 鲜花( 1)  鸡蛋( 0)
|
英文版《三字经》9 `9 F0 O8 w( F1 O9 C
, r5 g7 v- T8 R6 ^ l8 S
/ c# U! Y4 S1 t$ _6 T人之初 性本善 性相近 习相远
% P5 U! ^+ v+ W; v A8 L3 h6 B3 x1 I3 O
Men at their birth, are naturally good.
% d& O( I6 k% j, X- |2 [ 人生之初,禀性(本来)(都)是善良的, : x5 A' \3 z0 Y
' m, ?6 l" T2 ? 解释:
7 W4 ? s( s9 D1 \ 英语译成汉语时,主语Men 与 at their birth 合起来一起译,起状语的作用;而 naturally 原为副词起状语的作用,倒变成了名词作为主语来用。这种翻译手法在翻译技巧中称为“转换”Conversion。括号里的词语(本来)(都)是为了符合目标语的行文习惯或译出原文中隐藏的意思另加进去的。这称为“增益”Amplification,也是一种重要的翻译技巧。
; \9 D% Z2 ], R# j
. F$ p7 k; ~2 ]+ t Their natures are much the same; 他们的天性也都相差不多, ; m- U9 g& \3 K# k% j1 u( ~0 S
their habits become widely different. (只是后天所处的环境不同和所受的教育程度不同),(彼此的)理性才形成了差别。 0 g7 X2 B1 Q! k7 R. d
: v. ^2 |7 J9 l# U; Z0 d/ B 解释:括号内句子或词语为“增益”。 * H7 B) G9 q( z* U+ ]1 d+ ]( c
4 W& o* k8 m1 W% C5 I
苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 % y" C o4 K7 [( t. t" C
2 F# l* T. K" i9 V) t/ a! x
If foolishly there is no teaching, the nature will deteriorate.
" w: P5 k! l. G6 ? 如果(对幼儿)不(严加)教育,(幼儿善良的)禀性就(将随环境)改变(坏)。
& x9 ~! Z6 X! O; {2 U4 K9 c% D0 q0 W
The right way in teaching is to attach the utmost importance in thoroughness. ' u+ |7 F3 J+ @' R
教育(一个人按照人的本性发展的)方法,贵在使他(专心致志),始终(努力上进)。 6 M+ a Q& ]; U
- O/ N- S' J0 h* ]9 |( o% R5 u, [
注意事项: : x4 l; ^+ S4 B6 Q
. S6 m# J$ o% Q+ u6 [0 ^- \: V 括号内的字句是在英语译成汉语时常用的技巧,叫做增益(Amplification),是为了符合于汉语行文的习惯或表达出原文中隐藏的含义而增加的。在汉语译为英语时也一样可用。“贵”字是由(importance)转换而来。“转换”的技巧上文已提过,不再重复介绍。. i+ z( x# F/ I! @- V8 L
2 [1 h" f% X' R( h: r0 @( \ 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 ! `; R y( G* T; X' Z
1 k; d' I+ ?. f Of old, the mother of Mencius chose a neighborhood 6 }9 V9 h2 ]5 C- k9 O# _ m7 A9 G
从前,孟子的母亲(为了使孟子能在一个良好的环境中学有专长),曾(三次)搬迁。 2 y$ h& A0 Q- v! z; e
0 k C. Z5 R1 F: r/ n
and when her child would not learn, she broke the shuttle from the loom.
7 k. A& Q; {; F% t* u( ? 孟子不努力学习,孟母就生气地割断(正在织布的)纱线,(以此教诫孟子只有日积月累地学习,方有进益。)
( C! V# @3 E: i3 q! E" U' [
8 r4 Q, R+ A ]3 N7 c# V: u# B 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 0 N/ i7 N, x* w9 {5 O6 A
8 }, I, b3 F* D% R& p
Tou of the Swallow Hills had the right method
+ u s" `$ f3 P9 W9 `! w+ Z' t7 i( D/ W. U' e& H
(五代)窦禹钧(教诲儿子)有良好的方法。 ( n7 ~& O3 _& H/ G+ u
He taught five son, each of whom raised the family reputation.
3 I7 L. @. n( R! _9 J% {2 J; a
( m" r, Z! S1 B4 f 他(所教导)的五个儿子,(学而优则仕,)美名远扬(天下。) * Q+ I+ ?# B' N/ [# @0 ]
8 _: O8 s, M: F; l% ` 养不教 父之过 教不严 师之惰 ! k5 B6 D* e$ B
9 w' Q2 |# g0 K' ^
To feed without teaching, is the father's fault. 4 l d5 W+ A" c$ W" X
( 生养了)子女(却)不加以教诲,(这是)做父亲的过错。 4 p8 h/ ` U% ^" X' t9 u
/ ~7 H5 N+ v; i/ j6 C' i x& N. N) u
To teach without severity, is the teacher's laziness. ( Z6 S( v% @- l0 _
教育(学生)不能因为(老师的)懒惰而不严格(要求。) t2 v+ ]( f4 H% p8 c
+ t: I, l* L7 S( w) C 子不学 非所宜 幼不学 老何为 3 X: [4 \4 T& Y, c% Q- T9 n
% s( x" v' x, K3 t5 G ?
