古代才女的“化妆境界” 才情更胜脂粉香(转帖)

北上太子

. G1 s' b( `5 W
) P0 ^9 B0 U' @2 \( U

% L* T* ~7 i# [+ i. f5 n0 K% E　　林清玄先生写过一篇“化妆哲学”的散文，题为《生命的化妆》。文章向我们深刻揭示了化妆的三种境界：“三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”同时极富智慧地道出了化妆的最高境界乃是无妆，乃是自然。


& G$ z/ V' K! u. @　　说到化妆，想必女士都感兴趣，很想通过化妆让自己的外表更迷人。爱美本无可厚非，但如果只做表面文章而不懂什么叫优雅，什么叫“气质美如兰，才华馥比仙”，这也着实令人遗憾。我们不妨回溯历史，虽然古代社会轻视女性，宣扬“女子无才便是德”，但历史上还是出现一些为中国文化增色的才女！阅读她们的人生，我们知道了什么叫做“此花不与群花比”，她们将精神的化妆与生命的化妆诠释得淋漓尽致。

% t( l: v0 d$ t, U  w% k: U
　　李清照 却对菱花淡淡妆


　　“千古第一才女”李清照，天生丽质，成长于书香门第，擅长书画，通金石之学，工于诗词，其词被盛赞为“词家一大宗”，真可用《红楼梦》中秦可卿的字“兼美”来形容易安居士。李清照与赵明诚结婚，夫妻感情甜蜜。处于诗意词境生活中的妻子，向丈夫展示自己的美感，这是女人发自内心的表达。李清照的一首《丑奴儿》写道：“晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆……”词中说，晚上这场风雨，把白天的炎热洗刷干净，夏天里难得凉快的夜晚，李清照向丈夫弹琴倾诉，然后对着菱花镜子淡淡化妆。在夫妻燃烧的情感烈火中，李清照的化妆境界仍然是“淡淡妆”。

+ f. R1 _" A' w! a
: U9 H  k5 I8 W0 y　　夫妻俩有空闲时间就在繁华的东京汴梁（今开封）逛街。和当下的女孩不一样，她不逛服装店，也不逛化妆品店，而是喜欢到大相国寺中的旧货摊上“淘宝”，每次和丈夫都买下一堆旧书画古董之类的“可心之物”。李清照在生活中“淡淡妆”的同时，更注重为自己的思想和精神提供盛装。她会为了买到喜欢的书而节省化妆品的开销。靖康之乱爆发后，李清照在南逃时还载着十五箱书籍。除了读书创作，连茶余饭后的消遣，也显得极为高雅，让我们看到真正的才女气质，那便是无须刻意雕琢打扮，举手投足间尽显风华绝代。清初第一词人纳兰性德在《浣溪沙》中所写的“赌书消得泼茶香”，就足以证明这一点。
5 [7 g" j# B  f/ Y( F/ C
) z1 e. A6 }3 |
　　薛涛 才情更胜脂粉香
9 {. b. S) j, J4 n
8 e$ D2 ^" I& m, s$ \/ J% L
# ^- R3 o+ [! n　　再来看看唐代那位蕙质兰心的女校书薛涛。成都有座望江楼，上面有这样一副对联：古井冷斜阳，问几树枇杷，何处是校书门巷；大江横曲槛，占一楼烟雨，要平分工部草堂。对联中的这位“要平分工部草堂”的人，就是“扫眉才子”薛涛。

0 m3 u  z6 I8 b/ N& r0 Y
  ?1 r" T  c( p4 r6 M　　薛涛虽被迫身为官妓，但品格高洁，才华出众，其作品更是大气雄浑，有着极为深刻的意蕴。明代三大才子之一的杨慎都评价薛涛的诗“有讽谕而不露，得诗人之妙”。不仅诗才出众，薛涛还设计创制了用于写诗的“薛涛笺”，又名“浣花笺”，为中国文化增添了一份独特的底蕴。薛涛毕竟有过身为官妓的经历，周旋于男性世界，按照常理推论，每天应是花枝招展，胭积如云。但这位才女却不注重表面的浓妆艳抹，不追求外在的华服香脂。其横溢的才华与高雅的气质，凝聚成一种独有的“精神”。用这种精神为自己化妆，薛涛怎会被历史的尘埃所湮没！
! J3 U& j& \( `# u  A

  `' e: }5 {$ }, z: D　　谢道韫 柳絮才高奇女子

& J0 f+ w. y9 r' s; K1 z
　　最后说说东晋时期那位著名才女，同时又颇具将门虎女之风的谢道韫。她不仅因为那句“未若柳絮因风起”而为中国文化留下了“咏絮之才”的典故，使“咏絮”成了才女的代称，更是有胆有识，临危不惧，真正做到了“生命的化妆”。谢道韫出身高贵，是安西将军谢奕之女，宰相谢安的侄女，但却没有娇贵之气，而是名副其实的气度非凡，当时的一位太守都称其“使人心形俱服。”

! D6 R/ \- i2 B+ @7 \7 V8 {# D
　　晋安帝隆安三年（公元399年）爆发了孙恩之乱，谢道韫的丈夫王凝之及她的几位堂兄弟均死于孙恩之手，面对血海深仇，谢道韫在冲出重围的过程中砍杀了数名叛乱士兵，后被擒。《晋书烈女传》记载，当叛乱士兵欲杀掉谢道韫的小外孙时，她慷慨陈词：“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。”面对正气凛然、超凡脱俗的谢才女，孙恩竟也放下了手中的屠刀，释放了谢道韫和她的小外孙。为人称道的奇女子之所以“奇”，就在于用内在的生命力量，为自己“化妆”出无畏与坚强，进而征服了敌手，也征服了历史。正如孟子所说，“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”


　　其实，我们可以这样理解化妆的内涵：请以书香为化妆品，浸润出一个“腹有诗书气自华”的自我；请以美德为化妆品，塑造出一个“风沙磨砺俏玉容”的心灵；请以风骨为化妆品，锤炼出一个“为人须为人中雄”的本真。生活中，大可不必苦苦寻觅高超的化妆术和昂贵的化妆品，林清玄先生在《生命的化妆》中已给出答案：改变表相最好的方法，不是在表相上下功夫，一定要从内在里改革。可惜，只在脸蛋上用功的人往往不明白这个道理

冰雪缘

”改变表相最好的方法，不是在表相上下功夫，一定要从内在里改革。“这个观点太对了。天然丽质是很好，由内向外的美更好。每个人对于美丽有不同的解释，但对于天然去雕饰，清水出芙蓉的美丽是很欣赏的。最重要的还是要有里向外的散发美丽和气质才会让人赏心悦目。三十年前的长相是爹妈给的，三十年后就是自己人生的经历和态度改造的。所以三十年以后美不美和自身修养有关联。更重要的是要有一颗，善良，单纯，无邪恶的心，这样的人才会散发美丽的气息。