 鲜花( 283)  鸡蛋( 15)
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致我的亲人:福音与宗教有什么区别?* M, [/ }% g. U/ U2 j9 A+ B5 V
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文/任运生. g2 v7 K& P3 A$ O0 @: A% O* U
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亲爱的朋友,
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福音与宗教有什么区别?让我们从耶稣的一个比喻开始探讨这个问题吧。
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9 I3 A3 \; M' G! k在路加福音10:9-14节,耶稣向那些仗着自己是义人,藐视别人的,设一个比喻说:“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人,一个是税吏。法利赛人站着,自言自语的祷告说,神啊,我感谢你,我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神啊,开恩可怜我这个罪人。我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了,因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路10:9-14). s) i* Z( G- S* Q$ _' @
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耶稣的这个比喻,讲到两个人、两个祷告、两个结局。
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1.两个人:法利赛人和税吏。9 \+ C$ j* K5 E
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6 V' i! k% m0 I“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人,一个是税吏。”(路18:10)
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法利赛人是以色列的宗教领袖,他们恪守犹太教规条,研究、熟悉、遵守旧约律法,道德上具优越感,在宗教上握有权利,在社会上有身份和地位。
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圣经描述法利赛人说,“他们一切所作的事,都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了,衣裳的穗子做长了。喜爱筵席上的首座,会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安,称呼他拉比。”(太23:5-7)/ N6 y9 w" x5 m/ Z9 `3 H* ?
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税吏是替占领者罗马政府收税的犹太人,因此被犹太人当做叛徒,他们又常常盘剥百姓,中饱私囊,因而为大多数犹太人所痛恨。圣经常常把税吏和罪人同列。6 |) ~* |; C c O
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2.两个祷告:法利赛人和税吏的祷告。
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“法利赛人站着,自言自语的祷告说,神啊,我感谢你,我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。”(路18:11-12)- X" P5 K9 L! P* P6 P
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第一,法利赛人的祷告是自言自语,也就是对着自己祷告,向自己祷告;
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& b. K, m' K" _; M; i第二,“神啊,我感谢你,”法利赛人虽然口里说“神啊我感谢你,”但他的本意是,“神啊,你看看我。”
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第三,法利赛人的祷告中有四个“我”,专注于自我:我感谢你;我不像别人;我一个礼拜禁食两次;凡我所得的都捐上十分之一。4 l4 ~* F! h7 U( n/ l* @
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0 u3 `2 Q1 V- l) o8 O第四,法利赛人高抬自己,自以为义,同时又站在道德制高点藐视别人踩踏别人:“我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。”也不像这个税吏,是对税吏当面的侮辱。9 @0 x1 z' h2 y. R2 [
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& Q% h& u6 s2 G. R" E“那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,‘神啊,开恩可怜我这个罪人。’”(路18:13) ^! r/ n6 M& F% q
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7 ?+ U" n7 m8 c$ e8 l `$ B9 Y第一,“那税吏远远地站着,”他自认不配与高尚的法利赛人站在一起,甚至不敢靠近哪怕一点点;税吏更不敢靠近圣殿里神圣的祭坛,他只能躲在圣殿的一个角落。/ Y1 @" S f5 E) i
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: A2 W2 |5 Q2 [' W- F/ t' J第二,税吏“连举目望天也不敢,”他与法利赛人对比自惭形秽,他更惧怕神,他不敢抬头正视神,他惧怕在神圣洁的大光中,他满身的污秽更加不堪入目。
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第三,税吏用手捶胸,税吏用手击打自己的胸膛,那是极度痛悔和忧伤的流露,那是极度卑微自己甚至苦待己身的本能。
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第四,税吏终于开口说,“神啊,开恩可怜我这个罪人。”原文只有六个字,却是简短、简单、真诚。; g2 Q; F: x2 b- S! J. v+ C7 H+ W$ P
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# n) Q6 \5 V1 X中文和合本十一个字:“神啊,开恩可怜我这个罪人。”8 O" {5 @8 p. @5 x* ]
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3 W6 w" M3 L( J0 Y T新译本九个字:“神啊,可怜我这个罪人。”3 U0 I! f: s- C. H+ f; k4 T
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英文只有七个字:“God, have mercy onme, a sinner.”并且只有两个字是双音节,剩余五个都是单音节,简单得不能再简单。7 p5 w2 `6 L; I* \
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然而,这短短的几个字,让你几乎听到税吏那就要痛哭失声的呼求。“神啊,可怜我!”他是照着神本性中的怜悯求怜悯。1 I1 J3 y) e4 p, _7 @( ?
