 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。7 Q$ K+ R* V4 `; L
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谁,执我之手,敛我半世癫狂;
' a3 {7 R4 q4 o) m- p谁,吻我之眸,遮我半世流离;
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~' w. Y" {1 q6 r谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
0 Q& N& i; s3 N6 E* \, j% U谁,携我之心,融我半世冰霜;
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谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。
7 J! m' _4 `! a% ~* ~' S谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
2 Z4 `" \% W0 |( L谁,弃我而去,留我一世独殇;
; B2 M+ f, c! p2 i; i+ E- z谁,可明我意,使我此生无憾;
# r' C0 J' G$ ^4 B- N: [谁,可助我臂,纵横万载无双;
1 L9 g! K) G/ u {0 k, [3 \; M谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;
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谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。5 M( M9 ~4 v; n: v+ l9 H
伊,覆我之唇,祛我前世流离;
3 J. Y3 }. ]; y; l2 ~1 g* T伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
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i! g7 \0 J7 G7 h3 S+ z执子之手,陪你痴狂千生;/ X! ^- y1 q0 d' B4 I- l6 @
深吻子眸,伴你万世轮回。) c% g+ t; E% i7 ~/ i
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执子之手,共你一世风霜;5 u7 e) n6 Y6 p* N; A; D2 n$ e& h
吻子之眸,赠你一世深情。
, u/ o2 k" T0 S# j8 c: W% O我, 牵尔玉手, 收你此生所有;* S9 B9 M! T, @2 i2 d3 a) [, O( j
我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。4 i8 f( A2 ]; X1 G8 y; x* @7 I
% i$ N# f/ Q1 z$ h& a予,挽子青丝,挽子一世情思;, l) |$ y$ y R/ L- C0 i) @
予,执子之手,共赴一世情长;9 P' l& t0 f! q: y
曾,以父之名,免你一生哀愁;
. x, W# n' r& Y4 {2 P8 A( V曾,怜子之情,祝你一生平安!
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( O4 h. Q& Q) A. @$ B二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
& x5 n' L) ]8 F, Q 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言) x4 [0 X, z. |" B
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子. A$ R8 I' |/ K* o" \8 R) j5 ?$ {
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息! T# [# f% ]; ]# M
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
. t4 p" T3 e, ~ 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
9 f, t1 J$ Z- c% s) a 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见. K5 _) i3 w* i, z- ^ F
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐' `8 [4 W) B( L( w, Q, g1 f) C0 Q: v
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第一最好不相见,如此便可不相恋。8 `9 N/ C* G! K! }
第二最好不相知,如此便可不相思。5 a5 B! H, i/ ~+ a
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
# j5 t0 O8 J; T* E- M 第四最好不相惜,如此便可不相忆。
% i; L! |( n- s8 {! ^- j 第五最好不相爱,如此便可不相弃。
/ y- Z" x) c! B 第六最好不相对,如此便可不相会。: w, C3 ]( d, ?; J& V& x) H
第七最好不相误,如此便可不相负。
$ ~9 B1 ^( c! v' Y 第八最好不相许,如此便可不相续。% j* ?9 S6 I$ I& N! P
第九最好不相依,如此便可不相偎。
6 v/ M2 L0 b$ i, F2 K+ h3 f 第十最好不相遇,如此便可不相聚。
. E/ @7 @7 a2 D6 I( O 但曾相见便相知,相见何如不见时。
+ v' b& ]0 I+ T4 e( @ 安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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四《见与不见》
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- y2 ~7 l- i" c1 ]" U 你见,或者不见我) @2 v) |2 D# n, r0 ]
我就在那里
! Z, ~ P$ [- [( J$ K8 o 不悲不喜
( I- q1 e( h4 ` 你念,或者不念我
0 C0 g1 [* X9 j; T- o# D2 P% g, M 情就在那里1 Y) @3 S8 O) Q8 M; y
不来不去
1 [" p5 E7 R, I2 f: x# _. z 你爱,或者不爱我 J* r$ l( k) g
爱就在那里
4 l* O1 l8 h, T) t 不增不减
5 U" q1 G/ i* D, n* k 你跟,或者不跟我
3 ~# B9 h+ _# L: v: w% J- z" V 我的手就在你手里7 K- k, z' b0 X. D2 ~" N$ p$ d
不舍不弃
% p" Q1 S& S- D3 u+ z" F 来我的怀里
7 a1 P/ X# W2 ~2 z5 G 或者
! m$ A& [$ D p' U6 a( |" T" B 让我住进你的心里, X3 }! s/ M4 V& i5 V7 B7 X @
默然 相爱
* F' L' ` {0 x寂静 欢喜4 D+ C0 P/ z3 M& \
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五、
2 J- c/ v" B% A* Z; d- s$ L3 \2 j8 t Y/ L6 d. N' K1 P0 C
住进布达拉宫
5 o* K9 m; i/ }8 N% f 我是雪域最大的王。5 F1 g0 I9 H5 R1 F I/ H7 m7 d$ z
流浪在拉萨街头,
( h" k- B, z# X3 s- E! o6 q4 r 我是世间最美的情郎。
0 T. @% a* p* E+ y 与玛吉阿米的更传神,
6 e: [$ X; {$ e; i( c G2 q1 N 自恐多情损梵行,9 {3 B1 } S2 _% x9 W$ f0 h2 r
入山又怕误倾城.
