福音与宗教有什么区别？（转）

nanoEM

致我的亲人：福音与宗教有什么区别？


7 t: P$ C1 u9 O+ \
文/任运生
: S' b% D$ |$ O4 d% E
; G, Q+ `5 L9 ^+ j, {% z$ w3 d+ z# R

亲爱的朋友，



福音与宗教有什么区别？让我们从耶稣的一个比喻开始探讨这个问题吧。

3 K. T' O& R- N: k$ U
& z1 k* [8 I/ A* j& A
在路加福音10:9-14节，耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻说：“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路10:9-14）

. u$ L3 }  n- d; X4 X

4 R& x! ]# w; x5 S, c: C9 R耶稣的这个比喻，讲到两个人、两个祷告、两个结局。
; o$ o8 i4 Z# j: A! |3 j" k4 s
8 ?- q0 n# S! ^3 w; \: x/ M  [
  a2 U! _1 s$ w
$ Q$ ~. u- z9 D6 [* z1.两个人：法利赛人和税吏。


/ b% x# i9 m% V$ d) y/ @3 p
“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。”（路18:10）
! m  @7 V, C# Q2 W9 E! d6 P$ q2 L3 L

/ ^; y% H* n+ _) S" |
法利赛人是以色列的宗教领袖，他们恪守犹太教规条，研究、熟悉、遵守旧约律法，道德上具优越感，在宗教上握有权利，在社会上有身份和地位。
8 o0 G8 @4 N+ j


: F. q3 {7 j9 r* |0 c- ^* }圣经描述法利赛人说，“他们一切所作的事，都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了。喜爱筵席上的首座，会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。”（太23:5-7）

! B2 S- M. e: \: z# V% \: f
7 W# e: _# B0 [4 d3 G/ o
; K9 w2 ~; J4 }/ D7 Z$ J. I$ v税吏是替占领者罗马政府收税的犹太人，因此被犹太人当做叛徒，他们又常常盘剥百姓，中饱私囊，因而为大多数犹太人所痛恨。圣经常常把税吏和罪人同列。
3 b8 n4 h. Y1 F: u( m5 V: W

4 t: t1 R7 w5 C1 ~: I
2.两个祷告：法利赛人和税吏的祷告。

/ R9 ]$ c/ }- L0 @( l) M0 i
5 ^3 d8 n- T: u* \# Q. P! [% {
% B* h: e$ S- C" P“法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”（路18:11-12）
0 Z' M5 j( l3 y& j5 ]) Q- u5 b


* H, d* F$ {; s: d# t# U. q$ O# ]第一，法利赛人的祷告是自言自语，也就是对着自己祷告，向自己祷告；
: l) w7 }( d/ Q/ w7 k8 C
9 l8 ^" t3 ]: L. [+ J

, F1 P+ ]# U7 ~5 L5 T第二，“神啊，我感谢你，”法利赛人虽然口里说“神啊我感谢你，”但他的本意是，“神啊，你看看我。”

) B" _& T8 z- k

& @& m; k  `+ j& b' z第三，法利赛人的祷告中有四个“我”，专注于自我：我感谢你；我不像别人；我一个礼拜禁食两次；凡我所得的都捐上十分之一。

+ G2 d3 o# A% y- ~

第四，法利赛人高抬自己，自以为义，同时又站在道德制高点藐视别人踩踏别人：“我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。”也不像这个税吏，是对税吏当面的侮辱。

2 M5 p0 X  a# j. \9 C; E
9 ^! D8 [+ G! E+ v0 p5 M! D+ V
“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，‘神啊，开恩可怜我这个罪人。’”（路18:13）
; B5 M& X4 Q9 ~4 A- Z  E: m
% P9 l1 c! A6 ^  E$ x

第一，“那税吏远远地站着，”他自认不配与高尚的法利赛人站在一起，甚至不敢靠近哪怕一点点；税吏更不敢靠近圣殿里神圣的祭坛，他只能躲在圣殿的一个角落。
3 [6 I, [9 h# f/ r


第二，税吏“连举目望天也不敢，”他与法利赛人对比自惭形秽，他更惧怕神，他不敢抬头正视神，他惧怕在神圣洁的大光中，他满身的污秽更加不堪入目。



$ E  _, y& d. o  n$ T7 |第三，税吏用手捶胸，税吏用手击打自己的胸膛，那是极度痛悔和忧伤的流露，那是极度卑微自己甚至苦待己身的本能。
# R- z; v' I/ q0 n$ ]7 J6 w
8 s; g! x& D' H- \' y

第四，税吏终于开口说，“神啊，开恩可怜我这个罪人。”原文只有六个字，却是简短、简单、真诚。
# ?, Z  B$ J2 R, z) ~# q# \
+ g5 m  B5 v  g

