 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 * p! s- D! W& I; Y) s' k9 [' g" ?
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, s) ?3 v: I+ I/ M. e 藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。7 W% {8 |8 p4 a8 t/ S
9 S5 u* t3 I1 n1 p仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。. @. _4 d# k/ g( G& j
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谁,执我之手,敛我半世癫狂;" b8 T& S. X6 S" q3 c
谁,吻我之眸,遮我半世流离;. Y8 D' u3 C$ \5 `1 J8 T
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谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
, O% m, f& v* Z3 I6 A) r# Y9 s, d谁,携我之心,融我半世冰霜;
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谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。
8 x; l; g ?6 @( w$ I" r% R谁,唤我之心,掩我一生凌轹。5 J, s D; ?: g% j3 F2 r6 o
谁,弃我而去,留我一世独殇;8 F3 |8 {. i( m( a5 X v
谁,可明我意,使我此生无憾;- H8 _- P4 J* G1 b; X( X& Y' p
谁,可助我臂,纵横万载无双;
% v5 e, Q8 a, l谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;
2 w, r$ f) _2 g
) \- x" s7 }# Z, V5 T' ^谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。: e0 k; s1 |7 s+ T4 z
伊,覆我之唇,祛我前世流离;
, v3 p7 s- l6 P' T伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
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4 V- B. j; u, g% S# T3 J' u8 n9 W0 w执子之手,陪你痴狂千生;: I0 ]$ O) l3 r" H6 c% |% u {
深吻子眸,伴你万世轮回。
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% i: o4 U" m( D. B+ f- W执子之手,共你一世风霜;1 l4 B6 h f, |: S3 m' i# ~
吻子之眸,赠你一世深情。
0 \% Y; d/ \# o9 A& [ l) [, ~- {5 ^我, 牵尔玉手, 收你此生所有;
3 p, o4 U! M$ U5 ]! s7 o! i/ d我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。/ {+ d- ~0 F$ t. n- r
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予,挽子青丝,挽子一世情思;: V! m, r9 o' O
予,执子之手,共赴一世情长;
. A. `9 R' b6 z) X曾,以父之名,免你一生哀愁;. K- A: w! |0 s
曾,怜子之情,祝你一生平安!
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二《那一世》% ^' Z8 r! v* c# Y! R
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来# g6 o& e. A+ G+ N; k$ d
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言3 a7 N" g$ k; z, l# D; s3 @
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
( M. [2 G/ j* } 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
5 g5 P! R& w" C/ S9 X6 t/ O 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
6 \$ B2 d+ l6 `0 h1 W8 q2 X Z 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
0 [, j7 L: Y6 g8 t6 E 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
" u, p* ~# R- B+ Y, r" q 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐% e. b1 Q9 t0 X/ z: M
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第一最好不相见,如此便可不相恋。8 {8 n; n1 m4 [9 p1 b
第二最好不相知,如此便可不相思。
* a7 C W7 G0 S3 c! a 第三最好不相伴,如此便可不相欠。
4 w% \& b% n. U- S 第四最好不相惜,如此便可不相忆。6 {+ ^& {; s+ F
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
) H2 c3 t) {' T3 D% I+ a6 i1 h 第六最好不相对,如此便可不相会。 W8 O3 M0 F8 {1 d! R( f: k
第七最好不相误,如此便可不相负。
4 u( O, \* r! N9 r" S/ B 第八最好不相许,如此便可不相续。
3 A. Q- f$ v; i6 D k% L 第九最好不相依,如此便可不相偎。
) J- [- h/ X0 e3 [/ a, M 第十最好不相遇,如此便可不相聚。
d0 y$ G3 E4 w 但曾相见便相知,相见何如不见时。
h% ?, t( S' i3 Z- X 安得与君相诀绝,免教生死作相思。+ j9 m! [2 ^3 s9 F* l! M
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四《见与不见》: ]2 M2 W7 _+ q2 n/ ]; J. x
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你见,或者不见我
; D$ E( A X' x' E9 ] 我就在那里0 p7 H, q& b* L
不悲不喜8 D2 E1 s+ g7 J5 U' i, j
你念,或者不念我) H6 H5 r1 ~3 l* _3 D- G1 P
情就在那里/ C- f; v; v+ {0 f6 |. Z1 L9 t
不来不去" S! ]( N/ F$ i+ R7 ~
你爱,或者不爱我
( T4 `5 z! D9 s7 ]5 W, D$ I 爱就在那里% m* p l7 N' i7 o9 L
不增不减
: o# ] P( x _- S8 ^4 R7 ^ 你跟,或者不跟我
& u. Y7 z1 Z# Y u4 M+ ^- { 我的手就在你手里7 E. U# n- k& I$ A/ w- M+ M) o$ Q
不舍不弃
# E/ w U6 ^7 l; P/ J 来我的怀里
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让我住进你的心里
' L& V! E# r) @: y 默然 相爱
/ c# Z+ _8 t+ ?( P+ S寂静 欢喜4 J! C/ p+ ?! |# U+ t& }( m
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五、
8 ^; W5 B) e0 Q1 Y0 n! [1 u. e, j/ q% k/ R' [& ?1 M g
住进布达拉宫/ L9 i& b$ P/ Z$ F2 M
我是雪域最大的王。% ~$ J* t& w+ x6 y$ n6 |/ ~& R/ N
流浪在拉萨街头,# x) ]( Q" f" p2 i& }
我是世间最美的情郎。1 F. o i1 X9 C3 E/ k, A
与玛吉阿米的更传神,
2 p8 C* X; I% C/ n# q9 J2 r 自恐多情损梵行,
& J5 B% m) T) V 入山又怕误倾城.
