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致我的亲人:福音与宗教有什么区别?
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4 A' M( z" z" v! K亲爱的朋友,
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8 i( s9 K# `9 o+ m {8 k福音与宗教有什么区别?让我们从耶稣的一个比喻开始探讨这个问题吧。3 \# F0 S$ h/ D, P+ v0 x a* X& s
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# U: S- p1 S5 N3 a) Z在路加福音10:9-14节,耶稣向那些仗着自己是义人,藐视别人的,设一个比喻说:“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人,一个是税吏。法利赛人站着,自言自语的祷告说,神啊,我感谢你,我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,神啊,开恩可怜我这个罪人。我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了,因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路10:9-14)! E9 P* {* t, X$ d
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/ U' A1 C. \( V9 K# B* ?1 ^耶稣的这个比喻,讲到两个人、两个祷告、两个结局。
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1.两个人:法利赛人和税吏。9 w- Z5 @' \& R7 Y" t
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6 h+ H. C/ j8 D3 [4 [5 }. R“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人,一个是税吏。”(路18:10)
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, z1 L* a" N R) R2 p. P6 _$ h9 h- J- f7 ]法利赛人是以色列的宗教领袖,他们恪守犹太教规条,研究、熟悉、遵守旧约律法,道德上具优越感,在宗教上握有权利,在社会上有身份和地位。
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圣经描述法利赛人说,“他们一切所作的事,都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了,衣裳的穗子做长了。喜爱筵席上的首座,会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安,称呼他拉比。”(太23:5-7)
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$ `2 a& _% d0 ?- ]税吏是替占领者罗马政府收税的犹太人,因此被犹太人当做叛徒,他们又常常盘剥百姓,中饱私囊,因而为大多数犹太人所痛恨。圣经常常把税吏和罪人同列。8 j1 r, ?- F, \) l a0 l K
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2.两个祷告:法利赛人和税吏的祷告。
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“法利赛人站着,自言自语的祷告说,神啊,我感谢你,我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。”(路18:11-12)2 s# o B7 E W
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$ |9 n) K3 g( V2 C第一,法利赛人的祷告是自言自语,也就是对着自己祷告,向自己祷告;) m! m% Z- z, n( z6 ^/ {
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, Y y5 f; s5 C7 [# w Z" }4 Q" }第二,“神啊,我感谢你,”法利赛人虽然口里说“神啊我感谢你,”但他的本意是,“神啊,你看看我。”5 Z8 q0 ]' E; B9 O: G7 k. Q( W
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第三,法利赛人的祷告中有四个“我”,专注于自我:我感谢你;我不像别人;我一个礼拜禁食两次;凡我所得的都捐上十分之一。
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# W- `5 Y7 |1 z% s第四,法利赛人高抬自己,自以为义,同时又站在道德制高点藐视别人踩踏别人:“我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。”也不像这个税吏,是对税吏当面的侮辱。0 c3 F; d( e% M( v
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# w8 W9 s# a9 r; o: M8 |+ h“那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说,‘神啊,开恩可怜我这个罪人。’”(路18:13)
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0 _2 U, c) s% M4 a y c9 O第一,“那税吏远远地站着,”他自认不配与高尚的法利赛人站在一起,甚至不敢靠近哪怕一点点;税吏更不敢靠近圣殿里神圣的祭坛,他只能躲在圣殿的一个角落。
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1 e( }& l* z; r9 g4 V3 y# G第二,税吏“连举目望天也不敢,”他与法利赛人对比自惭形秽,他更惧怕神,他不敢抬头正视神,他惧怕在神圣洁的大光中,他满身的污秽更加不堪入目。; v$ ]- }8 o0 Q0 v
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, C. q0 S* H* u! E6 ?第三,税吏用手捶胸,税吏用手击打自己的胸膛,那是极度痛悔和忧伤的流露,那是极度卑微自己甚至苦待己身的本能。
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) w! a# J0 g6 V0 s第四,税吏终于开口说,“神啊,开恩可怜我这个罪人。”原文只有六个字,却是简短、简单、真诚。
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中文和合本十一个字:“神啊,开恩可怜我这个罪人。”
