兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰！

齐山

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0 c2 B2 I& b3 |. B/ E1 z1 V; V在中国，兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。

+ x7 N* K7 F8 y+ }7 K历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而，兰有：国香、人格之花、民族之花的美称。
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“兰章”常喻诗文之美，“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。

4 M3 O' V" j& w3 a. Q/ Y“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花和叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。

. ?5 ?9 s, @  L  `; N* v% K& v  Q▼ 明  造渭 《双清图》
& ^3 i0 p- @4 G“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，兰花品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。

▼ 明  造渭《兰香图》
; E2 Q* i8 d, \* F6 u( n兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术，都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。

8 P7 W3 [. z+ f" M  Q8 J▼ 明  夠克弘 《玉堂芝兰图》
6 c" x) p4 g) w% y- Y5 A, R* {我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。

  V. ~2 Q/ r5 I/ c" e! r9 N& a▼ 清  高凤翰 《兰石图》
孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。
把兰花加冕为王的也是孔子，他有“兰当为王者香”之语，对兰美德推崇备至。
越王勾践也曾在渚（zhǔ）山种植兰花以示明志。
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& H9 M( k2 r6 P  G▼ 清  钱载 《兰竹图》
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。
, ~. c7 o* r& V4 j3 j1 i+ \2 }0 R" u“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。
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' V, S8 {5 y$ S1 ^, [▼ 清  樠士慎《兰竹图》
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. X0 T: ?8 K3 z& x. p9 b宋代画兰之风兴起，南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹，至今仍存。宋亡后他遁隐于世，画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟，众所周知的赵孟頫，由于在元朝做官，有弃宋之嫌，故从不画兰。

  [9 @$ C, B" X( ?▼ 南宋  甠徍婛  《兰竹图》
郑思肖尤擅画兰，宋亡之后，元朝统治者慕名请他作画，遭到严词拒绝。此后他画的兰花，一直都是暴露根部的，且不着地，旁人问其故，他答曰：“国土之不存，兰根焉能着地？”借以抒发其爱国之心与亡国之痛，传为千古佳话。
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- F" J' w* c4 v) K  u▼ 元  郑思肖所画兰草
兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。

0 n& W( R2 n& V▼ 清石涛 《兰竹图》
3 f0 e& h' {( s兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。

▼ 清  夠稺《兰花图》
7 F) Y! S  }2 {& `$ R' G1 }) ?纵观中华儒、释、道文化源流，虽然旨趣各有不同，但在爱兰方面绝无分歧，因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓，而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。
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: B* j) Y5 ]% R; x* Z6 l1 B4 G. q▼ 清  蒲华 《空谷幽香》
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北宋文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士。女之色盖一国，则曰国色。兰之香盖一国，则曰国香”。

苏轼咏兰曰：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传”。

清人郑燮有诗曰：“晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看”。
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▼ 清  郑燮《兰石图》
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0 D4 ?$ c. G# S  S/ |朱德曾说过：“一个国家文明不文明，要从各方面看。物质生活丰富了，还有要丰富的文化生活。好的摆设，也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。”
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/ ?0 J/ X# z( c  P; }▼ 张大千《兰花》

与其他花卉相比，唯兰花四季能花，并独具幽香；唯兰花品种繁多，其叶艺、花艺高深莫测，带给人们以无穷的追求和乐趣。   
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" m( W' P; O& R9 e' C▼ 齐白石 《兰花图》
# N8 }2 O2 m: I5 m! e人们把对兰花美感的追求，用文化的方式从自身的社会中反映出来，借兰花的魅力，抒发自己的情怀，并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。

8 D* C% b( Q2 i9 j: E& f& [8 i. V▼ 张大壮 《兰芝图》

8 q# b  m2 Q1 M1 k$ R▼ 王兰若 《墨兰》

1 g( h1 d6 ^) I1 H/ w4 m! D& x- M▼ 符铁年 《兰石图》

" v5 u* S& u" H2 ?▼ 樊浩霖 《兰花》
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正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。

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