 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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达真堪布宣讲于2015年10月0 A) J1 O) }) i7 O5 G
一、前行
! k' `5 g4 M: Y( y (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
+ @0 O8 _5 p& @$ t 身的要点:5 S( S6 k& \6 ]0 I' i2 \) k
其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
6 {& k! u7 F! F) h1 G! l 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
Q: g3 ]$ z3 a# Z1 K 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。& ^- \9 ~5 X; ~% ~; A" L
毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。0 n' g' [: @. V0 w) C% y
这是对身体姿态的要求。
- U( a+ ~0 U: }$ B1 n% w 语的要点:
0 ]. N4 G' X+ q L! V2 S 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
: |/ h9 b& o6 l. k 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。: d1 p1 ^. j' w5 [9 H2 z) w
其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
! Y8 t' P; q: N- q 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。5 b! {3 d; k2 ^& S/ s5 F2 B, N
意的要点:
: \8 ?, k" e1 Y( m# `0 R9 P0 V( a 其一,断掉世间的分别念。: W# S6 R- p7 P8 N0 A% Y: o
其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
# d3 }$ M6 o) b& O 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。 O7 L& H! A0 m- @7 l
总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。9 T) }% b% _% f, ?
(二)其次,皈依、发心。
! W6 V, W* w" `+ i7 ?4 ~7 x 二、正行
; U c9 O! m! y% {% \4 V 方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。 Z' i/ q8 C& }, \
例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。4 I! O: a5 l/ |" r1 q
注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。& {& V) z. [8 v0 @. q) U* C# }
三、后行
1 Q3 B' ^# L2 m% v% E2 W 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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