达真堪布：苦难的价值

悦音海螺

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   佛在世的时候，身边的弟子都是怎样接触佛法、进入佛门，怎样获得成就，成就阿罗汉的？很多都是由于一些坎坷或挫折。现在我们也是这样，很多人都是经历了一些坎坷或挫折后才接触佛法，走进佛门。
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    最可怕的，是觉察不到苦。若是你觉察或感觉到了苦、受到了伤害，这是好事。这个时候，去寻找它的根源：自己为什么痛苦？为什么受到伤害？这是因为自己在六道中轮回，由业力的牵引所导致的。这样，你才会生起真正的厌离心。“若是我继续六道轮回，还要遭受无穷无尽的痛苦；若是我继续跟著业力走或是受业力牵引的话，还要遭受无穷无尽的伤害……”“我要摆脱轮回，我要摆脱业力。”这样，你的出离心就发出来了。这时，你才有真正渴望解脱、希求解脱的心。
　　
# A" s: z. t& x8 |6 X2 {$ Q( z　　我们很多人现在都还没有生起出离心，仅口头上说“我要解脱”，这是假的！因为我们还留恋著世间，我们还放不下世间的利益。很多人脚踏两只船：既想学佛，又想做凡夫做的这些事情；既想解脱，又想搞点轮回的事情；口上说要成佛，但做的都是凡夫做的事。

    佛和凡夫是两个境界，解脱和轮回是两个地方，一个是此岸，一个是彼岸。若是你想到达彼岸，必须要离开此岸；若是你真正想成佛，必须要断除凡夫的思想和行为。为什么总是脚踏两只船，总想一心二用啊！一心不能二用，脚踏两只船很危险，你哪里也到不了，甚至会掉进水里。若是你想搞轮回，就别想解脱；若是你想做凡夫，就别想成佛。如果你要搞轮回，遭受痛苦也是应该的，因为轮回的本性不离痛苦，你想忍也得忍，不想忍也得忍，没有办法，这是你自己的选择。
　　
　　所以，受到伤害或者遭遇痛苦是好事，可以生起厌离心、出离心。如果真正能生起厌离心或出离心，解脱就容易了。若是脚踏两只船，难啊，难就难在这儿！若是你能把决心下得彻底一点儿，就不难了。