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新译本九个字:“神啊,可怜我这个罪人。”# x+ @6 Z9 F' W9 A* w9 i
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2 W: d( d' \+ b英文只有七个字:“God, have mercy onme, a sinner.”并且只有两个字是双音节,剩余五个都是单音节,简单得不能再简单。
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) n2 S; ~( O4 q' q/ d: j5 j然而,这短短的几个字,让你几乎听到税吏那就要痛哭失声的呼求。“神啊,可怜我!”他是照着神本性中的怜悯求怜悯。3 G$ x$ d; O$ w" q8 W; w9 f
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“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。”(出埃及记34:6)- H* ^# [4 ]$ i
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3.两个结局 S# d, C' t+ k' \) i
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' y$ k2 ^& P6 _7 i+ V& b( @5 h“我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了,因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路18:14)( p o% s- _. h' o) n) C
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( K9 J9 V8 `& _3 l7 B( V7 A法利赛人和税吏各自祷告的结果是什么呢?4 v! m' X9 ]' D& ]' F
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( _; U' y) {) _7 a. O主耶稣说,“我告诉你们,这人回家去,比那人倒算为义了。”(路18:14)! S, B2 C! D! z* ?2 q7 T; K1 I
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) X# P3 o8 u" Q, E% f9 Y- P" [; |税吏,尽管他做了许多令人不齿的事,却得到了神的赦免和宽恕;
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" Y9 p/ K- m0 K$ e! N5 O法利赛人,虽然他拥有很多的好行为,却距离耶和华神很远很远。2 ] v5 k0 P1 a4 n2 u8 R
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5 G1 y0 o$ N; r, {: o% }9 g6 ~; `“因为凡自高的,必降为卑,自卑的,必升为高。”(路18:14)
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神做事的原则常常与这个世界的价值观完全相反。在这个世界---
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/ {; b9 F4 K q自高的人往往被人注意,被人提拔,被人重用,被人称赞、被人效法;+ V7 [- c+ C$ b9 W' \
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自卑的人常常被人忽略,被人遗忘,被人蔑视,被人欺压,被人唾弃。% M/ P9 j( [& z/ B. [* @
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为什么“好人”法利赛人神不喜悦,反而“坏人”税吏得到神的接纳?+ U; D1 V' k/ [1 T$ k
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5 \1 o% K& {# X; q因为法利赛人所履行的是宗教,税吏所收获的是福音。 h7 J& T; l' G+ O" z$ ~3 X5 s
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福音与宗教(或者信仰与宗教)有什么区别?. r" x' q" l {: o. Y
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什么是宗教?
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* ~: B6 I0 F- l% H宗教是基于人的如下三个属性:
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0 [& W8 a, k/ t4 u! g1.永恒性
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人都有怕死求生的本能,即追求永恒的倾向,因为“神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里。”(传道书3:11)- ]* n3 j' P5 M
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6 r; m+ p8 i3 o5 h3 U2.道德性; i$ k, [% H ^: N3 I
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人都有大体相似的判断善恶的标准,也就是人的良心。因为神将祂的律法放在人的心里。“这是显出律法的功用刻在他们心里,他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非。”(罗马书2:15)7 ~) `1 W$ S( H
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0 U) _, v' R' E2 L; C3.敬拜性) \( c" H. D" O g+ R1 ]+ X
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普天下的人都有敬拜的天性,都有对更高智慧和力量的膜拜。雅典城里充满偶像,他们甚至供奉“未识之神。”“经上记着说,当拜主你的神,单要事奉祂。”(马太福音4:10)
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8 w1 y9 ^6 h' W根据上述属性,有人将宗教定义为:“基于道德和敬拜的信念,为要达到永恒的盼望所建立的系统。”
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9 `* @! V7 V1 `% w3 C马斯洛关于人的需要层次论,将人的需要分为生理、安全、社交、尊重和自我实现等五种。% z$ M0 y$ N% T3 h
