 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 % {5 P; O ^5 h- [7 z
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藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
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! g$ `" p* J- I; f仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。5 Y, U4 T/ z3 h* `+ `
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' E$ f8 k; n) L4 G& A一
7 N/ } L: V' k2 a谁，执我之手，敛我半世癫狂；
5 i1 A& h3 n0 h9 i$ N7 F( [- Z. n谁，吻我之眸，遮我半世流离；
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谁，抚我之面，慰我半世哀伤；1 S( q" M1 o3 X6 G- s
谁，携我之心，融我半世冰霜；
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+ `1 u; X4 n9 `1 n, D谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。9 E9 V: G; L& h+ L
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。6 }: ~5 l( |8 M% s r0 x7 {: r8 u
谁，弃我而去，留我一世独殇；
, e1 v/ O5 L: E* ]- E1 o, G* @谁，可明我意，使我此生无憾；, h5 R. i- K" f5 m2 j I+ J, b
谁，可助我臂，纵横万载无双；) m4 l' K S8 b* |9 O6 H
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；$ a% o6 \6 Z- v
) ?( Y! {& x7 r5 _8 @- j谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。. I* w5 |; s V* g4 }. k. e
伊，覆我之唇，祛我前世流离；2 F6 z& A0 I8 l
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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执子之手，陪你痴狂千生；4 [, q% @7 Y0 d9 t, @& F3 }% ?7 b
深吻子眸，伴你万世轮回。
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! r6 O) x' S. {9 r7 K执子之手，共你一世风霜；# K H, Y; B% \; ?" C8 R
吻子之眸，赠你一世深情。0 ?$ X9 I9 e8 I& ~$ X
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
) P! S# j, T& E' m我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。- x) F, }0 `7 b: d/ \# e0 r( n A0 I
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予，挽子青丝，挽子一世情思；
: c2 B' f9 a* U" f4 B! C% f予，执子之手，共赴一世情长；- g: G X/ A7 a# f! T: b
曾，以父之名，免你一生哀愁；
$ n6 t7 x4 ~& M. l曾，怜子之情，祝你一生平安!
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$ L, _ A, s) h5 z) G二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
( s" O. A* Q( G 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
9 Y2 {. l7 u8 t7 Q% f 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子6 l" c" I F3 M' H. R
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
( d8 Z w% Z0 G$ f4 r0 W- k 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖- {4 m& ^! y% `" ?( b: [$ X: R: x
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖& A7 _7 c) C% v! a) G7 |. i
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见8 o2 z, b9 | A) r3 y- w5 r
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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' w- ~9 f5 j& T6 t J第一最好不相见，如此便可不相恋。2 P$ j$ `% S7 O; x, w
第二最好不相知，如此便可不相思。
( E# h% R1 R( |$ T/ z7 W0 c4 e; u8 m; o 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
8 L# j' Q6 J: r( V+ n 第四最好不相惜，如此便可不相忆。
+ |0 n" R. L E) J0 j( X2 P) n 第五最好不相爱，如此便可不相弃。
9 P. O, c0 _7 F0 l7 w; V 第六最好不相对，如此便可不相会。; M5 C5 r0 z* Y7 c' D" T: U
第七最好不相误，如此便可不相负。
# u( o' L0 [$ c 第八最好不相许，如此便可不相续。 i0 T0 i- i6 R S% c* Y- a5 P
第九最好不相依，如此便可不相偎。
( J+ ~( t& B% h3 \ 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
, i$ ^$ N3 [ O5 N2 a5 ?) s% R, A 但曾相见便相知，相见何如不见时。 e7 q2 b9 j" K% y" l
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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四《见与不见》# P c' [8 }6 ?9 L0 `0 R4 t
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你见，或者不见我/ |- g6 G/ f( A3 i6 X! x1 u
我就在那里
- ~: J2 s. i7 I( ^- B 不悲不喜" V: ?5 Z# t* S" d
你念，或者不念我
* g3 }. ?* I; L; i 情就在那里
" J7 x4 J5 N, i1 q: Y, s- O7 y 不来不去
$ M) C* y' l1 y7 n3 c* t$ b 你爱，或者不爱我
% k; ]6 ]. ^) S. R# s" R/ }" ? 爱就在那里/ ?1 p) z1 i& r* F% m6 G
不增不减
& _1 P8 ~" R0 \1 h& d# q 你跟，或者不跟我
& L) k/ {+ k% ?! t$ V 我的手就在你手里' C" R! z0 q/ H- d! d9 ^
不舍不弃2 b) B* g: K8 c6 v9 y
来我的怀里7 R7 }8 @$ N2 U% I8 w! F! M
或者
1 k8 _& F; o7 X, s& K! b: ` 让我住进你的心里' }( s% a% U9 k& P% d! X2 r- c
默然 相爱" ?. a% T/ k' y1 @6 w% C; G
寂静 欢喜
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五、
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住进布达拉宫
. c/ C' s# y2 A2 E 我是雪域最大的王。
+ D5 P, v6 I" C6 w# ]7 F% L 流浪在拉萨街头，' K1 p- V* l6 `
我是世间最美的情郎。
% X1 d6 M! t1 l3 D7 Q* s 与玛吉阿米的更传神，- \! ~. F0 q2 m# Q
自恐多情损梵行,8 P" Y& ?% `% I l1 p
入山又怕误倾城." t% |. x/ U2 d2 R! J+ D/ i) |
世间安得双全法,
9 o% w- s' _( T2 m& n- u5 `不负如来不负卿.
