《道德经》十句精华

齐山

       《道德经》十句精华
! g7 R! Y) P2 t- h

2 Z# O/ ?% y8 a* r1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
- g7 j# F+ Y6 r  q- h2 H' f' D
“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
. {3 z% B" C$ I( \8 Y# S& h
2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。

* z( y# r$ m/ M" `$ |3 P6 j7 g不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。

6 L7 k: B& ^$ }3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
5 E/ D' ]& H7 P: w8 Q8 G! a7 p# Z
* q+ `3 c, V' |有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。
# k! {4 E& q. C; \4 F% _
4、上善若水。水善利万物而不争。

6 ^9 `& r1 u4 Q1 h9 i5 R  M最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。

5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

- w" u, D5 F7 U. @1 t. x大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。

: Q8 b' h1 w9 E. d6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
+ r+ q: D9 p7 a4 J1 V" j  p$ v% h, ^
学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。

7、知人者智，自知者明。

* z6 Q: q# C$ P9 \  B2 H1 b做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。

8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
8 I  c) u. k. Y4 V; K& |. d
0 F4 {, X$ Y4 k+ i1 ^2 r最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。

9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

0 M' n, n1 q  h& J创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。

10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
; `3 s& J5 k" B* P) v" N# l* `% A
灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。

8 I( X/ T6 a# k! X, P" f9 ?链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd

徐道勤

阴柔的进取，道德经精神！

lrlxcl

齐山

徐道勤 发表于 2016-6-21 06:05
% u- z6 ^( @% ^) O! P阴柔的进取，道德经精神！

齐山

lrlxcl 发表于 2016-6-23 21:29

1 A  g( c3 {% I