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30. 基督教?佛教?
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刚到埃德蒙顿的时候,梁宁家里人还没有来加拿大。下班后寂寞,就跟着旁边实验室的一对中国夫妇去了基督教堂几次。这对中国夫妇是很虔诚的基督教徒。男的升了副教授,女的找到了工作,女儿聪明可爱。他们把这一切都归功于信了教:都是主赐予的。这一对夫妇也的确是对人平和,不卑不亢。
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但是,随着对基督教的接触越多,梁宁的疑惑就越多。
. V' I7 H7 ]. R2 V梁宁曾有过的问题是:
- ~& M" m. T( c$ V6 f' ]0 k3 ](1). 万能的主,我们的上帝为什么从未照关过我们中国人?圣经所记载的几乎都是发生在埃及,以色列,中东地区的事情而从无亚洲之事?上帝怎么只是集中精力拯救地球上某些地区的人们?
0 w7 c7 m4 z' @ u1 C/ ?# J(2). 万能的上帝为什么还会象我们凡人一样会“喜,怒,哀,乐”,会随心所欲地用一个活人打赌 (和撒旦打赌说约伯是忠诚的一事),(容忍撒旦) 杀了他的妻子儿女和牲畜,还让他得了病。为什么连它自己都认为是忠诚的奴仆都应该受这样的罪?尽管事后约伯得到了补赏,那他应该忍受那毫无道理的痛苦吗?如果有人打你一顿再请你吃一顿,你高兴吗?+ }8 P9 e+ r7 P3 s+ G" e* T7 `( N
(3). 上帝要我们‘别人打你的左脸时,你应当将你的右脸也伸过去让他打’。为什么要助使他人行恶?这样作对那个行恶者有好处还是对我们自己有好处?我们将我们的脸都让他打了他就能悔过吗?上帝自己为什么作不到这么宽厚慈祥,对不听它的话的人们就必定要惩罚?基督教,天主教的人们为什么作不到这么宽厚,为什么要对其他宗教排斥甚至是打击,以致残杀?
- l1 z# v7 R7 N/ X(4). 上帝的那些神迹:死而复生,飞翔,用手治瞎子,预告某些事件的发生,等等,我们地球上的一些人也能作的到。
5 ^3 n6 K4 H n+ c9 `* N3 b7 }( J" q# [(5). 上帝似乎特别关照以色列人,带他们出埃及。那么,在第二次世界大战中当纳粹分子残害以色列人的时候,上帝那里去了?气恼了?不高兴了?就因为以色列人当初没有听从上帝的话,背叛了上帝?
% \6 E7 y+ x1 u(6). 圣经中讲,上帝的忠实奴仆死后会随上帝上天堂,不忠的人会下炼狱。看来是有另外一个世界的。圣经中没有提到过有没有生死轮回和我们还会不会转世再生的问题。可是,现实中关于转生的事例现实中并不鲜见,用特殊方式我们还有可能‘看到’我们自己的‘前生’的。不见得除了天堂和地狱外就没有其他去处了呀。
1 @% u6 f# E4 c- [(7). 圣经中关于耶稣十四岁以后很长一段年代的事情就没有了记载。对于这样一个伟大非凡的人物,正是他传经布道的大好年华的时候却不见了踪影。有人说他去了西藏,难道耶稣还要去佛教圣地‘进修’吗?, l5 m x6 O1 }: O# i6 `8 j
(8). 圣经给人的感觉是,上帝是万能的,无所不能的,而我们人类是多么渺小无力,罪恶深重,我们只有一切听从上帝的指示才能得到解脱,进入天国。我们似乎完完全全是这宇宙中的被动角色。. M$ A/ K2 \: C C, I) r
(9). 关于见证神的显灵。就我们所知,这并不单独见于基督教,天主教和以色列教。佛教,印度教,伊斯兰教都有众多的事例。特别是佛教,从他们的教义上讲就不主张他们的弟子宣扬和追求这些‘感应’甚至是‘神通’,并不是说他们的宗教信仰不‘灵’。# t5 J2 n' F K! c2 l" J8 s; V! o
(10). 基督在十字架上献身而黩我们世人的‘罪’。我们的罪从何而来?从我们的‘祖先’亚当和夏娃吗?那就是说这‘罪’是可以‘遗传’的了。而且,人类的罪能让另一人(基督) 承担在身,这种‘替罪’怎么能让‘有罪’者受到应有的惩罚而觉醒和改过呢?现在看,基督似乎是白‘献身’了,因为我们世人的‘罪’照样存在而且越来越大 - 我们都快要毁灭我们的地球了。万能的上帝会事先不知道这种‘献身’所能得到的结果吗?: \0 c* L8 N% M) T3 Y
(11). 现实中,教会里的神职人员和教友们的文雅有礼,热情关怀,体贴照顾,可是历史上天主教与基督教之间,以及他们和其他教之间却有过血腥战争。就因为别人不相信他们的教,他们就可以将别人杀死。就在前几年,见证人本来计划在东欧一个国家 (罗马尼亚) 的首都举行世界大会,竟然得到当地天主教的刁难,使得会议地址不得不仓促改变到一个小城里去了。上帝对此是什么态度?唯我独尊,别人都是XX,是不是这些信仰上帝的宗教的特点呢?
, i5 Q5 o( k) i' b$ H+ O$ D这就是梁宁百思不得其解的问题。当梁宁和牧师们讨教这些问题的时候,牧师们常常说不出个所以然。梁宁常常被告知说我们不可以人类的心理来理解上帝的心理。这往往是梁宁和基督教的朋友们对以上问题讨论之后的结束语。梁宁无语了。4 z# V5 l9 f; c2 s7 e: R
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