 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 - X) t6 \* Z* i4 y" x) Y, I
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藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。3 K. p0 F4 H, t/ \
7 g$ z% }7 g$ a* M" F仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
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谁，执我之手，敛我半世癫狂；3 [' d M6 p3 o+ P3 V. t
谁，吻我之眸，遮我半世流离；, i/ N0 X3 x/ B# R! H3 {$ Z, M
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谁，抚我之面，慰我半世哀伤；) C8 n% \* ~2 i0 y
谁，携我之心，融我半世冰霜；
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" c" ~& l4 p4 p9 \+ G' ^2 ]( ^. q3 [谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。! k$ g6 i+ P! k! [
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。- {+ t$ |' T) k! a' m5 Y
谁，弃我而去，留我一世独殇；
6 h0 j3 T' C. X/ D0 A, h谁，可明我意，使我此生无憾；
8 J# t5 e. R1 |! @3 B谁，可助我臂，纵横万载无双；
: f0 C% E$ w; V& n$ v7 ~谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；: H; J+ R! W, g
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
$ y0 c3 W0 ?0 Q8 J! o伊，覆我之唇，祛我前世流离；1 d6 _; ]; Q4 Y8 b* N: u
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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执子之手，陪你痴狂千生；
# i7 D2 Y/ I2 }' h深吻子眸，伴你万世轮回。! R# D9 M Y l0 w" o, L2 w8 b
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执子之手，共你一世风霜；
; ~1 u/ t, z. H: _+ N吻子之眸，赠你一世深情。
6 q$ M) s5 k6 d! A我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
0 |! L" s& H1 ^3 P& P我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
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予，挽子青丝，挽子一世情思；; Q; E2 E5 m5 a1 ^0 u! m7 p" Z
予，执子之手，共赴一世情长；: q; ^: {, C! }- q# l3 d3 a; p
曾，以父之名，免你一生哀愁；5 a' T! \$ Q. z/ m0 B+ {
曾，怜子之情，祝你一生平安!. S% Y9 E) u. f+ P/ k* t, `; y
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二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来! z! P$ ~& o6 x9 \0 }" Z* g
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言4 H+ A7 J" o' ^3 a1 S, f5 Q+ N4 d
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子0 x% B# y, v4 z* K) H7 N5 q2 i
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息8 j. @+ ^' a+ P/ ^ M* O' g
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖7 | ~+ e; N+ W9 G8 X% l4 b6 |
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖9 f6 p/ J+ R: Y$ Q4 L/ B
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
8 n! q. ^$ |% a0 |5 c7 p 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 E+ E1 K7 C. r- m% h
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三3 a' z" s& ?) D
6 Z+ F+ r5 G7 ?+ i& F8 x, e$ g; m第一最好不相见，如此便可不相恋。
5 Z- y2 l+ N' @ F1 O; V 第二最好不相知，如此便可不相思。
) F1 T0 ]* J( {& y9 E 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
# ?$ q0 |: f+ r9 a 第四最好不相惜，如此便可不相忆。8 T/ s' U9 d q& a; U/ A
第五最好不相爱，如此便可不相弃。: O1 d$ o3 e) X: m: X/ @8 F( c2 s; b
第六最好不相对，如此便可不相会。# E9 t% ^& c7 ]& O/ ~, O2 j( o
第七最好不相误，如此便可不相负。
7 w$ O9 S; @2 Y7 a0 x3 @: o 第八最好不相许，如此便可不相续。$ O$ I, c+ }' ^& f
第九最好不相依，如此便可不相偎。
5 {. y ?5 Y) ? B: |# b/ u 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
6 V4 q% R" T" Y s) U5 j 但曾相见便相知，相见何如不见时。1 A# Z4 O" d1 \: _
安得与君相诀绝，免教生死作相思。4 _7 M9 D8 o! o4 y
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' q, O4 M {2 r- _- g1 ?# Y四《见与不见》% A6 T6 H" h6 b) g
5 u; B( r T8 U0 C- _# R* X 你见，或者不见我
% ?. n* p9 u+ f: N6 C! Q8 |6 h 我就在那里( Z2 J/ r8 v V3 _6 X' S5 L' c, P
不悲不喜" V. X2 h2 b% ^4 S
你念，或者不念我+ h: m' `" `( ?7 u3 p* i. |
情就在那里
- E+ C4 D% d. P- u7 {- F; ? 不来不去6 F2 ~0 D. _3 r+ p0 K- T+ C% `8 e
你爱，或者不爱我) M2 I/ d) _. u
爱就在那里
6 x, x6 o6 Y& ?. v/ C- e 不增不减
+ h- |& N& m5 x 你跟，或者不跟我
' t% f3 h2 n# S. Z( E4 M* T 我的手就在你手里" ~4 E- z, y# P( C' @# M9 e
不舍不弃
! f0 t6 O" z3 T( t6 w- h: }1 B 来我的怀里
, x5 `& o9 o% w2 Y. N0 Y" R 或者
% P: \! W) |4 v: P! K 让我住进你的心里+ u) M( K0 j) l- O' ~
默然 相爱
" f) d' f w4 {9 e寂静 欢喜+ ~# Y& u6 _- R5 S1 P! E
& O8 M! w* |, G& E2 Z, g: X; t, [五、
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住进布达拉宫
" E$ _ Q* L% j+ n5 H0 j 我是雪域最大的王。2 o. j: Q% i p# T
流浪在拉萨街头，$ {$ [/ v, x/ P7 h7 _" ?; y
我是世间最美的情郎。
0 H# b6 D. N* {; ~# W7 z. t/ p& @4 @& M 与玛吉阿米的更传神，8 n" y2 q+ j- c6 U( {
自恐多情损梵行,
( m3 B4 k+ e F3 Y" D 入山又怕误倾城.# t# u( u7 @0 K1 v
世间安得双全法,3 j5 h( R5 _$ [3 s+ S" \
不负如来不负卿.