If the child does not learn, this is not as it should be.
! c9 j4 a$ x" A/ K 少年儿童不(努力)学习,(从社会发展角度讲)是不应该的。
& w( v: H6 I9 `7 E9 P1 y M1 h2 }9 y/ G4 A$ q, V
讲解:
& R5 z U% \$ i0 W* v5 B4 |
9 ~: E6 _) l4 ~ 括号里的内容是增益.This=从社会发展角度讲If he does not learn while young, what will he be when old ? 如果一个人在年少的时候不读书不学习,那么到老的时候还能有所作为吗?
J8 W2 D& f- s H* I3 C
/ F% F0 o5 b' J, y! U( y* | 讲解:在“while young”及“ when old ”之间省略了he is。这种翻译技巧称为“省略法”。在有些从句中可以省略句中的主语及be 动词。在译成另一种语言时往往把含义补回来。我们不妨可以“增益”一下。
/ |- T! r& ?7 v c1 b+ C8 R- {0 q/ @/ i
玉不琢 不成器 人不学 不知义 # F8 o5 j4 H/ \9 ?9 v
: j( v4 B8 S, M If jade is not polished, it cannot become a thing of use.
5 v* C0 s' S6 c9 Q1 s 美玉如果不(经过)雕刻打磨,就不可能变成(精美的)玉器。 7 i3 }) A3 E& o$ n- p5 S
' ^4 d! d9 O1 A- u. \1 @( O
解说:英语的词序原先是“如果美玉……”,现译为汉语词序变为:“美玉如果”。在双语对译时把词序重新安排调整,这种翻译技巧叫做“词序调整”(Inversion)。也是一种常见的翻译技巧。调整的目的是为了更接近目标语的行文习惯,避免过分生硬。 6 f" W* O! g) r, L$ Z$ _5 m
; v+ X; Q) q; X8 E' B' J) e If a man does not learn, he cannot know his duty towards his neighbor.
- Y/ L/ ?1 R4 B J (少年)人如果不(努力)读书学习,就不会懂得(为人民服务及济世救国的)道理。
! p6 o# [; i2 U$ F6 y" P$ X1 W& o4 Z6 v" Q( V
为人子 方少时 亲师友 习礼仪 : J7 x: E3 C) ^
$ n, J* F; x( ~. [4 g
He who is the son of a man, when he is young, should attach himself to his teachers and friends; and practise ceremonial usages. : |: a% c8 E$ j. |
为人后代,当少年之时,(应当)亲近老师(和长者),广交贤友(和仁者),讲习礼节(道德)之事宜。
! B0 Y2 r, V3 B
( p$ i& a/ H7 P( Z% b$ c, H# B 注解:
" M- G* P1 w7 z/ l
# _5 ^# t7 X3 o$ D4 S 英语用一个长句翻译了原汉语的四个短句,我称之为“并句或合句”,(Unification)。把英语的长句译成汉语时我们常常用分句拆开来译,也就是“长句拆译”(Division)。此外,这里还涉及到另一重要的翻译技巧“分清主从”(Subordination)。实际上,在翻译过程中,特别是翻译长句时,经常需要把各种翻译技巧结合起来使用,才能产生出“信、达、雅”的产品。有人说翻译工作就是对原创作品进行美化加工,这在一定程度上是有道理的。当然不能背离原著的基本思想。大作家的作品往往有多种译本,或许是与这个有关吧!
7 R+ M: R- q! _6 d4 Y
! `- {/ k+ u0 Z; d2 r0 G 香九龄 能温席 孝於亲 所当执
" j! c! s) I, U4 @* }
5 S n3 l- t) P7 v/ I5 E( U- ] Hsiang, at nine years of age, could warm (his parent's) bed.
' w$ s% |+ M# A- ^7 C3 c' _, ?5 m+ y& X 黄香九岁(的时候)(就懂得孝敬父母亲),(在天寒地冻时)用自己的身体将(父母的)枕席温暖(后再请父母安寝。)
/ e5 ]& {% _9 p2 C6 d+ U' V. `4 @4 [( i% N- U5 {8 g) o
注解:括号内那么多的内容都是“增益”。可见“增益”这种翻译技巧是十分重要的。要求从事文学的翻译工作者不仅仅精通两国语言,对两个国家的概况,历史、风俗习惯及地理气候等都要通晓(至少有一定的了解)。其他方面的知识也应该多多益善!所以也不妨说从事翻译的人是位杂家!
