 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 齐山 于 2016-7-29 08:15 编辑 ( X/ F. p5 ^0 q6 d
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兰花之美,君子之德——宋代至今大师画兰
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0 W5 ]8 O" P! [0 B" _- Y在中国,兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。
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历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨,在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而,兰有:国香、人格之花、民族之花的美称。* A: |1 A; y4 i. e) x M: s3 o
+ Y9 ?7 W: ~( x/ X9 J/ C5 F“兰章”常喻诗文之美,“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情,“气如兰兮长不改,心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己,一枝聊赠梦潇湘”。
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7 ~# V- }; y* T, K2 ?9 b“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同,没有醒目的艳态,没有硕大的花和叶,却具有质朴文静、淡雅高洁的气质,很符合东方人的审美标准。% g$ A# h! N7 ~& E+ q* p
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▼ 明 造渭 《双清图》; P6 ?: W( m7 j/ D1 d5 @
“长绿斗严寒,含笑度盛夏”,兰花品德高洁,枝叶典雅,花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。
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* S2 S/ o! J$ V |: ?% ]7 @' j▼ 明 造渭《兰香图》+ `/ K3 a3 m; n# x8 O# U4 ^
兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术,都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。
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6 {8 n/ ]7 h! p, R▼ 明 夠克弘 《玉堂芝兰图》
8 A! `" S6 }, f, _我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史,最早的可见于《诗经》。
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# t$ f% b" \* G0 ~/ x▼ 清 高凤翰 《兰石图》
3 J2 [! I" K4 _7 E! w0 e5 @; S孔子以“芝兰生于幽谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不为困穷而改节”的精神气质,象征不为贫苦、失意所动摇,仍坚定向上的人格。 @+ {8 M8 V% u( Z
把兰花加冕为王的也是孔子,他有“兰当为王者香”之语,对兰美德推崇备至。
- P+ ]7 y8 b% l越王勾践也曾在渚(zhǔ)山种植兰花以示明志。
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▼ 清 钱载 《兰竹图》% X; }2 I1 N0 l$ t3 A# o. I
“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻,表达自己不随波逐流、不与小人同流合污,世人皆浊我独清的气节。' v$ T9 n- C& k9 |; m
“绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播,并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。
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& Q$ [) g& n1 Y7 Z- u; z9 |/ P▼ 清 樠士慎《兰竹图》
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5 y' i+ X) `' s, }! w' ?3 v宋代画兰之风兴起,南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹,至今仍存。宋亡后他遁隐于世,画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟,众所周知的赵孟頫,由于在元朝做官,有弃宋之嫌,故从不画兰。) K0 e! O1 C8 e6 y
6 H$ a1 g' x' O2 w, F8 r▼ 南宋 甠徍婛 《兰竹图》
4 k# D c: w; P) @9 z5 u7 V郑思肖尤擅画兰,宋亡之后,元朝统治者慕名请他作画,遭到严词拒绝。此后他画的兰花,一直都是暴露根部的,且不着地,旁人问其故,他答曰:“国土之不存,兰根焉能着地?”借以抒发其爱国之心与亡国之痛,传为千古佳话。! f( T- _* d9 N/ I. }$ R
% T' m3 N$ X! S* b( f& O8 o▼ 元 郑思肖所画兰草
, L3 H- f! i( Y/ P- T. ]兰花以其独特的幽香,亭亭玉立、刚柔兼具的形姿,征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。
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▼ 清石涛 《兰竹图》) s( K4 F$ R. z0 d8 g, n
兰花生于深山,隐于幽谷不以无人而不芳,她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。 / {" \4 |: ?3 F! z/ Z) d
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▼ 清 夠稺《兰花图》/ ]5 j, q" f6 J8 b- F) {
纵观中华儒、释、道文化源流,虽然旨趣各有不同,但在爱兰方面绝无分歧,因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓,而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。* k; O. z' J, @! i U$ p- \
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▼ 清 蒲华 《空谷幽香》3 R( ^2 r- x. V4 Z' m
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北宋文学家黄庭坚曾说:“士之才德盖一国,则曰国士。女之色盖一国,则曰国色。兰之香盖一国,则曰国香”。) g4 X, @* W9 U5 P
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苏轼咏兰曰:“春兰如美人,不采羞自献。时闻风露香,蓬艾深不见。丹青写真色,欲补《离骚》传”。
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2 |6 a# q8 o' c8 |9 h清人郑燮有诗曰:“晓风含露不曾干,谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢,薄罗裙系怯君看”。0 w( i- |0 i& C
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▼ 清 郑燮《兰石图》" [$ r% E0 G7 K& |" ^) H
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朱德曾说过:“一个国家文明不文明,要从各方面看。物质生活丰富了,还有要丰富的文化生活。好的摆设,也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家,这时的文明就更可观了。”
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) a s$ \4 j& z4 |, ?9 C. j! C▼ 张大千《兰花》& L% t& M; G0 ]6 c) z4 E" G
. p. s6 Q8 o& c+ y6 I2 k+ k与其他花卉相比,唯兰花四季能花,并独具幽香;唯兰花品种繁多,其叶艺、花艺高深莫测,带给人们以无穷的追求和乐趣。 ) @ y+ B# {5 ?
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▼ 齐白石 《兰花图》
4 {( k8 `3 D5 p* ]! k6 g人们把对兰花美感的追求,用文化的方式从自身的社会中反映出来,借兰花的魅力,抒发自己的情怀,并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。
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9 Z: g& |& R& Y" N X6 z$ P▼ 张大壮 《兰芝图》
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▼ 王兰若 《墨兰》
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▼ 符铁年 《兰石图》
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▼ 樊浩霖 《兰花》
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正是历代文人们的借物抒情、借物言志,给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩,使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念,成为一个色彩绚烂的文化符号。7 S' o: `. |, c8 O
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