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六。我问佛: W1 g' }* U9 j) G1 v
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我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
0 l: t! s! n# A. Q/ @ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼1 ~4 h* r4 T6 J: D2 x' D
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
& i/ }) g, R% n$ g. g 我把它赐给每一个女子6 N5 n2 L' D3 Z2 ]) k, h3 V
可有人让它蒙上了灰( G6 L/ {! V! D! E
我问佛：世间为何有那么多遗憾？/ f( ?1 j% j0 I2 m, e; t! _, n
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾0 s5 I# ]/ q9 Z
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
- }' m. {2 x4 e 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？. U2 X& l R* }2 z, f' N
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
, T# o0 d0 ^" [& y 多数带着这种残缺度过一生
) ~, y1 H) G0 | 只因与能使它圆满的另一半相遇时
4 t( X. M/ @ Z. P 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
5 _' G% v8 @8 Z# A9 O5 ?2 f# G* E 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ a" b( ^8 J5 G7 n
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
3 d- k# H+ k5 A9 U8 m; ~- T8 @ 和有情人，做快乐事
4 m0 a& u; Q* _3 J- l0 y c 别问是劫是缘
$ |9 h5 k: a8 d8 m+ Q5 W) U 我问佛：如何才能如你般睿智？7 _; l$ G6 G3 ~
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,% Q$ F5 k3 T; I( p) \
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；, [# r. O( m. V4 o0 h
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
3 A0 A/ l. S9 t2 Y) U( m) `) @ H 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
$ c* \' g1 n7 T% t0 z' K# l& Z# f 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
: G) ]! \) ^/ ]5 W 凤凰，涅盘- D( P A/ J% Z/ A! ]- [; w' G3 @
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
- i9 } D% G) b 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。, c& Y! Q& b" K. q0 B
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
/ h7 N- c* I. H9 ^. C 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。6 g0 |6 o# W. e( L4 }& M) o) O/ ]
缘起即灭，缘生已空。3 R" e1 k& ~' v) Q
我也曾如你般天真
% c) m6 {9 z3 l# x" r 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
1 z0 R5 J. p- u& B* ^. t$ t 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
3 }2 _ r% u. w5 i3 E 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪! ^* j- e) W' O! E
佛说：冬天就要过去，留点记忆
* \& y! p3 D7 M! W8 U6 N 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
) v; @; k' \' D/ _ 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽$ k! o- e0 S5 \
我问佛:那过几天还下不下雪, @" S( a7 [5 d: l: X6 _+ {( Z" F5 I; j
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬6 D: y1 m" R$ m+ R. n0 [4 i
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5 x" v1 R& j8 o. {& [3 ^七。无题
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( C8 ? j0 k- B' [/ Z! X我终于明白7 O l" ~" s/ o7 |
世间有一种思绪
! l; E9 [9 {* y4 g" H2 D无法用言语形容 I* F& P) H* e* ^: u
粗犷而忧伤1 d5 ?8 m" X. z Y; q
% n$ U6 g2 \3 r) w0 J* D回声的千结百绕
# ?8 ` S2 m8 M: E而守候的是
. f, Z7 H) E2 d; Q% i& V& [执着* y1 O* K: K# w+ _
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一如月光下的高原
% {1 _, k' i+ `4 z6 B4 z1 o* n* G一抹淡淡痴痴的笑
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笑那浮华落尽 月色如洗1 D' r7 o- m1 B+ p+ l6 b& B: w
笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合 f3 P( s! G) U& Y( ~
在你的清辉下亘古不变) @& D4 X& W- {& M `0 e
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谁有那灼灼热烈的双眸
. t+ r u E2 ]在你的颔首中攀援而上
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遥远的忧伤/ G* _1 p, }3 g0 i* j# U* o( ~
穿过千山万水6 }4 }. [3 j* X
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纵使高原上的风1 D& g+ p* L- M) f: q# ~
吹不散) ?1 \/ b( v c2 d& ~$ {4 Q9 \% {
执着的背影
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纵使清晨前的霜
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a& Y( ^" U: k# T1 U& O. S心头的温热
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你静守在月下
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悄悄地走
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5 n& t4 k8 n! l5 F `, ^ 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。( {) G1 W9 d+ K6 x
 
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。+ O! {/ k; h4 V9 v% E/ V
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发表于 2014-9-2 16:40
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