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佛陀示现成佛的目的是什么?就是告诉众生,若是能修道,你也可以获得圆满的果位,你也可以到达解脱的彼岸。但是只告诉众生这样一件事情还不行,还要教众生方法,因此次第转了三次XX——初转四谛XX,二转无相XX,三转广分别XX。0 M) R( \+ a9 [& G6 m
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初转四谛XX主要讲无我,因为他身边的弟子,大部分都是小乘根基,所以给他们讲了无我的真理。小乘求的是自我解脱,要想获得阿罗汉的果位,首先要证悟无我的真理。能破除我执、自我,就可以解脱,就可以获得阿罗汉的果位。
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第二转XX的时候,讲的是般若空性,也可以说是缘起。主要是为众菩萨宣讲的。
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第三转XX的时候讲的是光明,讲的是如来藏、如来藏光明。强调一切显现法即是清净的。 Q2 J( x& x i9 W/ n" y
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为什么说“XX”呢?“轮”喻为车轮,具有摧碾之作用。同样,佛所说的法也能摧碾众生的一切业惑。业指业障,惑指烦恼。以车轮为喻,说明说法、传法就可以摧碾众生的一切业障和烦恼。$ I9 @2 ^, j& j- C, Q `
7 S r: m0 T8 z 佛一共转了三次XX,通过这些方法证悟无我、证悟空性或证悟光明,可以遣除业障,尤其是可以断除烦恼,众生可以不再烦恼,不再痛苦。
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这三次XX都是为了不同根基的众生而转的,为了不同根基的众生而说的,这都是解脱烦恼,解脱痛苦的方法。这是佛唯一的功德,我们忆念佛陀的功德的时候,就是要忆念这点。
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( o6 _! S% C) D: r7 k5 z. Q0 j" ? 无我、空性、光明,都是诸法的实相、真理。佛让众生明白这些真相、真理,然后遣除他们的烦恼,让他们解脱。这样的能力只有佛才有,神仙等都没有。大家要知道,这是佛唯一的功德,也就是我们经常讲的,自觉、觉他。首先,自己证悟了诸法的真相、真理,然后帮助众生证悟这些真相、真理,这就是佛。& w5 q. ~1 U( B$ e( I! ^: @- { {* n+ Q
8 U2 _$ `' q: n1 D, r: t 我们还应该忆念佛的恩德。若是佛不转XX,若是没有佛的教法,我们是不可能获得解脱的,还要继续在六道中轮回,要遭受无穷无尽的痛苦。这个教法是谁的教法?是释迦牟尼佛的教法。我们解脱烦恼、解脱痛苦的方法,是谁教给我们的?是释迦牟尼佛。这个恩德是非常大的!虽然父母的恩德大,但是父母只能帮我们解决生活上的问题,没有办法解决我们心灵上的问题。其实生活上的问题不是问题,心灵上的问题才是问题,这是根。佛帮助我们解除心灵上的问题,让我们真正解脱痛苦,所以对我们的恩德也是无与伦比的。6 K1 k" z$ N' F1 `3 d6 w% C: `7 h4 [
* {& w) B z/ X$ Y 无论是在平时,还是在这样殊胜的日子里,我们都要忆念佛陀。但是现在很多人不是这样的,都把佛当神去求,这是错误的,这不是佛法,这种做法是不如法的。我们无论是忆念佛陀,还是祈祷佛陀的时候,都要想起佛陀的功德,要想起佛陀的恩德。& f& ?5 p+ {! E& P% p
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我们忆念佛陀的功德,对佛陀的功德生起欢喜之心,这叫信心。为什么说信心是一切功德的来源呢?就是这个意思。你忆念佛的功德,忆念菩萨的功德,忆念上师的功德,对这些功德生起了欢喜心,这样就肯定会去追求、争取这些功德。( w( r7 W Y7 V; T) V% Q; l+ z5 M
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我们现在学佛,有时候对佛也有信心,但这不是通过忆念佛的功德而产生的信心,很多时候都是迷信。一说“佛神”“佛好”,然后就喜欢、相信,这就是迷信。这样的信心,不能成为一切功德的来源。所以,忆念和祈祷佛陀的时候,忆念他的功德是很重要的。 |
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