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六。我问佛
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+ |+ U8 d7 y1 U6 A4 B我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
4 ]/ u6 a. h, B# C9 P5 G* p 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
- I' e- [' F7 V+ E7 i% N 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心$ W5 \" J: C$ ~' b9 T
我把它赐给每一个女子: k R/ @9 c" Z6 h6 v* w
可有人让它蒙上了灰
- ]: Z$ K* e% u! I( L! f$ X 我问佛：世间为何有那么多遗憾？/ K, c; V" u& t( Z3 C
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾& P3 @$ h8 x- d1 R- g4 T; c9 r9 c+ h
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
5 `+ j. x6 E$ E$ i) Z 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
; r9 F o0 P% [" G4 u6 x 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
, v) F6 M6 J3 R& ^% e 多数带着这种残缺度过一生8 F. N$ {, G! O5 W
只因与能使它圆满的另一半相遇时
z0 [) ?* z2 e* L9 i9 V& D' ` 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格% v% ?, ?3 L! W( V0 T
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？# P) U$ A2 B% K( ^
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
- [7 @* e8 A9 v3 Q; ?- L$ Q 和有情人，做快乐事2 F! w/ Z) X4 ]- `; |3 Z6 F+ Z. s8 k
别问是劫是缘' B7 B) k6 O/ U# d
我问佛：如何才能如你般睿智？' D+ |6 [) y8 @* `
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
: n% [' r6 @! Z+ E2 ?! k0 H8 I0 W声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
/ W9 Q( R7 S8 l! {8 W! @) w 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；7 B* Y6 K- \, t. C' L; y
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。: A% R+ G1 {2 V, f5 Y' x
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
& t3 e) _6 r5 q1 L% [# v 凤凰，涅盘
9 M7 }) F) S; @2 ~2 N! d& a6 N, V8 Y 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
Q# l' b/ |3 P7 ~, B% @( g6 [ 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。. N9 V$ W: _" i" a. _' K
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
! Z2 C5 }- x3 c3 _ 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。& }! m X; X: f* x& P7 j! _
缘起即灭，缘生已空。3 G/ u- a8 |* t9 y$ ~4 s
我也曾如你般天真: X' q, @! x. t0 G, z5 @, s. Q2 z
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”7 _, z4 k0 K5 ?- f) g
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。; q6 h/ F( p) l7 c- v1 `
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪& n5 W3 b2 Y) O# b# K) r
佛说：冬天就要过去，留点记忆
, i/ v! O/ { b; o& C' J 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚$ b. P2 U6 y p) s
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽1 v. Z+ `/ s" S- x
我问佛:那过几天还下不下雪
9 e! i9 Q9 w9 s+ L6 s 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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七。无题
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% o2 J0 ^% P5 Y$ g我终于明白# F2 K2 B- C$ `- [7 P$ r/ M
世间有一种思绪
- F6 H9 v7 L9 W无法用言语形容3 P# K$ s/ I. U' L4 T
粗犷而忧伤
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回声的千结百绕. B# Q4 f* ?( T
而守候的是 P" ? j$ X/ m" r
执着
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一如月光下的高原
8 [+ M" ?0 v4 T4 [. K( w一抹淡淡痴痴的笑8 o2 n- m9 n1 q$ ~2 N6 l" R
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笑那浮华落尽 月色如洗
/ }# Y5 {7 z3 ~# V& ]笑那悄然而逝 飞花万盏0 m7 @& C8 w8 ]7 i" |3 b, e
) {2 S$ s* V# w# M谁是那轻轻颤动的百合# Y/ {7 W# I- S) i6 Y \
在你的清辉下亘古不变! |( W% o* Y& b4 \' L! r
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谁有那灼灼热烈的双眸, Y% w; o( ^. m
在你的颔首中攀援而上3 n4 m4 X2 ]0 J2 m4 Y- ^, g# S
1 L, L) a7 U- a9 L6 P% X# X% w! j遥远的忧伤
6 v; |: H4 _# x4 e5 Z& g, g% K穿过千山万水. V. e/ |% o4 e% q( x: w+ ~8 r* \
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纵使高原上的风" R/ c3 w5 g: L! O9 Y" V
吹不散5 j! \5 K/ X5 h8 W9 @
执着的背影! F" r- ?9 p' h; e: x
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纵使清晨前的霜3 ]) n# o- I8 r4 `" g. C L& Z
融不化
0 V; z I' _* X6 u5 Z. E: w3 N( a心头的温热
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你静守在月下
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悄悄地走; X% p7 @5 f3 T8 x- p4 o
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: k3 u# ~+ P& e' V7 B+ i 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。* q# j- d, i* _* ~) j* A3 o1 P" @
 
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。2 H- r2 \1 _% x7 d; v/ M) g
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发表于 2014-9-2 16:40
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