流亡美国“民运分子”柴玲自曝曾被华人牧师远志明强暴

FORD88

看来, 很多人都看到了很多不合常理的东西, 都存在各种疑点. 这些疑点主要包括:
1. 如果是强奸, 为什么当时不报警? 美国是民主社会, 警察也挺喜欢这类好处理的案件;
2. 如果是强奸, 哪怕20多年过去了, 还是应该报警, 而不是发声明....之类的, 这是刑事案件, 怎么破案是警察的事情, 怎么断案是法官的事情;

如果涉及柴玲作为民运人士, 那涉及的疑点就更多了.
就拿现在曝光的"强奸论"来说, 这是直接将民运的2大领袖(柴玲自己和远xx)从道德上抹黑了, 又同时把基督教给抹黑了;  刚好和香港的民主运动相呼应, 也与目前对宗教的打压相呼应.

为什么会有这么多疑点? 因为我们都有一个假定前提: 她是民运领袖, 她是基督徒.
7 a* i$ a5 T' p
如果这个假定前提是假的呐? 或者说, 假如她并不是真正的民运领袖, 假如她并不是真正的基督徒呐?
或者, 把假设更大胆一点, 假如她是TG安插在民运中的奸细呢?

我也没有证据, 但是, 我发现, 只有她是TG安插的内线, 她的思想和行为才可以解释. 比如:
1. TAM屠杀的时候, TG是决定要用血来来维持几十年的"和平稳定"时期的. 否则, 如果学生今天平安回去了, 明年还可能继续以更大的规模卷土重来, 会年年闹心, 必须杀一批以保稳定. 如果解放军无意屠杀学生, 只要将推进速度推迟几个小时, 那些学生99.99%都会跑的, 没有几个人真的不怕死; ------ 当时, 高自联的头头们就分为2派: 撤和留. 柴玲是坚决主张留守--死磕. 这刚好符合D的意图;
" x% Z- |' G) \: b+ V& S7 ?9 Y2. 柴玲出国后, 都是大张旗鼓的宣传xxx, 但是效果却都是有利于TG;
3. 强奸案, 更是将"民运领袖"这个符号死死的钉在道德耻辱柱上, 同时顺手给了基督教一记耳光.  这也正式是TG目前所需要的.
# h, p3 }/ \9 l  ^9 P# d  w% g/ \
1 Y. w: v( s; E& a; P* w正因为她的言和行, 都是"打着民运的大旗反民运"的, 所以, 我怀疑: 她应该是真正的XX党员.

爱城一粒沙子

据澳洲电台报道，TAM学生领袖柴玲曾在一篇文章中披露，她1990年在美国普林斯顿大学时，曾遭一名后来成为牧师的民运人士强暴。当时普林斯顿只有两位民运人士后来成为牧师，一是远志明，另一位是张伯笠。于是引起网络热议猜测，谁是这位“强暴者”?去年感恩节前夕，柴玲发表了一封写给教会的信，公开指证强暴她的人是远志明。

耶稣信佛了

2015年2月23日， 18位华人教会牧者联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》,证实了远志明强奸朱姓女士、对德国教会姊妹的不当行为以及诱奸法国教会姊妹（未遂）等事实。