達真堪布:“消耗福報的榮耀

悦音海螺

       我們特別喜歡被別人贊歎，喜歡擁有名譽等所謂的榮耀，一旦被他人贊歎或得到了一點兒榮譽，就會欣喜若狂。其實，所謂的贊歎、名譽都是虛假的，都是無有意義的。

: V7 {9 y- F) h% J3 a: z       這些榮耀不能成爲有利于未來的福德。所謂享福其實是在消福，當你因這些榮耀而享受快樂時，實際上是在消耗自己的福報。所以，你根本不可能因此而積累福德，這對你來說只有損害，沒有利益。
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       獲得他人贊歎或者擁有一些名譽，也不能成爲今生安樂之因——長壽。我們特別希望自己健康長壽，若是能夠健康長壽，也可以說是今生的一種安樂。但即使所有的人都贊歎你、認可你，也不可能讓你身強力壯，不可能讓你健康無病；即使你擁有再多的名譽，也無法延續你的生命。所以，所謂的榮耀既不能讓你健康長壽，也不能增長你的福德和智慧，更不可能對你的解脫成佛有任何的幫助。

       世間的這些福報對我們的今生來世都沒有多大的意義。也許我們認爲，若擁有名氣和榮耀，肯定會有利于獲得今生的安樂或暫時的利益。其實不然，如果你自己沒有積累善根和福德，只靠這些榮耀是不可能得到安樂的。而你通過這些，也不可能使你的福德和智慧增長。贊歎、名譽等都是非常虛假的，對你沒有任何利益，所以不要去貪求這些。

       若是自己多種善根，多積累福德，你自然而然就會獲得這些暫時和究竟的利益。否則，是不可能的。我經常給大家講：火點燃了，灰自然就有。同樣的道理，如果你真正有功德或有成就了，贊歎、名氣、榮譽都不用求，到時候自然就來了。

       世人往往認爲：“今天有人贊歎我，明天也有人贊歎我，我就有名氣了，然後人人都會喜歡我、贊歎我，我肯定會得到很多利益。”其實，這些所謂的利益不是因爲你有名氣就能得到的。有的人廣告打得很大，但是並沒有獲得什麽利益啊。這只是緣而已，還需要因，在因和緣都成熟的情況下才會有果。自己所種的善根、所積累的福報就是因。所以，自己要有善根、福德，這是很重要的。

       作爲學佛人，不能和世間人一樣，而應該有智慧。佛所講的一切道理和方法都是讓我們行善、積德的，若自己能行善積德，世間的福報和暫時的利益自然而然就會有。否則，僅僅靠榮耀也不會獲得世間的利益的。這些榮耀本身都是不可靠的，也是虛假的，所以不要去執著這些。


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