中医信徒的思维定式

oiler2

中医信徒的思维定式
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0 V" C" p& A8 M1 A太蔟

0 P! ]0 _! m7 \* j& D在中国的任何一个城镇行走，免不了要和无数陌生人擦肩而过。你可能意
识不到，这些和你素昧平生的人里，十有七八是有意无意的中医信徒。这
概率，略低于在阿拉伯国家遭遇穆斯林的机会，大概与在梵蒂冈遇到基督
: A4 e4 U) Y' W' o) B徒的几率持平（考虑到看西洋景的游客）。
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这些有意无意的中医信徒，涵盖了所有高矮胖瘦范围，美丑、脾气与修养
也作广谱分布。他们中有时髦的女郎，有带着金丝眼镜的学者，有财大气
9 ^* a  \: K7 v, e' l粗的老板，更有面目和善的老头老太，还有血气方刚、时刻准备为祖国统
, a1 n* |& C9 k. v, B% U) A一献身的小伙（至少嘴上他们如是说）。

正是这芸芸中医信徒，用自己的血肉和金钱支撑起一座用沙与水搭建起来
的中医药大厦。大厦里面住着一个利益集团。中医药既得利益者从摇摇欲
& v7 ]2 |# @/ y: r$ s/ u坠的大厦里望着外面善男信女围成的血肉长城在阻挡着海浪的冲击，一边
% I' o# a% ~0 V6 F) |点着钱，一边得意舒心地笑着。

& c+ v9 S# u& c( c, i中医药既得利益者在感恩。他们要感谢主要由积攒了几千年的陈芝麻烂谷
( z9 n2 f+ P$ C4 z+ `5 _子和瓶瓶罐罐组成的、惰性极强的所谓中国传统文化，要感谢有中国特色
. b- d3 e4 }' Z3 V& H5 C的允许利益集团掌控资源、坑蒙拐骗、聚敛财富又能逃避监督制衡的政治
环境，要感谢中医信徒做为社会动物的近乎机械本能式的、可预测与左右
的思维与行为方式。

6 S# [, a% o* C象所有的砂器一样，中医药既得利益者惧怕的，是科学理性质疑的惊涛骇
7 ?8 w7 ]* B7 L" y8 A浪。没有一个不受保护的虚伪能经得起科学检验的风暴。但在一定时间内，
中医药既得利益者在中国这片神奇的土地上可以安稳地睡觉，因为他们的
砂器城堡外围，有着文化、政治和人性三层顽固的屏障。
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中医信徒表现出的人性，是如此地顽冥不化，让无数仁人志士扼腕叹息、
遗恨终生。鲁迅与这顽固的人性战斗至最后一息，英年弃世，他的一腔怒
, Y6 ^' s$ F8 u0 c; ?1 ~0 n火至今仍从他文字中喷射而出：“让他们去怨恨去，我一个也不宽恕”；
2 G1 c! |0 f) r( `& G若不是对花岗岩脑袋与豆腐浆糊脑袋彻底失去了耐心，颇有幽默感与包容
% \7 |# X3 V' t3 o. G' l3 z% U! s5 j心的鲁迅如何说得出如此绝情的话来？毛泽东也曾花十余年时间试图改变
" i6 h4 g0 g7 ^- ]4 k! i0 P6 o保守自私的人性，但结果不过是释放出人性中更丑恶、更具有破坏力的成
分。

深究起来，中医信徒的人性，具体到思维与行为方式，倒不为中医信徒所
) O  o2 j9 T; S' d& Y特有，不过是一些普遍的人性在中国文化尤其是中医药这个具体环境中的
体现罢了。
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, p2 ^0 V+ p! t首先，象所有的信徒一样，无论正面证据多么地匮乏和不可靠，和反面证
据如何地充分与确凿，都不能改变中医信徒对中医的信仰。他们可以眼睁
7 f& I9 r3 v$ }睁地瞧着与生殖毫无关系的肾以及莫须有的经络，理直气壮地补肾壮阳和
- i( W% X# K7 [1 V' C. |  s通经活络。他们可以在确凿的否定穴位存在的实验证据面前，视而不见。

  a! N3 ~4 w' E3 D+ k8 L6 g其次，象所有基于非理性的信仰者一样，中医信徒极重权威，极信权威。
可以是任何权威，包括政治“权威”和娱乐体育文化“权威”，以及任何
疑似权威的东西，如一个上了年纪的雄性形象（花白的头发与胡须、自信
的眼神与低沉的语调、整齐的衣装）。如果MM中央政治局委员兼国务院
/ K3 i3 k( t1 ]2 Q副总理以及卫生部发言人发了话支持中医，中医信徒可以欢天喜地、奔走
* Q' p& U$ \" y- F相告、视若圭臬。如果一个白发白须雄性老中医身后有一张他与某高级官
员的合影，那中医信徒定然两眼放光，直教人生死相许。至于某评书演员、
4 M3 \2 d! T, a, U" _小品演员、影视明星、师奶杀手捧起某胶囊或是某丸，他（她）们的粉丝
肯定玩完。

