 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
|
我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物 ' w: S. J8 a5 h: f; c
: @1 J6 P$ i5 T+ x) q, C 它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观 . ]( Q4 U- K3 U+ G- S: H
3 A7 N) v7 b" U) ]+ a; F
而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢?
- I+ ~ T7 L8 R) x8 @$ t+ s$ y K4 F2 H
我分成四点叙述 8 y! T1 ~. W% Q1 O
一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的 * k" d. ^% |5 n S3 G
6 r& ^4 s z7 D- F6 h
圣经出埃及记
1 Z" Y$ q+ T+ a* p+ z" e9 Y; L. O/ A
21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样． # s: I5 P- |2 e2 N
8 W( s' L B7 i. S 21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。
- j- V% }, W5 ?) f; ?: e2 \ 21:3 他若孤身来、就可以孤身去．他若有妻、他的妻就可以同他出去。
& v% d7 b- q* U9 Q4 c. ? d- C- x" t7 `% D
21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。
* X2 h3 e; b1 R9 {; K) f" M, S P( P
21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去． , ?8 r! |' J0 x b+ t, F. j
. X; {1 ]: M8 G' A" j, T% ^
21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。
7 f/ A$ L/ c+ I8 D: F# c2 c' z- `8 g% [8 O
首先这奴隶的来源是用钱买来的。
; p4 t; Y- t0 b0 {, i
2 y" ^4 [3 z+ A' v$ Y- ~ 爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。 2 C) b2 O' [0 u
# B* x$ |# H0 |+ Y( J" ^
圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。 3 Q; B. |) n9 a8 x6 j0 m3 N, E/ a
8 c( t' g. H* D T
如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。 # M8 H/ _( R; n# P9 Y( O
; c6 x7 a1 C# ]" U! B; A5 Y% c 那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。 0 n/ O c" }: c2 O
! }5 a9 D# z |2 `" [- Z
21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。
' }4 U- U7 _: g, |
% w( s1 A. ?3 T! w5 m5 v# G 21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身．主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。 ! ^6 a2 `8 V" A8 r8 {
( Z6 D* F% y2 L: a) ?7 D& s
而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。
) i/ R% \9 {& e/ ~; H2 C1 ], M4 x8 Z; }0 }( k6 ^
当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。 , e n0 R4 K% l- _
: S+ s# p% B% f" `2 M$ k- `
这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。
( [# R: T2 R+ g" |0 l- I* E
. @/ D2 I5 {" x" L3 p 而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。
0 Z# J2 S# W; e3 o
; G* i) S0 c3 x4 P2 P& c: { 一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。 4 T& L+ m* L+ O
' e# W: Z* X6 J/ z6 ]1 R 旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源
2 L* W7 H: u6 C! v5 |4 K3 G" g _
+ `/ H3 f: I- g- i L4 ?6 p, [) n 利未记
* f/ m0 S) n# _- M1 K7 r/ ]. d
. F4 {* Y( ^$ x5 w2 m( T 25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。 8 o: ?# k" o& C
25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。
- s8 f2 |9 h. ^' @/ }* P, j 25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业．要永远从他们中间拣出奴仆．只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。
% A' g$ v' M/ s, V: ~6 d
, ~1 Q% o B- i 这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。 / x! l9 u, }, R! s. y
* O0 i- Z R: J 再来是规范奴隶主对待奴隶的方式 # O5 j: k" G. p7 T {
- I+ c. i9 @# r, ^+ p5 D3 L6 I2 s& Q2 s 出埃及记
) n0 `3 `9 o. t( C; O# K! O3 y4 M# ?) C
21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。 0 U# E! ^0 C, [8 A% _5 T w* N% F
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。 2 n* h3 w0 h# A5 V) v
- R$ f# |3 G& p7 }: G& [5 U2 E
这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」 8 F9 w/ ~, h4 g7 M1 j
5 h* _7 C: ~* w- Z- X- _8 ~ 基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 + T* J9 i* A" ]' ^4 y
3 J, j3 p% f0 ]( P4 ^# b; H T+ w
这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。
9 J) y+ O! N+ h+ ~/ H) H/ x
$ j. H0 Y! W: F7 N. G# ~( ]: \# @0 x8 m0 }) S! e9 v% p1 [. v
二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的 7 S' v8 m F. u$ n2 T8 G
( k2 }% T6 Q9 j
新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度
' F& X3 {$ Q$ b0 }$ A
5 [8 t8 _7 h' X# P1 L 路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。 1 z0 a3 A7 k& ~/ N: G' Z$ x
+ z2 | X4 x. o( Z7 E, z: k
这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。 # [' u) z5 k1 d0 t5 x
2 s# n5 {/ ]1 z) {4 m 如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。 & I1 Z4 r$ y1 l: ?% _
- `: m9 a" X& O7 ], u9 c# U
而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。
! @6 X# \% e" Z$ |1 t
+ {" b: S: O" g' I, V 在新约圣经中保罗谈到奴隶制说 |5 c! d. L% d& E
; ?' q) H! z; i1 ?% i (以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬， 免得神的名和道理，被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。 5 ^7 q7 r& f+ m( L* h
彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。 ) T3 V% K9 o. G6 S+ _# i
简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
|
狗仔卡
发表于 2015-11-24 19:47
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
