达真堪布：若不是因为执着，坏人也是好人

悦音海螺

' T; \) v- s9 Z' H+ _  u

+ ^& G2 [7 j$ x2 H: c9 }3 z9 L    对大空性的境界已经有见地的修行者，他上座入定的时候，是没有分别念的。下座出定了，就会有分别念，能看到柱子、人、房屋、车子，周围的人事物等。这时，也不能忘掉那种入定时的状态，要把那种状态运用到出定。也就是明了一切都是如幻如梦的，都是显而无自性的。要保持这种意念，虽然没有在入定的状态，没有入定时的觉悟和能量，但一定要把这种觉知运用到生活中，做到视一切如幻如梦，这样就不会太执着世间的这些幻相。
, K: r- `6 b6 j3 `" |% j" I; ?- _. L



% i9 t  |" k6 X  g4 I
1 z  [" u" W$ y# V  F# G& I7 N3 u    “不执着”指知道一切都变化无常，一切都是正常，都是观待而安立的，无论好坏美丑以及快乐痛苦等都是如此。这样很多烦恼就无影无踪了。因为你知道家庭的变化、工作的变化，乃至身体、朋友的变化等都是正常的。

( `2 y/ a$ h7 z- a9 X$ r3 J


# _8 N+ H6 {" c4 J' _$ b/ u/ w
    好人与坏人、快乐与痛苦，没有绝对的，都是观待的。比如有时候认为某人是坏人，但是从另一个角度上观待，他也是好人。这样就不会迷茫，不会烦恼了。我们之所以烦恼，就是因为执着。只要执着就会迷茫。
; ]* ]2 E. @6 J& T( O+ \' z! [/ Z
  `* ]& }  s# J) d) Z" X& S
2 T6 i+ f, l7 F$ Z
) w1 i$ @0 I4 v2 [) {% d) n
! V" F$ d& {6 H
    执着的原因是无明——不明真相。执着指当真了。认为是好人就喜欢，认为是坏人就讨厌；遇到好事就得意忘形，遇到坏事就害怕，就想逃避，因此而导致更多不好的事情发生。
5 z8 G; C! m* }: B- ^3 d- I  S0 Q
. c: H  p$ n3 u$ Q. M
1 X1 a$ ?' v& c( C# S$ j* ~4 Z

8 \! X& ^* N) _- m$ x' j. j
    若是能明了，知道这些都是假相，都是以自己的分别念安立的，无任何真实，都是虚假的。如果心里有这种觉悟的状态，一切都会看透，看明白。这时心才不会为境所转；反之，境会为心所转，就得大自在了。这些道理非常深奥，也很难做到。这都是圣者的境界，都是超越的境界，对于很多人来说，都是很难了知的。
% G5 ^7 B/ Z+ }% ]+ [- f7 }
* r# V6 E3 h% y

# t3 i% t$ q7 s" k" U
! A# o; W4 Z; e4 p  W7 m# `
    如果我们不断努力，不懈的精进修行，最后一定能达到如如不动、了了分明的境界。到那时，再也不会感受束缚，再也不会迷茫，再也不会象只无头苍蝇一样，而是身心会得到恒时的安乐与自在。

& v3 ^* G7 }3 Z' b

) ]8 ?' j( P5 l3 n5 s* C4 ]
0 @+ T9 C( l: v& A& p' l& }6 _4 g
4 l! [4 O: `, L2 }& I

5 J/ m6 @1 O9 x/ W6 L8 |


7 r4 \8 e" L! i! q  L
& Y% T$ a! M8 K  x7 j( {                                  ——摘自《修心七要》讲记3
. Z/ b; @, e; M; D& ~4 ~$ G
! _$ }- l/ x& T' X2 D: C0 Y