中文和合本十一个字：“神啊，开恩可怜我这个罪人。”
5 K( m- ?- C5 {( U5 Q" I9 C1 Z

* K! B: l* w+ x- I. t
. Y7 b; f$ @) Z% Y: ]  N6 R新译本九个字：“神啊，可怜我这个罪人。”

; ~- [  H2 x6 O8 _2 }- |( J# S

" L& s) _" }; M" b4 O英文只有七个字：“God, have mercy onme, a sinner.”并且只有两个字是双音节，剩余五个都是单音节，简单得不能再简单。
3 o- x+ e  H4 ?6 P
5 H, t6 P% ?- _% v

; `# N9 a" v& H7 U# x7 m% X, C" b* O/ q然而，这短短的几个字，让你几乎听到税吏那就要痛哭失声的呼求。“神啊，可怜我！”他是照着神本性中的怜悯求怜悯。
1 G0 f( y6 p0 f+ V4 v" F  H

  l5 o4 P" t) g& \
“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（出埃及记34:6）

$ T/ g5 p* k/ l
7 {" ]% n: A& E+ Z
! T. r- n- }4 Y- V3.两个结局



“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路18：14）
: _2 Z2 @0 E2 h' F! h


法利赛人和税吏各自祷告的结果是什么呢？

* C" _+ u# F+ V2 a" p/ b

主耶稣说，“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了。”（路18:14）
9 c) r$ u$ w/ N/ A


) |( F; U0 M" g) U税吏，尽管他做了许多令人不齿的事，却得到了神的赦免和宽恕；

/ R9 V# @' H# e, R* u; z; l
5 z% b: Z8 \# o; G: r
法利赛人，虽然他拥有很多的好行为，却距离耶和华神很远很远。

0 B7 W  E6 y) l
6 [+ I+ j3 j" a: N3 @" p( k
7 d9 ^- I1 w- b( Y* |“因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路18：14）


) q% ^* u5 A0 u5 \: R* s+ G
5 _: C# A3 d% v: G7 R神做事的原则常常与这个世界的价值观完全相反。在这个世界---

: s- J  o/ ^1 Z, c( D  X

, x1 `3 ]! s2 I' _自高的人往往被人注意，被人提拔，被人重用，被人称赞、被人效法；
) i2 J) D/ [( G6 W# _. \* P9 F
4 N! o& a+ I5 t" `' a0 j" E
1 P1 L, h6 Z: h4 _
自卑的人常常被人忽略，被人遗忘，被人蔑视，被人欺压，被人唾弃。


8 Z  r/ x# _& X- |6 T
为什么“好人”法利赛人神不喜悦，反而“坏人”税吏得到神的接纳？



5 G5 W6 s8 K5 {; D% w因为法利赛人所履行的是宗教，税吏所收获的是福音。
5 q9 X8 A0 L" `7 W
3 c2 ~& C! O6 @6 N% }5 y! r* Z

9 Z1 P& F3 w6 Y" g$ T& d& J, t# y$ ]福音与宗教（或者信仰与宗教）有什么区别？

( F) D: D5 T1 y4 i! \

什么是宗教？

1 S6 W  z5 K$ ~) u8 W: I
7 O* K2 t' X" F. {
* K' i1 c; y  t' ?+ o! Q0 W宗教是基于人的如下三个属性：

2 T8 n1 D% ~7 Z

1.永恒性

7 y9 X( v3 y, D1 w

1 _9 G$ `( I! D% J人都有怕死求生的本能，即追求永恒的倾向，因为“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”（传道书3:11）
" o/ O4 @( p' O% G, A


2.道德性


' G2 H+ O* P" X7 s. C
人都有大体相似的判断善恶的标准，也就是人的良心。因为神将祂的律法放在人的心里。“这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”（罗马书2:15）
& r  p+ X( p. o) Y# b
! ~$ C1 ], c* `
7 G) ]* ]( u" o/ B7 z
3.敬拜性
* u( Z3 V( M8 ?9 j4 A3 e
8 w, g/ Q# f, u0 d1 e$ k
3 O0 `8 [) t% L2 [) B- l  G1 a
普天下的人都有敬拜的天性，都有对更高智慧和力量的膜拜。雅典城里充满偶像，他们甚至供奉“未识之神。”“经上记着说，当拜主你的神，单要事奉祂。”（马太福音4:10）
  J' ?! ]$ H) @7 v, r
8 L  u! C' J, ^$ p, `+ V2 j3 B
0 K1 u2 t. Y8 H, j) r3 M2 ], Z
根据上述属性，有人将宗教定义为：“基于道德和敬拜的信念，为要达到永恒的盼望所建立的系统。”