再次，中医信徒极重传统。越古老腐朽的东西，在中医信徒心中分量越重。
5 ?3 ~8 b# ]" J' k千年秘方，对百年秘方不战而胜；古墓秘方，远比祖传秘方能动中医信徒
的心旌。要是千年古墓秘方，单提这个文字的组合就能令无数中医信徒激
动得颤动不已。
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中医信徒又自大与排外。只要把汉族传统医学冠上“中医”，把现代医学
冠上“西医”，对中医信徒来说，敌我分明，正邪立判，争论就结束了。
北京中医药大学裴永清教授能在大庭广众之中喊出“中医不需要用西医的
2 f- ?- X, ?6 p5 N7 Q' W$ c方法来检验！不需要！”那等悲壮，大概与义和团师兄们喊着“刀枪不入”
1 l1 e, t2 [) E# x, H4 C. Z, K: b1 I向洋鬼子铅弹冲锋过去相仿，又是一曲民族主义与爱国主义的凯歌。

在中医问题上，中医信徒可暂时失去时空感和他们津津乐道的整体观。他
5 L+ \9 p* h0 G! v8 P们一个典型的论调是“没有中医，几千年来你的祖宗们怎么生存繁衍？！”
这一点，网友们早已将其驳得体无完肤。说中医信徒们失去时空感和整体
观，是因为他们在捍卫自己的信仰时，选择性地遗忘了中医出现前的时间
: B1 K5 X' K  Z5 p, w! q- @和与中医同时的世界其它地区，以及异于人者几稀的禽兽。

中医信徒普遍表现出臆想狂和受虐狂症状。对质疑中医的人，他们可以臆
) I0 D! f: [# `4 z' v5 _想出“汉奸”、“卖国贼”、“亡我之心不死”、“你这个汉奸从外国拿
了多少好处”等等字眼，仿佛世界人民吃饱了饭没事干，整天就琢磨着他
们嘴里那根没肉的骨头。

7 q" [( Y. g  H6 o* b+ s- v1 h中医信徒们的思维定式不止这些。人类有多少劣根性，中医信徒们就有多
少相应的思维定式。与鲁迅与毛泽东不同的是，我决不会像堂吉珂德那样
与人性的风车作战。我更愿做的，是保持距离，把中医信徒作为一个客观
对象研究，时不常地犬儒他们一把，看他们如预期地条件反射地乱跳乱叫。
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没有像中医药既得利益者那样去占中医信徒们的便宜，对他们已经够厚道
了。

平常

不同意。您犯了和您抨击的人同样的错误。

天涯明月夜

中医信徒普遍表现出臆想狂和受虐狂症状。
; J. U- N4 Y! z( k0 Q  B. `' D
* W: q! |4 S1 W  z 这是在说谁呢？偶觉得通篇文章所表现出的中心思想可以用这句话来概括。。。当然，主语得改成原作者

kin

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% S3 x$ q% w+ P  o- B) I當西方醫學還沒有傳進中國時, 是誰為中國人治療疾病? 中國醫學幾千年的歷史, 是否能因西方科學的發達而能完全抹殺中醫的功勞呢?!
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過往中醫的傳授都是以師徒關係傳授, 難免出現不系統及不全面的程況, 也不否認會有出現一些"江湖術士"在亂傳什麼什麼.
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1 m" T. e# [% P! F中醫的進路與西方醫學的進路又是不同的方向, 若不是全面去了解中醫的學問,
是很難對中醫及接受中醫的人作出批評.

4 C" Y; C4 ]. o" D中國現在已開始對中醫作出很多有系統性的研究及教學, 在西方也開始注意中醫醫學的功效,
/ o7 Q9 H0 P) d' s3 n只盼望中醫醫學的精髓, 能繼續的發展及傳遞下去!

tyrochangs

中医不错的

oiler2

第一，人寿统计表明，在没有现代医学之前，中国人的寿命和其他没有中医国家人的寿命基本一样，这说明中医其实并没有起多大作用。认为中医起了作用，是对中国人身体素质的侮辱！
第二，这种传承不是科学的，跳大神的意识这么传承的。难道我们也要维护钓大神不成？
' N* [" p- n1 ?* ?0 e+ w第三，没有所谓西方医学，只有现代医学，现代医学是在现代科学上发展起来的学科。不以现代科学为基础，扯什么不同方向。不会做菜的人一样可以品出菜的好坏，难道一个菜，只有厨师才有资格评价？
第四，中国中医的现状，伸出双手来，能举出是个手字头那么多的成就么？ 还说什么西方人也注意了，西方人并不是不迷信，中古的风水也在西方更风光，有用么？
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1 A: B4 f5 s! G[ 本帖最后由 oiler2 于 2007-1-21 19:28 编辑 ]

