豈有悟佛祖之心,而毀佛祖之行?】
2 Z) w8 K6 z) I, r【六十二、戒律久廢,一時難以改正;故古德權開,終圖其復本也。】0 G" h3 V  a, }
【六十三、不可執權迷實,以為常途軌則。依法不依人,方為正見佛子。】+ `$ j. c& _, I; G$ Q3 @2 \
【六十四、經云,佛言:中後不食有五福:少淫,少睡,得一心,少下風,得身安穩亦不作病。】/ d% R& C2 f) O* F+ \
【六十五、常當觀察此身為生老病死之本,眾苦之源,深自剋責,制其情欲。何以縱彼愛根,自增苦本。】
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 楼主| 发表于 2014-1-22 12:31 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
六十六、乘戒俱急,如鳥二翼,翱翔霄漢,扶搖萬里,得無快哉。倘一妄生邪解,即落豁達空,撥因果,作在心,殃在身矣。】
6 S/ C; V; q, J) ^  H/ D. m【六十七、其時食者,是即福田,是即出家,是即天人良友,是即天人導師。】
$ w( S5 e  W( `% L! R7 T【六十八、金銀七寶,皆增長人貪愛之心,故妨廢修行道業。貪為鬼畜之根,愛為生死之本,如來出世,原為斷絕眾生生死根株,故令遠離世利。衣食房舍,既任他施,故置金銀於無用之地。】3 j! M) [+ i4 y8 k5 L8 u6 K$ t. N; Y: e
【六十九、今人不能俱行乞食,或出遠方,亦未免有金銀之費。必也知違佛制,生大慚愧。念他貧乏,常行布施;不營求,不畜積,不販賣,不以七寶粧飾衣器等物,庶幾可耳。】" q, |$ |. a8 N3 {. w( J% o
【七十、經云:「無得藏積穢寶,人與不受,受則不留,轉濟窮乏。常為人說不貪之德。」但以邪心,有涉貪染,為利賣法,禮佛、讀經、斷食等,所獲贓賄,皆曰邪命物,增長愛根,成有漏業。】4 w' }/ k0 n% P4 [2 H
【七十一、佛告諸比丘:我若不持戒,當墮三惡道中。尚不得為下賤人身,況能成熟眾生,淨佛國土,具一切種智。】
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发表于 2014-1-22 19:39 | 显示全部楼层
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佛即将涅磐时阿南问佛,佛涅磐后以谁为师,佛告阿南以戒为师,以四念处而住,勤修戒定慧。由此可见严持戒律对修行人非常重要。愿与大家共勉。" l1 V" w; y9 T$ v4 b# x! [0 i
南无阿弥陀佛。
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 楼主| 发表于 2014-1-23 10:40 | 显示全部楼层
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- V) q, G& x9 l% g# V【華嚴經云:具足受持威儀教法,能令三寶不斷。】7 K, |+ {' I( c8 Y1 N) \
【末法人情,多諸懈怠,聞繁則厭。由是刪繁取要,以便讀學。】
; R% ~* M' _: ~  a【無諍貴賤,須順時價,不可減與,虧損彼利。不宜過與,浪費信施常住。】6 t( V1 C. D% l: o4 [. K
【已先許買彼人物,後雖更有賤者,無得捨彼先貴,取後賤者,令先物主瞋恨,復非道人之心。】" F8 @$ r7 B( H/ k9 G, `
【慎無保任致愆負人。若保任彼之愆負,終成怨謗,乃自招殃累也。】
. E6 H6 e  A6 j  y( h, `" L【凡出入往來,當先白師。乃至大事,或遊方,或聽講,或入眾,或守山,或興緣事,皆當白師,不得自用。】7 O& T6 E' _1 w
【《因果經》云,朋友有三要法:(1)見有失,輒相曉諫。(2)見好事,深生隨喜。(3)在苦厄,不相棄捨。】
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