. j5 P" M7 G! V, R! {7 [
' h3 E/ B7 A2 K马斯洛关于人的需要层次论，将人的需要分为生理、安全、社交、尊重和自我实现等五种。


% c* G( c9 q' T8 J/ s
9 M0 e# E, `; J6 g但归纳起来，人有三种基本需要：


! h# z; X8 C, L9 ]% c2 H
& _2 D( `4 P4 @, i6 }+ C% T物质的需要：如衣食住行等；



精神的需要：如哲学、艺术、运动、娱乐、音乐、文学等；


2 I4 `4 x1 k: i2 e
宗教的需要：即人灵魂的需要。

! p& I- ^1 y0 ~

1 m; p1 l. d5 v; `5 l" ^" T9 A- ]宗教情结是一种普遍存在的现象。宗教“是人类基于对超自然领域的理解而发生的表达与活动。”

$ @7 N8 b8 @. {$ Z% b& z. o+ U
: h, ]2 x3 L* G# ~$ I8 X1 Y
" j+ K" p2 |* X! B4 X什么是福音？


. m& x5 Y. X5 t. p, x, A- f
福音直译就是“好消息，”是指着一个人---耶稣基督。


& `$ u- N, ~  X# l' G: n' B
当耶稣降生时，天使向伯利恒野地的牧羊人报信说，“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:10-11）

( J2 u5 r8 e; t6 Z$ R- D' A
+ Q; d* H7 _( j. |  @9 y
# }2 D) f7 T9 Q. y) r当耶稣出来传道时，祂先在加利利的会堂里对众人讲说，“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。”（路4:18）


" v3 X* S1 g  s
当耶稣死而复活之后，保罗给出福音一个完整的定义：“我当日所领受又传给你们的（福音），第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（哥林多前书15:3-4）

& m7 D1 }: e' w# \* I

& @7 X, W* o& ~6 I4 Z宗教与福音有什么不同？
9 p6 }4 s" f! b3 B/ ?6 K0 g


目前世界上有许多的宗教。中国有五大宗教之说：基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教。世界几大宗教还包括犹太教、印度教等。但其中基督新教、天主教、东正教统称为基督教。还有些如摩门教等是基督教的异端形式。中国传统的儒教更像是一种思想，因为对生死、永恒等议题少有提及，缺乏宗教因素。道教更像是一种哲学，后期更注重于炼丹术等。犹太教是一种特殊的形式，需要另当别论。因此现今普世性的宗教主要包括基督教、伊斯兰教、佛教。
. Y& N7 O! G5 t" ^

( ^2 w: g0 Y0 m; m6 J! F
无论宗教形式有多少种，除基督教之外，形形色色的宗教都是人造的，都是人的思想与活动，虽然其中有些宗教也有经典和智慧。所以基督教是宗教又是非宗教，其实称为基督信仰。所有的宗教都是自救性的，唯有基督信仰是救赎性的。
7 i4 i- f: Q9 @9 Z5 ]6 F' b


宗教是人创造的，福音是神成就的；

7 |9 d( o5 Q" e
: i  C+ u5 e  t7 t: v
% F! ^" A$ y2 ^) d) u8 ~8 F宗教是人的智慧，福音是神的启示；
  X( S; n7 g+ p/ C! G7 d


7 `; p! u4 t- l9 n% A宗教是人寻找神，福音是神寻找人；
! n& ]0 L  O: y1 W. d9 S

7 T- G) p/ d; q9 v
宗教靠人的行善，福音是基督救赎；
: Y8 W0 ^3 U- K# y" Z, d
/ @7 y: M$ \9 i) _6 F
% c0 A( z/ B7 h
) }! G. @5 P1 _  Z& ?  H* `宗教有好的教训，福音是大好喜讯；
& @/ |' P7 a5 @2 \8 ]
, e( p, d3 Y: B, _8 F/ S
9 S; v0 b: I: M1 ~3 O6 U
1 ]% q+ d8 S% q+ L4 ~宗教有好的劝勉，福音是荣耀宣告；
3 ^( o; e' t& U$ Y) ?6 Y2 L
% w3 E7 Q9 [* H2 j& y' \% q; U
% I+ {# E2 T! I: f- o- ?8 g6 Z' b
5 {0 D5 S2 |) I% o/ ~" z! `宗教是外在形式，福音是内在更新；
' r7 x5 M: d! U  B' p
5 [$ z% e+ i0 ^) ?9 Z  H( G$ G

宗教顺服被接纳，福音被接纳顺服；
$ @# r0 N2 D0 B! ]3 S6 g8 S' N

. j7 ?% c3 t: j& H5 k" @
宗教动机是惧怕，福音动机是感恩；
# c! n1 e# Z  N; L3 j5 W

; e) ?' e& o" x; i& o, J
宗教是要得好处，福音是得着基督；
+ z* T& k% l! C. E) u
: O+ F3 j2 Z/ L; X+ c/ }

