達真堪布:你的善根，是我的樂土

悦音海螺

/ G8 g! e8 E* D& J       平時知道別人的功德或所做的善事時，心裏不舒服、不愉快了，這就是嫉妒心。一般凡夫都是這樣，但我們不能這樣，而應當用隨喜的方法來轉心轉念，積累資糧。無論是聖者還是凡夫所作的一切有漏、無漏的功德都要隨喜。

1 I3 y' h! n, Y- Z% Z. i5 t6 C  M4 U3 L       隨喜，隨之而歡喜。這是一個很好的修煉方法。通過隨喜，自己可以獲得法喜，同時也能得到利益。通過隨喜，可以增長自己的信心，提高自己的境界。
　　
/ {2 g+ _, m1 L* I       隨喜，並不是口頭上說一下就OK了，主要是心裏隨著歡喜。當聽到、看到或是想到他人所做的功德和善根，心裏非常高興，發自內心贊歎：多有福報啊！我也能有這麽大的善根或功德多好啊！心裏有這種歡喜。能如是法喜充滿，就有意義。

% m4 N2 R% C7 j# {$ d2 u% @: R       例如我們可以憶念和隨喜聖者們的功德，可以隨喜我們所聽到、看到和想到的凡夫行持的功德。所有無漏和有漏的功德，統統要隨喜。

; n, G2 v  H6 f1 N6 o5 \       隨喜的功德非常大。佛經裏講，只是隨喜也能獲得同樣的功德和善根。我們隨喜的對境有所不同，有聖者，有凡夫；所隨喜的功德有有漏的，也有無漏的。能否都能獲得同樣的功德和善根？這和自己的相續有關。“我隨喜一下，是不是就能變成聖者？”“我隨喜一下，是不是就能獲得無漏的功德？”隨喜能得到這種善根和功德，但可能不是無漏的，也不可能即時成爲聖者。這是自己境界的問題。即使境界還沒有到那個層次，但可以獲得相應的善根和功德。
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7 [) `1 m/ A( C       隨喜就是心裏的一種憶念和想法，其實沒有那麽難，但若沒有一定的善根，相續不夠成熟，也很難生起這種心。

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