闲着也是闲着

读的书不够多，或者不够广，或者除了学校教育之外其他类型的教育缺乏或者不够，盲目崇拜权威，不会用自己学来的知识或者常识融会贯通的思考和分析存在的事务，形成了对外部世界的不了解，或者拒绝了解；对自己不懂的知识枉加评论同时把自我的看法强加给别人。
* z" E! t% K' g5 q, K5 U3 Q/ t
& V$ t  Q. u% B3 Z% ^* p鉴定完毕。

+ s7 h- S& b- b! u% T附，鲁迅是特定时期特定历史条件下的成功者，但历史的来看，是nothing.

fancycat

中医并不是迷信，也有科学的东西。有的西药也是自中药开发来的。

kin

從維基百科全書中對"迷信"的定義:
, I: @. y$ }/ q2 `( U
4 [3 R6 x% Y* ]% v"對某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其說，叫做「迷信」。「迷信」的含義更多的傾向於「盲目的相信、不理解的相信」。因此，理論上，人類對任何事物都可能存在著「迷信」的觀念，即使是在科學領域，同樣存在著「科學迷信」。但科學與迷信、信仰或宗教有著重要區別。科學在本質上要求懷疑主義，並在實踐中公開倡導懷疑主義。懷疑主義要求分析型思維以及批評型思維，要求懷疑一切，即不相信任何未經證實的事物。對已經證實的事物，也要懷疑其時空的局限性及觀察的準確性。未經證實的理論稱作假說或猜想，而假說或猜想完全有可能被證明是假的。假的假說或猜想必須被拋棄。"

& l+ h* b6 a" ?" E: j& T. m: y
對於中國醫學的看法，我們應抱著謹慎小心但又開放的態度去處理，不要盲目的"迷信"中國醫學是不管用不科學的，但亦不可過分的"迷信"中醫是能醫百病及什麼祖傳秘方。
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中國從80年代開始對外開放，中國醫學亦不過是短短8-10年間才引起現代西方醫學對它的興趣，研究中國醫學不是一件容易的事，中國醫書上文字的難學(古文呀!)，文化背景的了解等問題，都對研究中國醫學有一定的影響。所以研究中國醫學不是一朝一夕便有所成的。

2 K; j( [; g! `' T% ?當我們放開偏見，多認識理解中國醫學是什麼一回事的時候，就會發現中國古代在醫學上的智慧，若只一味的盲目不了解地去批評中國醫學，"迷信"科學，想是對中國幾千年的智慧文化一個的侮辱!

我們或許可以去批評一些的"中醫師"，也許是他們的"料子"學醫不夠好。但對中國醫學還是抱著謹慎小心開放的態度的好。可況西醫中也有不好的西醫師啦!

闲着也是闲着

原帖由 kin 于 2007-1-26 12:38 发表
# R' q1 |3 A6 C( z* A2 T- N3 {從維基百科全書中對"迷信"的定義:
3 Q! s# e2 ~8 l5 N3 t
"對某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其說，叫做「迷信」。「迷信」的含義更多的傾向於「盲目的相信、不理解的相信」。因此，理論上，人類對任何 ...

; {! _7 v+ s3 P3 ]( j3 P
4 f: [5 Q( @$ E我说的迷信的意思就是一些人迷信一些所谓权威或者学者的话，这些学者或者权威对中医不了解，也从来没有看过一本中医的书，也从来也不想去了解或者看一本书，就拼自己的喜好，对自己的没有了解的学科枉加评论，说成狗皮不是，误导视听，实在是盲人摸象。
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4 |3 \* Y# K$ L1 v* l8 ?老外做学问，research, research research...
1 s* {" R& t5 C4 u4 r中国人做学问, 调查研究, 调查研究,调查研究,调查研究
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; P' Z0 h! i+ A2 e7 C6 ]' {0 f这些假学者权威都不遵循这些基本方法，张嘴说话，不负责任；大众也有一些人跟风，自以为是，认为自己是前无古人的聪明，后无古人的伟大，认定自己留了洋，学了洋枪洋炮，就是懂了所有学科，岂不知自己在其他方面还是文盲。

这就是说的 " 读的书不够多，或者不够广，或者除了学校教育之外其他类型的教育缺乏或者不够，盲目崇拜权威，不会用自己学来的知识或者常识融会贯通的思考和分析存在的事务，形成了对外部世界的不了解，或者拒绝了解；对自己不懂的知识枉加评论同时把自我的看法强加给别人。" 的意思。

扁舟

理论还是要靠实践检验。
7 ^1 K0 C( @) K/ U9 C+ w比如
/ N; F6 `* O, v4 n1 k3 v; k0 I8 ?用锯子锯木板，问题来了，锯子为什么可以把木板锯断呢？
物理教授说，因为锯子把木板的分子分开了。
木匠说，因为锯子是铁的，有齿，所以就能锯断木头。
7 A4 N5 U- Z" I& q, A& F要请一个人做板凳，不能看谁的理论更漂亮，还要看谁锯的光滑，利索。