宗教看人的功德，福音则只靠恩典；

1 B# ]7 m& n, V/ n
5 Q0 Z3 |/ M  D; p) K
宗教人做了什么，福音主做了什么；
# b# r3 Z7 n8 a% C8 W: z1 q( ]0 ^* b3 }


宗教苦难是惩罚，福音苦难是成圣；

9 t9 o. r# _0 P( O
8 _; \# q% G, z# }4 M
宗教中没有把握，福音有完全确据；
3 b$ X8 A8 n0 L) [- v

9 B. R; p. W# h
宗教使人受捆绑，福音使人得自由；


8 K  P! F! Y% }, n) e) U1 |" }
+ ]0 K" G% k. Y7 ]宗教核心是教主，福音灵魂是救主。


9 b* ~( u( ~, J& J% s/ _
福音的本质：

% k  F8 w6 y" }/ K/ L. O; L5 e

& K" F0 J0 {( Q( ~福音的核心是关于一个人，即神的儿子道成肉身的耶稣基督。所有福音的内容都是关乎祂的事情。

+ j% m+ o8 f  I3 f
0 k- _9 h/ Z" p$ ]/ V) `- f
“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的。论到祂儿子，我主耶稣基督。”（罗1:1-3）



福音是神的儿子从高天垂直降下，寻找拯救失丧的人。所以福音是神亲自找人，而不是相反。

+ m7 _% J7 l! [1 h' c

/ ~  y" h- I, ]. d# h5 W“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19:10）


$ L, E% V; b  h1 v
福音是耶稣基督亲自成为神的羔羊，替罪的羔羊，圣洁的羔羊，作为赎罪祭，替罪人赎罪，使罪人罪得赦免。

' d5 O$ J+ c$ i. G' ]# B

“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约翰福音1:29）
  y' K3 t, V8 q
& b+ p3 `9 |7 }5 I. s! n% A7 Y
# @/ R7 t) C6 d2 b7 K* E7 X, f! i
福音是神的儿子拯救罪人，正如只有病人才需要医生，同样只有罪人才需要救主。
7 ^/ h# A! }. d5 l& P$ b


“耶稣听见，就对他们说，健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（马可福音2:17）
" t& }8 G. z/ o# A
  y: U( E8 \' c; G. g3 J' C
) K* a& ^1 b; I4 \
“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。”（提摩太前书1:15）



尽管人人都是罪人，因为世人都犯了罪，但耶稣基督来却不是要定世人的罪，乃是要拯救罪人。正如病人知道自己有病才会就医，同样罪人只有承认自己是罪人才需要拯救。

% y# R! R! H) [3 ~# N3 ]

“神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约3:17）



# U0 t$ z$ \, T2 C6 y% {& X1 ~宗教都是为要给人指出一条道路，唯有耶稣说，“我就是道路。”



: z  m& w0 y* I- C+ b% m“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”（约14:6）

& Y; n4 }' Z( v) H6 M5 R

2 I3 E! h6 H9 c1 I: n天下人间只有耶稣这一条救赎的道路，因为若不流血，罪不得赦免。而孔子、老子、释迦牟尼、默罕默德都没有为罪人死，只有耶稣在十字架上为罪人死，为罪人流血。
8 A, \. z6 @8 S$ S0 t# z
) y) I2 [9 s! w3 C
4 I% T) q0 s/ R
! H6 e/ `4 w; t, B0 W“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4:12）

# k/ `$ j+ }) E6 i/ \

# V; e7 e0 e' Y# d大喜的信息：耶稣的死是要流血洗净我的罪孽，基督的复活为要叫我称义得生命！
8 ?& P7 h6 ^' [! h) I" Q2 s  ~


3 u& V. z! i9 z+ ^“我当日所领受又传给你们的（福音），第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（哥林多前书15:3-4）
5 T9 r  _1 k- e- Z
& R- p, {# I% F8 n
7 w. [8 M. p( O0 g8 q4 p, S3 o
亲爱的朋友，神的儿子耶稣道成肉身，来到世界，为了救赎世人（你、我！），代替我们受刑罚、被钉死在十字架上，第三天复活，成就了救赎的大工。凡愿意悔改、归信耶稣、认祂为主的人，都能够得救、拥有新生命了！这就是福音！朋友，你愿意相信吗？
$ z* I7 ?& |8 h) u# U4 Z


补充内容 (2017-2-1 22:07):
  g- s" G& S5 S0 Y: Q4 W  a原文地址：https://www.cclifefl.org/View/Article/4519

nanoEM

宗教不能使人得救，唯有基督才是道路，真理，生命。

有感于传道人的一句话：
% ^" j7 Q5 v, o9 h
当我们思想基督的恩典，不要把目光放在他今天给我了怎样的好处和祝福，

# |4 E1 u) F9 c4 C5 S1 B1 H而要思想仰望，两千年前，他已经在十字架上为我流血，做成的救赎恩典。