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“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。”(出埃及记34:6)
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3.两个结局
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“我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了,因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路18:14)
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- O; p+ Z% G- J法利赛人和税吏各自祷告的结果是什么呢?; e1 D9 w$ l, m! h$ o) s6 O
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主耶稣说,“我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了。”(路18:14)
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3 A0 Q9 t! L! T税吏,尽管他做了许多令人不齿的事,却得到了神的赦免和宽恕;' t' {3 f. K9 r- X. W
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法利赛人,虽然他拥有很多的好行为,却距离耶和华神很远很远。
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! {+ V. d9 g% F4 U0 s“因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路18:14)' [( p4 M' z1 s/ c0 k
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5 s% H- Z5 Z6 V& H1 ]# B" a神做事的原则常常与这个世界的价值观完全相反。在这个世界---; {4 t, ~& T) ^! c M
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自高的人往往被人注意,被人提拔,被人重用,被人称赞、被人效法;
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自卑的人常常被人忽略,被人遗忘,被人蔑视,被人欺压,被人唾弃。
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为什么“好人”法利赛人神不喜悦,反而“坏人”税吏得到神的接纳? {$ p; G: G$ ? S3 ?: P3 J' ^
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, m; m3 Y2 Z# E& k9 N% ^2 K: c2 U8 h' w因为法利赛人所履行的是宗教,税吏所收获的是福音。
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福音与宗教(或者信仰与宗教)有什么区别?
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什么是宗教?! \6 @, u k4 t; N8 }6 B8 h( W
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' W- y E6 D; N# ?" Z: t- D% r宗教是基于人的如下三个属性:# L- C5 U; q# E& w
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% E% W' }0 E7 z; V- Y+ n1.永恒性
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3 j, z# D6 \, P0 N/ Q* O+ h人都有怕死求生的本能,即追求永恒的倾向,因为“神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。”(传道书3:11)
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2.道德性
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( T ?9 a8 X8 V0 G. H人都有大体相似的判断善恶的标准,也就是人的良心。因为神将祂的律法放在人的心里。“这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。”(罗马书2:15)
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7 z" S* D3 H7 C W3.敬拜性
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% [/ m# I. t* q+ J普天下的人都有敬拜的天性,都有对更高智慧和力量的膜拜。雅典城里充满偶像,他们甚至供奉“未识之神。”“经上记着说,当拜主你的神,单要事奉祂。”(马太福音4:10), K R$ M. I; W# K$ n
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$ w' m1 b; z4 j6 c* H3 {根据上述属性,有人将宗教定义为:“基于道德和敬拜的信念,为要达到永恒的盼望所建立的系统。”
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- F& k# b9 }- p" P& i8 j" @& ^( h: b马斯洛关于人的需要层次论,将人的需要分为生理、安全、社交、尊重和自我实现等五种。
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" h' Q0 @7 M( T但归纳起来,人有三种基本需要:8 G& @9 ~0 h3 m
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物质的需要:如衣食住行等;6 G7 k3 `1 [. T/ a: s) E
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精神的需要:如哲学、艺术、运动、娱乐、音乐、文学等;' ]9 S7 J) H! l( j9 j
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) {4 f# m- X; V, ]宗教的需要:即人灵魂的需要。9 S8 g2 Y3 D# V
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% L% R* r5 {" v t8 f- ^宗教情结是一种普遍存在的现象。宗教“是人类基于对超自然领域的理解而发生的表达与活动。”4 X) p6 q3 ?8 S+ @
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$ f* V* r* U; O% z: u$ m% _3 a: a; k什么是福音?
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& e y+ `: E/ v# {福音直译就是“好消息,”是指着一个人---耶稣基督。
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3 C2 R+ o+ A5 T6 b3 g当耶稣降生时,天使向伯利恒野地的牧羊人报信说,“我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”(路2:10-11)7 @: G0 {! @0 o4 A# m* W% t5 ]
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当耶稣出来传道时,祂先在加利利的会堂里对众人讲说,“主的灵在我身上,因为祂用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人。”(路4:18)# K r- w4 I" _5 u
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4 T( {7 o) r. I! h c, H0 w当耶稣死而复活之后,保罗给出福音一个完整的定义:“我当日所领受又传给你们的(福音),第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。”(哥林多前书15:3-4)8 u6 o$ j' J' a
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& B& ~2 v# |' u+ N0 ?宗教与福音有什么不同?! N% [5 Z9 X4 k
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目前世界上有许多的宗教。中国有五大宗教之说:基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教。世界几大宗教还包括犹太教、印度教等。但其中基督新教、天主教、东正教统称为基督教。还有些如摩门教等是基督教的异端形式。中国传统的儒教更像是一种思想,因为对生死、永恒等议题少有提及,缺乏宗教因素。道教更像是一种哲学,后期更注重于炼丹术等。犹太教是一种特殊的形式,需要另当别论。因此现今普世性的宗教主要包括基督教、伊斯兰教、佛教。* D/ D D! J+ d1 ^) j2 r+ G4 P, l7 X
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v7 C# X. a+ f无论宗教形式有多少种,除基督教之外,形形色色的宗教都是人造的,都是人的思想与活动,虽然其中有些宗教也有经典和智慧。所以基督教是宗教又是非宗教,其实称为基督信仰。所有的宗教都是自救性的,唯有基督信仰是救赎性的。
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7 L+ u1 h* I {. j2 z4 ~' B1 t宗教是人创造的,福音是神成就的;* y0 x; | v( ~- _
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7 X3 y3 f+ j2 b: {, u7 C2 z& u宗教是人的智慧,福音是神的启示;0 _0 a" t( ~3 g( A- a
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/ {, w3 a6 E4 r9 @9 \8 E% ~宗教是人寻找神,福音是神寻找人;
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宗教靠人的行善,福音是基督救赎;6 `, H; s% a* m% o1 y
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$ N8 \8 R0 q C3 k. @宗教有好的教训,福音是大好喜讯;0 ^1 M, z3 N" ^: z+ _ W
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宗教有好的劝勉,福音是荣耀宣告;
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宗教是外在形式,福音是内在更新;3 q& K1 k; q) P- C+ ^4 ], `. P
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- V3 c3 k. ]* |- v, |1 L宗教顺服被接纳,福音被接纳顺服;
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宗教动机是惧怕,福音动机是感恩;$ F i9 h* T9 B: X& m
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3 H8 U9 _; z# P0 W宗教是要得好处,福音是得着基督;
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宗教看人的功德,福音则只靠恩典;: H0 A" x; `+ w& E5 E
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宗教人做了什么,福音主做了什么;# i1 y4 V, Y5 f6 A. S) N$ K/ D$ u
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宗教苦难是惩罚,福音苦难是成圣;' }. I7 j- ]% y, n, Y/ {. m
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. z! U8 c3 k: A8 ^宗教中没有把握,福音有完全确据;3 Q( U# W5 m8 f- E0 n O5 S
: m# [: [# |: K3 j" m* T 3 e- N5 ^% U8 @7 }- ]7 j, ?