$ O3 \# {6 W) E 世间安得双全法,! q! x4 j# T5 Y- x; R7 O ?9 c
不负如来不负卿.
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2 S8 {3 e# l2 ]* Y3 H六。我问佛: W+ g5 V1 o/ D" `" B4 s2 a
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我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?- {- h) S2 k2 [2 _2 r7 t; D Y
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
0 Q, `) E+ o% F3 F# B) Z 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
R! y/ a# a7 `: N+ [$ h( u 我把它赐给每一个女子
# O% m5 C+ r( A 可有人让它蒙上了灰
/ C3 S5 f$ `# E2 x& F! u$ U( R 我问佛:世间为何有那么多遗憾?
* x7 V; C: P% j! ~ 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾4 v6 L/ |' A& q' }
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
* G6 P: R. c( a/ ? 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?1 _) ~: `3 c: T
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的7 I2 i* I: R: \: ]* Z2 e
多数带着这种残缺度过一生3 o. h$ ?& ]% H
只因与能使它圆满的另一半相遇时
2 q1 q" y u# o3 ~% T S! k 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
1 q" E. w' i" j, [" s1 D0 C 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?; q8 F& o0 L6 G, y1 k
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变* p0 j. A# C/ B# `
和有情人,做快乐事
9 D: w2 X/ M" r2 c 别问是劫是缘
& u% w4 [7 X2 o8 ~. u. _( Y 我问佛:如何才能如你般睿智?
) G- m- B \/ E0 Q8 l 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,
3 ?% W! B8 f X9 X+ V声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
4 y9 e8 _* A2 w. D1 n 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;) [1 v7 Z3 c& ]3 E; l
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。- |) G( l$ N) [5 k
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。, L4 A) u+ A" Z+ k
凤凰,涅盘
5 X$ e9 _. W* e. j9 e 佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。0 }, l/ `5 Y7 n( C: {, D' D
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。2 J% l) o" {8 y1 @) T
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
! ~: ^3 m, g* c 佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
& l6 B, A) @7 x2 [2 ?7 j# E3 _ 缘起即灭,缘生已空。
+ G1 @1 ^0 r. Z( i$ c, o 我也曾如你般天真
6 Z4 ]4 [' q9 n: c; f4 H 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”# W, |# `( Y$ T/ m- N0 [" P& ?
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
1 o6 X. e6 W. g 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
2 @8 t( n3 q- T' A% t7 E# B3 {3 w+ J4 b7 j$ T 佛说:冬天就要过去,留点记忆! Q% f9 t% i @
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
7 x* J* w( W+ p2 `$ d' W 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
9 y3 `: ]. [1 c( W- x 我问佛:那过几天还下不下雪
' K* X3 k% I3 n8 a* r' p 佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
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* ]7 x: j- {( J: U- [6 E; }! M: ?: W: W七。无题
9 R. h% W: g* G% b5 Q3 |: S8 l+ m) U: ?
我终于明白4 Z5 d, W g C7 f7 ?
世间有一种思绪0 O+ @. H2 H: B j; L2 V
无法用言语形容
8 y; }# z; ^& S2 `0 N* z7 Z. d3 U粗犷而忧伤: g- N9 ^0 M2 C. R+ M$ s8 e: j
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回声的千结百绕
* c5 ^. @; y* Y而守候的是2 y) U3 A2 c3 Z1 }" N% w0 S2 s
执着
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一如月光下的高原' D0 C9 O$ `; r/ L
一抹淡淡痴痴的笑
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+ ?- q+ }0 ]3 `8 \笑那浮华落尽 月色如洗3 D; B' Q% |( U- a! W( O
笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合4 ~* T: h+ b* Q8 h: ^0 I- u9 {
在你的清辉下亘古不变0 \9 Q6 L2 r( D; ~5 y2 I* Q" h; |
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谁有那灼灼热烈的双眸
) m' X7 w- R# a9 O0 Z在你的颔首中攀援而上
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遥远的忧伤/ e5 h; `- ] [- E% g5 C
穿过千山万水) K& f( Z) \* E; ^% H( h
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纵使高原上的风
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执着的背影
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6 }5 X2 b1 E K9 c纵使清晨前的霜
& S8 p, y! D/ n* O" s) K6 C6 c3 t融不化& |* [ g% F/ B/ Y0 H# J5 x9 b. N
心头的温热
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悄悄地来
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。
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    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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