* L5 L6 E0 G- b7 S0 o1 a8 B/ i 世间安得双全法,
# K% y9 p( v- @( e. v不负如来不负卿.' _* \( X/ }5 j) M
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& H7 [/ s8 M: }/ J& v- I六。我问佛
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0 D* J5 `! I7 p我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
7 g/ b& O. R: n8 ?/ V- x/ v- W 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼3 g1 l/ H+ ~9 {" t3 u
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
; z% q/ x/ D- k6 o8 l 我把它赐给每一个女子
0 p E) t& B7 {% y 可有人让它蒙上了灰3 T9 A' p ]7 G$ r2 P" `3 ]2 ~
我问佛:世间为何有那么多遗憾?5 L8 }( ]/ ~2 K* C
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾9 f/ a9 ~; X: s. y1 A; W
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐! r: ~7 g/ i1 `( a% b. u: _
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
, ^% h2 N% C1 E2 Q6 ^ 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的4 k1 g' N- z! z
多数带着这种残缺度过一生
) B C: D, B* Q7 G 只因与能使它圆满的另一半相遇时
/ u$ G3 |- H0 F4 I/ X" R9 [ 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
( y% K8 O$ {" F+ ? 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?% E6 `( \4 `! F
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变/ G3 j& i8 v) G8 B+ [# v2 l
和有情人,做快乐事/ ~2 N, j* `% b! L* O: s) k! |
别问是劫是缘
6 X: w& n) v+ i7 t) ^ 我问佛:如何才能如你般睿智?7 ?+ x q# e8 v/ x" z( T8 F4 R
佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,
7 E! S; }* O. [' d! E5 F声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;' C$ e; T1 O: Q* ?2 U4 L1 F" c
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;
0 A; r+ D+ D* t9 C/ c 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
3 k, ?! J; V7 t- t$ {; x 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
- j2 V5 t: a% v! v! j' x 凤凰,涅盘9 l- F3 X6 K: \3 B
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
# ?/ n7 i8 |/ z9 h$ j" Y 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
" q% I- \; y* J2 n, s 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。: j9 K! c& l! v9 z
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
* I4 x! {8 y9 v0 X+ o& ^% y 缘起即灭,缘生已空。
3 w+ p7 a! n1 S* m7 S 我也曾如你般天真 b! A+ x2 g* \5 n- T# K
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
$ E. {& [3 I& F1 S2 E0 d ~ 的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
% p5 m! Z6 t& u7 d 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪& |! d# Z- u: @+ X
佛说:冬天就要过去,留点记忆
: ~/ X6 M' w3 |% ~" G 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚+ W0 B. f& I7 k% N" T
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
6 R+ `: |" P3 R' C: } 我问佛:那过几天还下不下雪8 T* X0 b4 b( k$ D$ \/ f! P
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
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2 s F) W; |- C* Z: A3 i/ r4 p- B七。无题2 t3 z' b9 R) T
( J, i, C( ?: W& a/ y/ ]/ K我终于明白
9 L/ q2 x/ X& v5 n世间有一种思绪
( C. \. K5 `. L7 u8 O: P' x无法用言语形容
6 b6 i5 s; j1 n- F1 {9 V- ^( M粗犷而忧伤
1 ^% D9 m# S( U8 | j8 @1 `8 u8 d, @, }, o, M, e7 n: r# \/ N4 u
回声的千结百绕( _! d9 p8 k$ i1 x; c
而守候的是& y* n$ ^% w) h$ z) `) q
执着/ a! L# J% `' J: I! H
7 i3 _( S4 `+ _+ x0 n一如月光下的高原
T& G7 [* Q7 Z2 A' ]一抹淡淡痴痴的笑" {' d8 s) U8 w2 X9 ~
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笑那浮华落尽 月色如洗6 t, d2 o: e; r, Z4 H
笑那悄然而逝 飞花万盏3 S6 z! T; o" K) o3 o
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谁是那轻轻颤动的百合3 u2 e5 O t6 d5 z, S6 l4 p. t
在你的清辉下亘古不变7 A; w7 h1 v+ t8 `8 C! p0 _
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谁有那灼灼热烈的双眸
# v3 J7 F5 f& z6 d在你的颔首中攀援而上, G8 _" L# l3 U
) }6 r4 P4 v3 A* K/ U遥远的忧伤
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纵使高原上的风* n- ?6 A* o, `* D
吹不散1 y I' U2 @% g9 s3 l- M
执着的背影
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, |4 k7 q- o N5 k纵使清晨前的霜
) Q1 V3 z( B* L6 @8 i4 P融不化
# k) V' V2 c& s l心头的温热
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你静守在月下. c- z# \: `8 j) H
悄悄地来/ [1 z" F/ [. v% t b/ A
悄悄地走! K! V: H. E7 a0 c% ]* Z
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。
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! D7 V1 V7 y- u! M1 _    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。# j, ]3 R( X( O9 t, E n
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