 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
5 p( b& o5 x7 O
2 J j7 n# a% q; Q" K$ P/ I( T
2 K4 T0 Y G- R, l- e) ?8 N9 D
8 Z# q! Z/ g( i达真堪布宣讲于2015年10月
4 p9 v# x2 ?: a K& o" S 一、前行
; z$ W/ g& q2 A$ s- `7 W+ m (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
# L1 [; ~( I1 q( r# y6 N7 p 身的要点:
0 L" p/ _# k! x% F 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
3 m' v7 ]* z' h- |& b8 q, G s 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
; w2 C3 s/ K. }! r" | 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。3 G8 K2 j) @# {9 b
毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
5 S4 p; N8 }* i. [ 这是对身体姿态的要求。9 Z; m- K ~& g/ q* j1 g) J
语的要点:+ l8 K4 d D& a% K; k( U
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。) D! \9 n2 T: U; l+ D, h
其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。/ D7 S4 B3 G( O! O; T' S
其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。5 D0 w& K# _# F4 _+ }8 f
通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。/ n" c0 Y8 N6 n- d& u' i/ q
意的要点:( d# M* Q* k. C6 I s) V
其一,断掉世间的分别念。
, I/ I- [: L" P9 x! \) n 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
# Z. i: }6 B* r1 I' I; }6 g 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
1 K# J9 _- J! q) Z) n 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。* q* j9 _( S1 W8 i! B: G3 u
(二)其次,皈依、发心。
/ v" k0 k h7 x$ s" S( F 二、正行
9 G& b3 X! Y' C 方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。
1 O! o! ?9 V- ^ B. {7 j6 R 例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。
$ S' c9 T) s+ K! _- d$ [ 注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。9 H5 B9 I0 V" M6 _* \, s. W
三、后行
8 J6 s9 F: J0 H4 F1 p! Z3 h! x 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
|