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1 o) F/ z0 z/ e: L$ y但归纳起来,人有三种基本需要:: S5 ]7 c. O8 V B) C6 T
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2 U. n! Y! x' ?* ?& {2 c0 G物质的需要:如衣食住行等;0 \7 c' D! c+ e
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- P2 R1 @: U/ @2 o) n精神的需要:如哲学、艺术、运动、娱乐、音乐、文学等;
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2 Q# |3 |% v# Q: ~( v宗教的需要:即人灵魂的需要。
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2 {' W* V, }% {1 U/ T1 R1 h宗教情结是一种普遍存在的现象。宗教“是人类基于对超自然领域的理解而发生的表达与活动。”9 H2 t; j1 k/ {2 d, n
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6 O/ k! J3 P, G3 J% }2 p7 s# n什么是福音?% j8 ~! t, p8 V& r. Z
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* x# s9 T, q- e0 O7 h a福音直译就是“好消息,”是指着一个人---耶稣基督。
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当耶稣降生时,天使向伯利恒野地的牧羊人报信说,“我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”(路2:10-11)
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8 `3 B( s7 L: I当耶稣出来传道时,祂先在加利利的会堂里对众人讲说,“主的灵在我身上,因为祂用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人。”(路4:18)- M0 W: b8 v$ Y& Z2 }; J7 d
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当耶稣死而复活之后,保罗给出福音一个完整的定义:“我当日所领受又传给你们的(福音),第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。”(哥林多前书15:3-4)) b" Z$ x3 Q- X
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宗教与福音有什么不同?3 j/ s$ L) R& J" e5 s
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4 Q. ^. [9 k8 k. `* T目前世界上有许多的宗教。中国有五大宗教之说:基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教。世界几大宗教还包括犹太教、印度教等。但其中基督新教、天主教、东正教统称为基督教。还有些如摩门教等是基督教的异端形式。中国传统的儒教更像是一种思想,因为对生死、永恒等议题少有提及,缺乏宗教因素。道教更像是一种哲学,后期更注重于炼丹术等。犹太教是一种特殊的形式,需要另当别论。因此现今普世性的宗教主要包括基督教、伊斯兰教、佛教。; v# ?; t3 Y: m, c
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/ T9 s: Q+ n3 U% h0 y无论宗教形式有多少种,除基督教之外,形形色色的宗教都是人造的,都是人的思想与活动,虽然其中有些宗教也有经典和智慧。所以基督教是宗教又是非宗教,其实称为基督信仰。所有的宗教都是自救性的,唯有基督信仰是救赎性的。
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宗教是人创造的,福音是神成就的;& u% q4 `9 ` J: Z
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宗教是人的智慧,福音是神的启示;
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) v7 o1 z# m# y1 U5 X) {0 P宗教是人寻找神,福音是神寻找人;
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0 R0 p8 g3 J! l# |: e) z t宗教靠人的行善,福音是基督救赎;
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宗教有好的教训,福音是大好喜讯;/ }& J# S0 e1 ?' t7 ]/ C/ y; o
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宗教有好的劝勉,福音是荣耀宣告;; T# Q6 L' C, b2 Z
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; ?& I- H& `* ]$ B8 ^ y2 f! L' v
宗教是外在形式,福音是内在更新;* ?$ `5 Z$ {8 o3 X( Z. U
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宗教顺服被接纳,福音被接纳顺服;6 P5 B, G4 W8 d. W
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宗教动机是惧怕,福音动机是感恩;
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宗教是要得好处,福音是得着基督;3 f9 t1 O V. O1 T5 ^0 G: l
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宗教看人的功德,福音则只靠恩典;
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; O1 X8 u( [ ^5 C1 l! Y& [0 W) i " Q9 ~6 c5 }, d: O% O* @
' v1 ]: B1 V; d% p宗教人做了什么,福音主做了什么;
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1 y7 X4 A+ X* A# R( {: \/ i( }, J
0 b4 }8 K$ A5 I# p: U宗教苦难是惩罚,福音苦难是成圣;
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$ z4 Z$ \7 h/ n7 m宗教中没有把握,福音有完全确据;. }0 Z* X b. S7 J# n8 ?
