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老子如何解说这个神呢？http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm
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, @# i- Z h" @5 x, e1 f2 A, r“古代民智未启，对于宇宙，如天地日月等，莫不以为有神，尤以天为神秘，以谓有上帝为之主宰，创造万有，指挥一切。至孔子而后有怀疑，老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待，无比较，不可以言语形容者也。故其言曰：6 L q! ?/ z) {$ W, D5 G
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道可道，非常道；名可名，非常名。（一章） 其所以不可道不可名者何？以其为无对待之大也。”
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9 Y, g, n. E/ B; q道尚不可道，名尚不可名，岂有神焉能为之创造邪？若有神能为之创造，则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物？此则虽巧历不能言其数，其结果非至于无对待不止也。且神能创造物，则创造神者又谁邪？是故知宇宙之为无对待，则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神，天亦非神，神亦非■。$ G9 c2 N# x v5 H% W. Z$ ?. b
a- |5 I. q, g3 S( n+ T4 k) M: Y有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。（二十五章）
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然则生天地万物者非神，乃混然之物耳。道生一，一生二，二生三，三生万物。（四十二章）
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& o, d/ k- s* F, {* f5 K: o5 o4 d! n此言道生万物，换言则为：
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天下万物生于有，有生于无。（四十章）% s0 S7 n6 K0 V" c. s. [
- [! i; A; n! l; [ C9 `然则万物于无，既名之曰无，岂得有神邪？故生天地者非神，而天上无神。
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" _8 r' F2 U) Q# ]天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。（七章）
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& u5 j+ _/ K# O6 O夫天地不自生，则天地之非神可知。
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" s* U0 N! ^; s: ]9 r4 `然而老子常称“谷神不死”，又云：“神得一以灵”者，何也？曰：此《说文》所谓天神引出万物之神，谓自然引生万物耳，非鬼神之神也。故老子曰：
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以道莅天下者，其鬼不神。（六十章）* N$ Z$ A, K. M2 I) ?4 X
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此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神，其本字当为魍，许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰：神亦非魁。! O8 A- B; y- Q y1 D
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然则老子之于宇宙，盖主张无神论者。* r2 X4 P6 A2 q( |2 |8 {
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狗仔卡
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