 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。0 ~/ \( g5 f2 B3 B$ g+ f# D) r- c
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
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谁，执我之手，敛我半世癫狂；. o1 A8 A1 |* R$ E* g
谁，吻我之眸，遮我半世流离；" ^. D5 G6 g: p: R2 R- i- a9 b1 W- M
7 U# N6 ~6 M, Z" ~+ B& j谁，抚我之面，慰我半世哀伤；" ` n7 t# M. {$ C) G: Y
谁，携我之心，融我半世冰霜；
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T* z$ H8 q1 b7 v: M1 j8 D- ~谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。% t7 o7 f2 {* ^4 @: |
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
( |4 y) T/ Y' Y$ g3 @+ T+ K谁，弃我而去，留我一世独殇；! E a' e: }6 L% e) R( h V; d
谁，可明我意，使我此生无憾；
; X4 U% r& D/ r: e谁，可助我臂，纵横万载无双；& g5 B* O% V6 K5 p8 O
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
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6 P) \4 s5 L! d2 Z谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
9 e2 [! E+ }$ Y( Y伊，覆我之唇，祛我前世流离；
: l4 J$ x9 e! b$ j伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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执子之手，陪你痴狂千生；5 x/ u M1 M5 k
深吻子眸，伴你万世轮回。6 P* v- X7 |! {9 R# {
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执子之手，共你一世风霜；7 \' d5 K1 o8 c2 z% T5 L5 \( R
吻子之眸，赠你一世深情。
5 v. c6 g7 D5 g) T5 w. H我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
) C R% w9 q. s6 j2 H3 {% e2 n我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
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予，挽子青丝，挽子一世情思；( M4 Q6 u5 q( z9 [) }
予，执子之手，共赴一世情长；
) Y7 }! H8 U- T3 d; J曾，以父之名，免你一生哀愁；
+ L& Y% d$ k: H6 |0 b+ }曾，怜子之情，祝你一生平安!( @1 s- ?* z& m
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二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来( E" p$ E- ~# R4 w# u
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
- o& v+ m ~5 y! U 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子5 W6 M/ [+ i1 i8 U4 d" D# k
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
3 k" d: d8 b/ N/ c 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
% g9 ?, Q) `: ? 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
4 j+ \5 v, p8 M( y) v! A/ H O1 W 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
2 K5 s; m* Y1 \9 d 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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) @- n' t, e% Q @三
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' ^6 m, |" j# ~" m; W, v8 a3 I第一最好不相见，如此便可不相恋。
5 r& f3 _( _: T* E- Y: @( O 第二最好不相知，如此便可不相思。
" d* \& X2 l4 E' \9 ~! c 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
+ f3 @8 C; m0 H+ L 第四最好不相惜，如此便可不相忆。: c6 w w1 y" A- k' ]+ j( |
第五最好不相爱，如此便可不相弃。1 ?8 i: D% `6 n3 z2 k; `. ?
第六最好不相对，如此便可不相会。
. `) p2 H: P& \. K6 L- _ 第七最好不相误，如此便可不相负。" \& x/ D: v o9 u5 v" N
第八最好不相许，如此便可不相续。
5 y& I6 A1 v$ w5 ^ e4 [5 ] Z 第九最好不相依，如此便可不相偎。
/ ^, q! `1 H+ B) j 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 M+ i6 W# ^: v* a
但曾相见便相知，相见何如不见时。( z7 }6 a% Z* N. R. p8 {
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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四《见与不见》* T8 m9 q' K0 I, N' Z
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你见，或者不见我
T% X5 `+ Y. \. D2 |- B6 ] 我就在那里
4 G8 |9 g" G9 G, k 不悲不喜
( i& C: }( y4 ~' N8 K 你念，或者不念我+ x/ k9 b7 J+ X( L' T3 @; V
情就在那里
% I3 w# \! K& h 不来不去
9 z$ p1 @( R) ]) D6 ?. _: L 你爱，或者不爱我/ n+ W# H0 s- }, `
爱就在那里
6 k0 U0 M, ?; V, a9 u7 x 不增不减7 i4 {6 K- d3 K. e/ K! m& C
你跟，或者不跟我$ j- ^0 D: s4 f* M& N3 p
我的手就在你手里" w$ C2 r: g7 e
不舍不弃* u }1 v0 R- M. Y( y( Z
来我的怀里# o+ e3 Z! T% g, t7 T8 x
或者
" t8 T0 b/ o* {% G& [" h1 L: W 让我住进你的心里
1 n1 N- [0 o7 P0 I' ? 默然 相爱
; I& N P, Z9 E* h! F" P0 L寂静 欢喜5 f# @6 w1 M, `: V7 {" M
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五、; |$ O& }6 }: H0 O; P2 n/ @% t& x
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住进布达拉宫
: C9 ]9 L2 o+ [: N9 V- @ 我是雪域最大的王。1 u4 |5 k) e/ u) ?' s
流浪在拉萨街头，* l& d) H$ G& p0 h
我是世间最美的情郎。
# Q ^6 t( D3 e* s" h 与玛吉阿米的更传神，- t- o% P" V& P: s
自恐多情损梵行,
. X: b# G2 O9 P" {( N 入山又怕误倾城.
