 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
|
我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物 3 p8 o3 }$ N& E* V
) h* }; }# m* z. F 它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观 * w* z/ Y! n/ ~
1 k! Q% Y0 ~% C' {9 ]0 f5 k
而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢?
7 N! Z0 w( r+ d
4 X" z8 ]4 h3 S( F! ?' r5 Q$ v 我分成四点叙述 4 a+ I5 S# e6 P5 s; u
一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的
6 [% L0 y) M2 X) W, z7 [" B* ? p2 E' E. J
圣经出埃及记 $ ]; P1 G$ L7 _. ^$ d3 X
# C4 {$ a3 c( C) I! N5 ^% H 21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样．
1 W( O; V6 s5 b4 s: r' C
! U) n: D/ Y4 [& R 21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。
: [* Q; P; g4 ?; ], [& O$ ]/ s% ?3 ? 21:3 他若孤身来、就可以孤身去．他若有妻、他的妻就可以同他出去。
1 o, l/ `2 m. W6 |& s4 F! q
2 j! z9 F/ C- \: B" T/ N$ U; b 21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。 7 m& w8 l9 Z' U4 H( @1 o/ p6 \
" m& V" ~/ ^+ g- j9 ^
21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去． . \- ?2 F" b- c3 v) L% o( _
- [, g- D8 V) s
21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。 # J2 v _( G' c* D/ Q% f
8 G0 W, L) S0 h# F0 D6 i
首先这奴隶的来源是用钱买来的。
4 H9 d+ z, a4 {$ B+ V% U$ p- I) P' s$ a" S% v
爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。
- Z( ?5 h4 P2 l3 O- {
" E8 s! y$ j3 j; H0 l$ k) e, c$ v 圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。 , j c" G! C6 Y# H* c# S9 _
, X T& r$ [: K1 D" x7 d 如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。 2 H$ c v2 r" l5 q# F0 G
) L2 X% Y' d6 L3 p 那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。
8 h/ Y$ `& M1 L6 o
! D4 B1 G9 q; f. G1 Z$ L 21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。 5 c/ B0 L/ e2 u
6 O. }0 ~! F2 ?# j3 |% O" g6 v' m- a
21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身．主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。
9 g% B, j2 V( J, o; |7 o' V) m& x: `
而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。
; I R3 L" f4 ?4 n4 S7 R# X3 k1 F* S$ N: X
当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。 / b, H. J0 n) H. n
: C0 w$ k: u7 Y6 M
这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。 9 q. b9 n' ]. D) _" e2 E
9 F b3 l3 o' ^) N3 ] 而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。
' M; U& W# O- A% l9 x
+ ^+ r( o1 ]% G2 d, O" b 一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。 & I8 P+ R* l& P+ t2 I2 O" a/ \; i
# N- i" I" ], Y3 q5 M/ q! U! G* s 旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源
: q) ?# b0 y' f) r# ]
2 u! l' I$ P$ N( {; {- ] 利未记
% F! @7 N* M& D% E: Y9 j9 A* y3 \' @9 K K* Z3 N) g
25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。 " Y5 c& a1 j3 m6 A) w; |% g1 o
25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。
4 P k5 p7 S8 E+ I" X2 p" L& W 25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业．要永远从他们中间拣出奴仆．只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。
/ ?& d) L9 t" \; v; ?0 K. t6 [( g7 s$ E) o& L+ i
这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。 5 J0 l! ~ h& X, F
( v0 ?( B, ^" h" j6 J% \' T8 g; P
再来是规范奴隶主对待奴隶的方式 ; u; p4 s9 o( j+ m# U1 P
* G' g% s2 L; c; ?# }
出埃及记
, y- T/ V) O8 f, B( F
S* z. D) a8 m% H/ D2 F8 q& e" [$ [ 21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。
9 `( I/ I4 \, P- g6 P 21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。
; i5 m5 f: Q" F0 D9 [" ` B6 ^: T9 v% H( l0 C
这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」 ; s) E) @) u. Z0 M3 ?5 f6 k
' G( n9 I3 a: m 基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 - n; I5 F/ O O! _
3 v5 j- ~7 c6 z! \3 M7 v$ W; O 这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。
0 @. v4 I6 H1 q4 `7 l6 h$ J: d3 U7 A2 {& s; B2 Y }6 f
' b5 D. X; W6 I% F: [
二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的 & e" }2 k0 r2 R( w0 ^$ V
& o: t, ~/ S+ G* | b( p& D7 Z 新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度
( s+ B5 E+ T: e
1 P8 I2 j i/ B& b, E/ u 路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。 * ^, X2 e3 z8 A8 p' u
5 u% O0 t4 Y a8 g P' V 这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。 , s# r2 w& A" L/ [2 f9 Q0 S
# j d: \) `8 g3 [9 c% p 如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。 : w. ]4 u9 ~+ i! {' c, s
: [. F( F: Y/ ~
而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。
+ ~5 _! G% i& f
( F i& x3 h6 ^2 g9 ]/ A N, s1 f 在新约圣经中保罗谈到奴隶制说 " w0 B. l" x6 ~0 _. q7 [3 `' G
; O" D" l* ?0 ]( a
(以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬， 免得神的名和道理，被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。
% z: \* R, b' x5 v 彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。
9 ]1 V' `4 o- c) A, a 简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
|
狗仔卡
发表于 2015-11-24 19:47
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