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宗教使人受捆绑,福音使人得自由;
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0 H2 k+ v9 `3 j) B3 q+ w& s% C宗教核心是教主,福音灵魂是救主。8 h- l. f% q" E4 |3 u' Q! A2 f* _
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( C) s; V6 [' J2 T7 a福音的本质:
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福音的核心是关于一个人,即神的儿子道成肉身的耶稣基督。所有福音的内容都是关乎祂的事情。$ g: X9 m& Q- p' A
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* ?7 x: N8 J* k( W9 y“耶稣基督的仆人保罗,奉召为使徒,特派传神的福音。这福音是神从前借众先知,在圣经上所应许的。论到祂儿子,我主耶稣基督。”(罗1:1-3)! c0 R; @+ G. m& Y7 f
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福音是神的儿子从高天垂直降下,寻找拯救失丧的人。所以福音是神亲自找人,而不是相反。
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! K0 i1 _- ?" q K: o4 v“人子来,为要寻找拯救失丧的人。”(路19:10)
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5 X% q8 R/ q$ q! V# |福音是耶稣基督亲自成为神的羔羊,替罪的羔羊,圣洁的羔羊,作为赎罪祭,替罪人赎罪,使罪人罪得赦免。
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“看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的。”(约翰福音1:29)5 W8 H: o' P) I( ?
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福音是神的儿子拯救罪人,正如只有病人才需要医生,同样只有罪人才需要救主。
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' I5 R0 ?- t6 O5 h; |0 O/ Y“耶稣听见,就对他们说,健康的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人,乃是召罪人。”(马可福音2:17)
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“基督耶稣降世,为要拯救罪人。这话是可信的,是十分可佩服的。”(提摩太前书1:15)% ?* e& v5 S7 C0 P1 R6 h
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: | N0 u: W7 [1 D尽管人人都是罪人,因为世人都犯了罪,但耶稣基督来却不是要定世人的罪,乃是要拯救罪人。正如病人知道自己有病才会就医,同样罪人只有承认自己是罪人才需要拯救。8 q5 O6 W* o8 Y" B* I# @1 |1 t7 \) r
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“神差祂的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。”(约3:17)/ z. v: X, M- p$ }+ j! K$ t$ Z% R5 h
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2 N+ b$ d' t3 F宗教都是为要给人指出一条道路,唯有耶稣说,“我就是道路。”
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: P0 p" c! @6 |4 M3 C& c“耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”(约14:6)
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天下人间只有耶稣这一条救赎的道路,因为若不流血,罪不得赦免。而孔子、老子、释迦牟尼、默罕默德都没有为罪人死,只有耶稣在十字架上为罪人死,为罪人流血。/ R; e8 M; C0 z9 d
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“除祂以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(使徒行传4:12)5 a: U6 F! u! L) @3 b7 A
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7 c g2 }1 u9 _+ f大喜的信息:耶稣的死是要流血洗净我的罪孽,基督的复活为要叫我称义得生命!6 q, b* [; s. E8 a
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8 p3 A- N2 l- P Y“我当日所领受又传给你们的(福音),第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。”(哥林多前书15:3-4)
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亲爱的朋友,神的儿子耶稣道成肉身,来到世界,为了救赎世人(你、我!),代替我们受刑罚、被钉死在十字架上,第三天复活,成就了救赎的大工。凡愿意悔改、归信耶稣、认祂为主的人,都能够得救、拥有新生命了!这就是福音!朋友,你愿意相信吗?/ K6 H' x/ {% `+ x
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' z" i* d, o) Y; \0 v补充内容 (2017-2-1 22:07):
$ u" J7 `. S- `( a( v7 \- r原文地址:https://www.cclifefl.org/View/Article/4519 |
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