 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 * O; |9 Q6 y( W( P
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藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
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# T2 ]5 R# T7 c+ ~; _1 E谁,执我之手,敛我半世癫狂;
A( ~& X" c9 I5 T" p7 I谁,吻我之眸,遮我半世流离;, M" J; `; O$ Q! D0 x
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谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
( F5 q8 t; [4 ]* w谁,携我之心,融我半世冰霜;
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谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。7 b8 d4 E, W" ~4 z, {0 X' V
谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
) j7 c/ g% b* w: }$ ~7 z$ t9 Z; D谁,弃我而去,留我一世独殇;
# E! {8 G3 U7 `$ X谁,可明我意,使我此生无憾;5 X, t* F3 |. R% \$ N/ w( O& {7 a+ H9 [
谁,可助我臂,纵横万载无双;
) e8 u" `8 n" E谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;, H- j/ n4 I3 {9 V$ l
4 X- n# R' y4 F6 d/ M谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。" F ~* W" T4 z/ q0 y7 U A
伊,覆我之唇,祛我前世流离;
" M; I; s* a' g& ]4 Z: L伊,揽我之怀,除我前世轻浮。$ i$ J; i0 O; ^3 {: ~9 v
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执子之手,陪你痴狂千生;
: t1 `; H/ x6 C4 w5 ]( q9 ~5 M深吻子眸,伴你万世轮回。$ u" x; y6 n$ z6 c/ \& e
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执子之手,共你一世风霜;
0 C) K- B- _2 D6 J吻子之眸,赠你一世深情。5 [- T8 G# ?$ v, G. r i1 V! E
我, 牵尔玉手, 收你此生所有;
6 a: M5 O1 i: I1 Y7 E0 {我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。# [$ B$ M9 |6 n# J4 l t3 R
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予,挽子青丝,挽子一世情思;. u$ ~, c- u& v% l2 D# ]; l
予,执子之手,共赴一世情长;3 `( Q' W( p; y( S) i/ ~
曾,以父之名,免你一生哀愁;$ `/ i' F% _3 A- e2 Y/ h) z
曾,怜子之情,祝你一生平安!
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二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来4 U: K1 D3 ^5 w& b: C% R0 W
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言9 d1 {; b2 U! [' Z# D# _6 {
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子2 L8 ~$ w: ]1 D8 B0 o4 G
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息- S; s+ k0 b' q# i
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
# P& A8 g. s8 a& F/ K: Q( x 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖: W4 r+ u2 ~9 ^5 h
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见1 m; L# d3 t4 j, _
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐
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三
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第一最好不相见,如此便可不相恋。
0 P8 Q) z6 R; c# y, R 第二最好不相知,如此便可不相思。
5 K+ M2 Q1 S% Q' ]' W8 u 第三最好不相伴,如此便可不相欠。 a- @' h9 M8 j$ [
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
& ~8 v2 w$ B5 q4 u; V 第五最好不相爱,如此便可不相弃。
9 |5 u$ K) [, k" D. T8 o9 _8 F( ` 第六最好不相对,如此便可不相会。, o9 h1 v: I1 k
第七最好不相误,如此便可不相负。
" F1 k( L. F: f/ T/ ?- i% g 第八最好不相许,如此便可不相续。
% ]9 C9 q& I6 I x$ O p" Y 第九最好不相依,如此便可不相偎。8 m% R- o9 D6 M7 n
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
; l S$ r ^% |! B f6 n) a$ q 但曾相见便相知,相见何如不见时。
1 F$ V ?% R2 g( t 安得与君相诀绝,免教生死作相思。# t+ u& G1 u( s _! l# G
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四《见与不见》
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4 b2 F5 O- T6 i& g/ N 你见,或者不见我
) C9 d9 s' T5 o# l- w- D# s, t1 Y5 L 我就在那里4 c" ]4 X% U; ]% N, U6 ]8 F0 p
不悲不喜
0 @2 j1 l1 i0 R 你念,或者不念我: L9 B0 [" _' J
情就在那里
6 O* M+ Z; ^, v 不来不去
. j, `( K& C. ^! i 你爱,或者不爱我9 A0 D/ p2 e+ ~) I) u
爱就在那里7 m: j- W' T) X. k. y
不增不减
! G! n" Q/ w) B8 Z 你跟,或者不跟我+ I* `6 x! f! @1 Q& x
我的手就在你手里
6 `( n2 C7 ~: i( `8 M 不舍不弃9 e/ ]8 e( Y( g
来我的怀里 T' n6 _6 P" n& d% Z4 f" X
或者- z$ A' X! V4 f/ y
让我住进你的心里( H" l- @9 m) N6 K
默然 相爱. z- _* }/ C7 @" u( X
寂静 欢喜) x9 I8 I; c& `* d3 i( d
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五、
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b' n/ |; F: z' x住进布达拉宫8 `3 h0 D& h8 w: N: l& x# [
我是雪域最大的王。
0 R9 \* q, z# S& \' \. ^ 流浪在拉萨街头,
9 A% x3 \0 l2 t6 Q K/ w 我是世间最美的情郎。
8 l" R; g9 Q: _ 与玛吉阿米的更传神,
/ Z% Q2 d! k! P/ R. B% S) H 自恐多情损梵行,; j3 A) j; d. O, o5 F5 W
入山又怕误倾城.( y; u g' _$ G, k$ B
世间安得双全法,
, l+ i+ K- |; j" }/ T3 K+ W不负如来不负卿.