) f8 r% R( m0 d+ _, x5 q! R 世间安得双全法,0 d0 a5 D: B8 A. z, V% A- @
不负如来不负卿.% y/ v% R* R& ] c4 U% Q# J; C
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% g" I$ |: U) ^4 F! l- i) ~六。我问佛
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
$ W! I" ?1 C6 o' r3 A/ ?) D! q" z8 | 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼6 a( ?" W9 |, n
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
6 C0 L2 V" m; x 我把它赐给每一个女子
; t- ^9 b4 o& G7 b/ y( C' d 可有人让它蒙上了灰
' M6 I. W/ p% [8 u/ A 我问佛：世间为何有那么多遗憾？
2 F5 z( S# Y$ [+ O B9 ? 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
" o$ K' ], r9 a5 ~( ] y9 B 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐0 V, {# y" G0 g. F, y6 e1 }
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？0 M+ \5 ~: A( \/ V& U+ V$ o
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
( \ m4 Q$ F( W0 t- T 多数带着这种残缺度过一生) s# P7 \* M0 U: w" V9 o
只因与能使它圆满的另一半相遇时( w% f" M0 [, z( ?
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格/ |7 a4 s% n4 h K3 A$ u
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？/ i2 P2 W2 j& `" t
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变" ?$ u) Z% t2 X& I8 H. G; d$ F
和有情人，做快乐事* b9 [: L( D1 g/ u5 R, d) @
别问是劫是缘: W$ N/ t! f1 E# D2 X0 y" D9 D
我问佛：如何才能如你般睿智？- O' n2 a( @( L+ L
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
; b: z0 S: c$ d' C1 u声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；1 f+ R* j6 N3 J- e, E- }5 G4 [, i
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；3 g' {0 G W- M
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 w; S2 K1 |6 }* F
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。. ^3 m2 ~9 ^" p/ `
凤凰，涅盘
2 A3 T3 o5 N( A; e: H 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。' `" g1 D+ ?+ a: B* O9 y
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
g7 q9 y3 B5 t$ U5 ]) u 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
9 B2 C: e% B4 E% M 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。( b6 @( Y4 N( b5 w: y
缘起即灭，缘生已空。7 h1 M9 \( G6 u4 F. E K
我也曾如你般天真
! m4 _% w4 D- F, F* | 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
! _2 h& C# w& `8 k 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。( S2 \) O: E. V- k
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
" b8 p' q3 k( q: d2 f 佛说：冬天就要过去，留点记忆
- \% W6 x) c5 G7 v. ]4 Q# X1 e* ] 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
4 `" K1 i* S0 ^6 V3 m 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
. d0 M) M Y6 P3 S" y& C2 O 我问佛:那过几天还下不下雪" ^/ Q# P: t' E* a, t9 N# m
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬; p# D3 H' w1 {& h/ R; y$ m! q
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: b+ {7 o9 |5 {七。无题1 l7 s. i. k' K- J& c9 k" z
6 [' e1 I' ]8 m- w' ?7 z我终于明白& u; y! Q# N# j( C* x, q
世间有一种思绪
& L4 s$ o' ?9 {0 r* p无法用言语形容
3 V( |, v ~0 B0 k5 V4 x9 ^粗犷而忧伤( E( Z7 D/ }5 ] t- a- `+ g
2 _) `, C" @1 z+ p回声的千结百绕. O1 E( O# a$ L j( w3 U2 C; [
而守候的是
9 w6 C3 p: |# c" Y* \8 Q8 g9 S+ Q9 o8 F执着
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一如月光下的高原
, z3 L7 r) L8 s7 E一抹淡淡痴痴的笑; l6 |8 |8 F5 p0 x3 e, I0 k
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笑那浮华落尽 月色如洗) m' P/ ]2 s/ y( l
笑那悄然而逝 飞花万盏
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( Q) f4 S# M! u: }2 B! p, ?谁是那轻轻颤动的百合
5 Q9 S- p p, a/ Y在你的清辉下亘古不变
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, \( V4 G2 _4 i: O0 Y" g/ `/ Y谁有那灼灼热烈的双眸
& i, y/ Z& G& b' y$ X: c4 T在你的颔首中攀援而上* H v5 H1 R' O1 H7 Z9 y. s0 ~
" k3 l0 I" C7 X" a3 h5 R: b遥远的忧伤
0 _* h% m7 c5 z9 D. Z* l2 u穿过千山万水
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纵使高原上的风, i+ @. A2 k7 ]! t5 o
吹不散
3 l5 f5 L E9 V: N3 d" U执着的背影
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v' O! \9 V# {# |7 x纵使清晨前的霜% Q2 p# Q! P" t' N: @' _
融不化
+ I) k3 Y9 R2 d& K f8 _! S5 s心头的温热; y$ ]" {) X) I4 Z! ]
% J: i% J; W* j4 g5 F8 X& y你静守在月下
: u) u6 h. I* P4 L9 k悄悄地来
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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