8 a' e# ~( e' T$ B2 M+ K7 Y
( U, T5 Z6 E; `8 H c @1 k Filial piety towards parents, is that to which we should hold fast. 孝敬父母,就是我们应当向黄香学习的思想品德。
8 V4 j- z$ d5 T- {. ~( @
- A% H, w- q' O3 F 注解:
. V) V+ M$ d1 s" r2 s1 E& @4 t我选用“思想品德”这四个字,是为了较精确地译出这个含含糊糊的“that”这个词。常常为了求得一个比较稳妥的字眼,译者有时不得不沉思默想。这时的艰难窘境可以用“反复推敲”来形容。这种翻译技巧称为“选词用字”(Diction)。只有经过“山穷水尽疑无路”的人,才可能享受到“柳暗花明又一村”的狂喜!
6 m0 ]8 b! m8 h7 j% x2 E8 z( F- e; g" t( J
融四岁 能让梨 弟於长 宜先知 + b- \, X4 `1 Z" T" z
$ h W2 D$ F, R0 b- e9 t# u
Jung, at four years of age, could yield the (bigger) pears. g* ]: c2 \( W/ e$ y0 U
孔融四岁的时候,(就)能(从容)将大的梨子出让(其兄长)。 1 G0 ^; {- t6 \( K
3 P/ c1 y0 A8 j: K3 ~* M
To behave as a younger brother towards elders, is one of the first things to know.
; t m; _2 O2 l' x4 D4 G* P 弟弟尊敬兄长,这个(人世间的道理)应当(在年少时就)要知道。 7 n H1 K; Z- r D
8 g; q1 P6 ?, j, b k 注解: " ~0 r- h4 n6 S0 E3 i* _
4 r- g/ O3 G3 {( ^+ { 如果按照英语的句式直译出来,大家往往会译成:“弟弟尊敬兄长,这是(在年少时就)要知道的首要事情之一。”意思是不会错的,但总会使人感到很生硬。如果是中学生译成这样的句子,评卷教师或许不会扣分。但如果是翻译资格证书考试的话,我猜想一定会被扣分的,说不定还扣得比较重。所以才会有“转换”(Conversion)这种翻译技巧的适当运用来解决上述问题。转换不仅仅是词性的转换,(以前我介绍过)也包括句式的转换。 5 }/ J1 n* C: D% s' J2 W" G
9 n6 X: l0 S5 H! j2 T) M& ~" [
首孝弟 次见闻 知某数 识某文
- q/ ]0 g6 h3 F/ U' M) z4 {
/ t: e. }3 t5 e0 W Begin with filial piety and fraternal love, and then see and hear . 人生的首要大事是孝敬父母,尊敬兄长,其次是多实践于天下大事,博闻古今之理。 0 e+ C# L$ z( X) @( W- o3 I3 a
Learn to count, and learn to read. 知晓数理之道,通解古今圣贤之识。
, X( d2 }; o9 A; u, \
6 ?) A3 H* O+ V5 @ 一而十 十而百 百而千 千而万 $ X6 m, L3 j% H: g" H$ Z
8 X5 `: H) z9 H0 H# q5 ~" L
units and tens, then tens and hundreds, hundreds and thousands, thousands and then tens of thousands.
5 o/ Z6 f: V% M4 w
6 ]- g, t" z% a* m* D- ^/ H 数字单位从一(之始),接下去(十个一为)十,(十个十为)百,(十个百为)千,(十个千为)万。注解:注意连词“and”的用法。不能都译为“和”。 , s0 c* r( T+ e& o- \) Q
* v4 ~ k9 S) {& H 三才者 天地人 三光者 日月星 . p. U' V, P0 w: w
7 ]4 Z# b) d! h! U5 D The three forces, are heaven, earth and man. 7 [8 I! j' ?+ z9 ]' N# S
The three luminaries, are the sun, the moon and the stars.
/ T6 _3 z3 W' {4 Y8 L3 y) G) e( h6 R5 q* P
三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
$ X3 ^0 W2 p9 f$ w( a4 x' h( A1 F+ w1 p) g
The three bonds, are the obligation between sovereign and subject, the love between father and child, the harmony between husband and wife.
5 B0 Y/ m# W- y8 q1 Q" O0 z; ^; x0 d8 d4 v6 e: h
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 8 K% D# F7 b; z5 b& D
; O! t2 ^$ Y, B! K) o! U' r We speak of spring and summer, we speak of autumn and winter,
) r: e& P, v, w- S: D; K These four seasons, revolve without ceasing. : S+ u& }4 e0 G) F2 f0 s
2 Z7 h- l! s: V' a. A" { 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 : g9 d9 E4 p4 ~3 B
; {# k/ t. b0 M) e% ]" N
We speak of North and South, we speak of East and West,
* E* d; E* n6 S/ ^7 v/ | These four points, respond to the requirements of the centre. |
|