禅修的方法——专注和放松轮番交替

悦音海螺

" Q6 U8 [0 {# z$ T达真堪布宣讲于2015年10月
0 k* H# ]3 V* r
6 J) F6 ]: T1 f" D    　一、前行
    （一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
" R: F3 E4 \& }7 ?3 j5 r
    　身的要点：
# E* a5 o7 r& r9 F' f! P0 m! R' I    　 其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

        其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
2 {$ G7 z6 Y/ Q4 b( m& Z) P
        其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
5 ~( @6 r4 n: z5 Y7 k: Q" |
        毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

        这是对身体姿态的要求。
' I; p, v' X! _; a! [
        语的要点：
$ @0 |/ t* q. H8 k# }        其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
: r+ d( v6 q" h7 x: a% C
- G# B; b. l2 c5 r3 l' P' {        其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
) }' i$ [) c' m1 Y
$ T* s- E/ S8 _% k, }6 I        其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

        通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

+ ~$ `2 ^7 Z" G5 f# {: a$ N+ |        意的要点：
' a, y) A: d& v0 f        其一，断掉世间的分别念。
" D) u; O; ]- R' U
        其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

        其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

4 D" ~5 l% W3 ~0 Q        总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

9 l4 |" w$ C' z( i- w& C' i        （二）其次，皈依、发心。
2 N0 {+ \3 ^# z' A! ?8 {" r
        二、正行
        方法：专注与放松轮番交替的方式修炼。专注一会，再放松一会儿，再专注一会儿，再放松一会儿……双目是有变化的，有时候注视著前上方的虚空专注安住一会儿，然后出定；继而再注视前下方的虚空放松安住一会儿，然后出定；继而再目视左边的虚空安住一会儿，继而再目视右边的虚空安住一会儿，就这样以轮番交替的方式修持。有时候把心放在心间安住，有时候把心与虚空融为一体而安住。

, g! J  }4 S8 Y0 O        在出定时，也要聚精会神地观察专注或放松的心，这个心在何处，有无形状，有无颜色等。通过各种方式去观察。

        观察与安住轮番修持；安住时，放松与专注轮番交替而安住。
7 b/ e3 z6 W  q7 C7 h( t0 R
9 X6 v. M6 ]/ [% o1 S6 r        三、后行
        最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。