) b" I4 F: j% P. n宗教使人受捆绑,福音使人得自由;/ V) w) ?/ r0 B" y+ Z. I
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* n' Z' N6 @( k$ [1 Q% n3 r/ Z宗教核心是教主,福音灵魂是救主。6 _6 ~# e- h" @: M
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" W) i3 e2 M+ M; D福音的本质:2 g4 Z2 r4 y( Y! k' h
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福音的核心是关于一个人,即神的儿子道成肉身的耶稣基督。所有福音的内容都是关乎祂的事情。4 Z+ T0 C& u6 d* h
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- K& J6 }9 n( n4 N“耶稣基督的仆人保罗,奉召为使徒,特派传神的福音。这福音是神从前借众先知,在圣经上所应许的。论到祂儿子,我主耶稣基督。”(罗1:1-3)
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福音是神的儿子从高天垂直降下,寻找拯救失丧的人。所以福音是神亲自找人,而不是相反。
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“人子来,为要寻找拯救失丧的人。”(路19:10) p& c4 B6 I; [: Q3 Z6 o1 v
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/ [7 z7 f* w! }2 @福音是耶稣基督亲自成为神的羔羊,替罪的羔羊,圣洁的羔羊,作为赎罪祭,替罪人赎罪,使罪人罪得赦免。
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5 y( ^8 s' ~8 J' M, l, C“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。”(约翰福音1:29)3 I# m6 G( f# H( v* F
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福音是神的儿子拯救罪人,正如只有病人才需要医生,同样只有罪人才需要救主。
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“耶稣听见,就对他们说,健康的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人,乃是召罪人。”(马可福音2:17)
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( K) {, R f# P' ~0 M“基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,是十分可佩服的。”(提摩太前书1:15)7 M' Y5 V+ h- Z' `" ^+ q
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$ M9 j6 ~2 S" _3 A尽管人人都是罪人,因为世人都犯了罪,但耶稣基督来却不是要定世人的罪,乃是要拯救罪人。正如病人知道自己有病才会就医,同样罪人只有承认自己是罪人才需要拯救。4 H% ~: C! b, N5 s$ w5 x4 ~8 C
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“神差祂的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”(约3:17)% C6 H& u: \: y9 @; j: A- t
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宗教都是为要给人指出一条道路,唯有耶稣说,“我就是道路。”
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( i# p2 y7 [4 I7 _“耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”(约14:6)# o+ Z: q! p) H& Q' a$ P" F
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+ I5 x2 q5 C2 c) f; w天下人间只有耶稣这一条救赎的道路,因为若不流血,罪不得赦免。而孔子、老子、释迦牟尼、默罕默德都没有为罪人死,只有耶稣在十字架上为罪人死,为罪人流血。# V0 \7 g. ], X9 y; _ I& O7 O6 t
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7 f* o G; t" s% @“除祂以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(使徒行传4:12)
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大喜的信息:耶稣的死是要流血洗净我的罪孽,基督的复活为要叫我称义得生命!
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“我当日所领受又传给你们的(福音),第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。”(哥林多前书15:3-4)
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1 R8 ^6 I5 ` o6 e" b8 `- f, S亲爱的朋友,神的儿子耶稣道成肉身,来到世界,为了救赎世人(你、我!),代替我们受刑罚、被钉死在十字架上,第三天复活,成就了救赎的大工。凡愿意悔改、归信耶稣、认祂为主的人,都能够得救、拥有新生命了!这就是福音!朋友,你愿意相信吗?2 W# s+ ^3 K* V7 q
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: T. R5 f T1 C1 O* v补充内容 (2017-2-1 22:07):
# L+ o, ^" }! Z Z% i原文地址:https://www.cclifefl.org/View/Article/4519 |
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