4 _( `) Q" S5 v z) L0 B . H1 m( Z+ k" {6 M4 @" p! T2 F& i1 t 科学是分别念,也是杂念。虽然科学发达了,但是人内心的分别念也增长了,人的身心越来越不健康了,这也是不可否认的事实。佛说要“依智不依识”,我们作为学佛人,不应该依赖知识,应该依靠智慧。/ m1 s- E) C( G2 m, M0 A2 l
1 ^* \+ {: Y) b 我是依佛的教导,尽量依智慧来讲、来做的。佛学才是最究竟的科学,佛才是最伟大的科学家。我相信科学,但是我相信究竟的科学、圆满的科学;我相信科学家,但是我相信最伟大的科学家、最高级的科学家。佛学是高级科学,佛陀是最伟大的科学家,现在的科学还达不到佛的境界,现在的科学家不可能有佛的智慧。9 H4 A% i' O' {# c
- K& ]& g, t. h. J 当然,科学家里也有佛菩萨的化现,这就不说了,但是普通的科学家根本不可能达到佛的境界。即使是爱因斯坦的相对论,若是我们正确去理解的话,他讲的也是空性,但他是通过逻辑而讲的,无法得知他有没有真正达到那种境界。佛讲过,通过逻辑、推理的方式,只能达到相似的境界,不可能达到真实的境界。若是要达到真实的境界,必须要通过修炼。真正达到那种境界的时候,就像哑巴吃糖块一样。言思的范畴叫世俗谛,这是不究竟的;而胜义谛是远离言思的。) D0 `0 ^) |; u4 o5 Y3 k" d
. t0 } a: J2 Y# ]+ X6 M3 Y( x
以哑巴吃糖块做比喻,以此来说明真理。当你真正达到胜义谛的境界,证悟诸法实相的时候,思维是思维不了的,通过言语描述是描述不了的。) ?) @. H( C: y6 ]# {1 X
& }$ `. H9 _' h8 t$ a8 x4 q
7 [1 @0 v: j D# v
——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记四 ' R: z3 K6 S8 Y6 _ 7 L3 c5 y$ J% ]1 L+ E