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六。我问佛! n0 f6 E! E1 G3 ~2 p/ a( F4 f
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我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?$ d4 X( p& x A0 O& k$ n a( ^( }! T
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼1 X; d) X1 T9 i1 Z2 e4 c
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
; O3 y) x3 i& t& v 我把它赐给每一个女子
0 a9 ?" ^, F9 g+ y5 r4 N) \! ~ 可有人让它蒙上了灰" p, C2 X: [/ t5 Y. }) D
我问佛:世间为何有那么多遗憾?7 B [1 H0 p' L" D9 ?) t: c
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
) u: J* M( C* l* R' s0 F9 W8 O 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
9 K* @ G+ J7 m 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
6 T7 r/ I" ?' q6 x4 r 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的; j8 o5 D, d2 w+ V- M+ x7 U
多数带着这种残缺度过一生" ?( o8 ?. _3 I1 x! B
只因与能使它圆满的另一半相遇时
# w' F r" E! `0 b) p$ I' Z 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格; T5 T& {' Z8 Y5 Y. T
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
& w2 u3 N, Z3 v+ O5 l: R, Y 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变3 g( @/ T) A! h5 X0 `
和有情人,做快乐事7 C {) \7 `9 v, ?" F
别问是劫是缘
8 @% M$ x0 v f; y6 L3 Q 我问佛:如何才能如你般睿智?
5 D! F8 f' c# Y! E& x 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,2 x) i* m3 r$ t
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
+ s# c% B+ K' b& P, j1 p 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;' G5 a' N5 a& J4 u; v
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。3 u0 M* k1 ~$ v( g# j$ L- o5 H' y/ I
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
% P4 O7 j. H/ q2 F3 b' n/ H; s F 凤凰,涅盘
3 R8 r& o' T+ w8 I' L% A. M 佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。5 J& k7 n8 U/ h ]; q- l
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。. t0 f# K4 }8 j0 I5 H
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。* z; l) K. C- K2 _( g1 T
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。8 v/ P. y% X) w% R& V: v: I
缘起即灭,缘生已空。7 \* O3 n8 _8 u; M
我也曾如你般天真% c" U( J; e8 H( `1 H( x! }2 Q
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”7 ~, ^) s" F$ d% m! E
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。7 L& s2 V, E. f5 Y! t" w6 ~
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
( p5 p4 u: _* Y2 ]2 Z 佛说:冬天就要过去,留点记忆
2 R' l$ C" @; N, [+ I 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚. T/ w2 K3 `, I8 ^4 h3 L& H# s
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
2 i( W* p! E* T# Z 我问佛:那过几天还下不下雪
% f5 ^) G6 O+ X6 ]. G' G 佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬0 P# S' B# v2 h5 K
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- J8 ]+ [1 v# q6 n5 R七。无题
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我终于明白
; R/ B/ U% H5 k) \世间有一种思绪4 }9 I% O$ n' V* X- u1 R" L5 k7 }/ L
无法用言语形容
" R3 U+ j- W7 F2 }粗犷而忧伤
. B! t- p; {7 ?. A2 v
' q8 {% H* n* u- N: U& ?" O7 X回声的千结百绕% }1 {; l6 z- L" { H7 t
而守候的是
; D& [5 o% {" t, l' M; m执着
2 P+ s! r/ i7 I; I* Z9 F
$ _; Q# J( f: k$ _/ c% i一如月光下的高原% v1 B8 T& \- E+ Y! g! t
一抹淡淡痴痴的笑
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! M7 T5 n! x- q3 e& @% D- M$ d笑那浮华落尽 月色如洗
, B! |# e& z8 S X笑那悄然而逝 飞花万盏' d- \: S2 Q! Y6 m* ?+ ]' U
6 k, v& h r7 {! F
谁是那轻轻颤动的百合
- h# ~) P! L5 Z9 w7 u在你的清辉下亘古不变
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谁有那灼灼热烈的双眸
4 I7 @- F! e( _/ f+ ^在你的颔首中攀援而上4 J; \# B! D1 `8 P
* o5 H' b) h9 o遥远的忧伤: Q3 ^' f( L) W; N
穿过千山万水! i7 T F' _; N
1 e( J& n7 D, t6 `纵使高原上的风
5 e3 _+ l/ d. I! x吹不散
1 J/ \3 r, P+ b- n/ p; d8 e执着的背影
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纵使清晨前的霜
) V( n" V% P2 d融不化
; s8 O0 e2 d% S. L- [8 D心头的温热
1 Y* D6 m" u$ z4 _7 b, ?& j, m
0 S8 ^+ v/ a. A$ t2 T# ]& C你静守在月下( C; |1 R3 v! r6 W; `
悄悄地来
2 J! L& {4 W+ x7 o3 ^悄悄地走
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。! }1 {* G5 w# E7 o6 b
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0 x( p5 |5 ~% B( J    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。* D1 A6 }3 d; G* _% V
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