达真堪布：真开悟了，不会错过任何修持善法的机会

悦音海螺

& f! {( S! d4 r8 u6 I) d8 ^
/ f. H6 a$ Y. {; E2 L    供养佛会积累不可思议的功德，但在万法抉择为大空性的时候，轮涅一切法都是无实有，都是如幻如梦的。《般若二万颂》中云：“一切法如梦如幻，涅槃亦如梦如幻。较涅槃有胜法者，此亦如梦如幻。”涅槃也是如幻如梦，比涅槃还殊胜的法是不会有的，即使有，也是如幻如梦的。
" c1 ^4 Y4 S6 N: j$ C1 k

. e, W. i! c% X9 F3 @' ^


    有的人存在疑惑：既然都是如幻如梦的，都是虚妄的，供养佛也不会有福德，因为佛不是实有的，做供养的人也不是实有的，这样肯定不能积累福德。
/ n, c5 A1 a7 g
2 ~  U8 r1 \. D( S' m
& [( l- C# |& E& x! F

5 x; d1 L4 \8 n: M0 H
0 T# {0 @) {/ F% G4 g3 J/ L- A    其实这是一种误解。因为虽然是如幻如梦的，但也可以积累福德。如幻如梦的人供养如幻如梦的佛，就能获得如幻如梦的福德。即使真正见性或成就了，也要积累福德。



( f# X  g% s6 x! e4 q* e* o6 Y

& U% ~. _$ t& H9 a    有的人认为自己见性了，一听说“无修无得”，就不做善事，不积累福德了，既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性，没有明白无修无证的道理。万法皆空，因果不空。莲花生大士也讲“见解比虚空高，取舍因果比面粉还要细”。真正见性的人，成就的人会更严格、更细致地取舍因果，哪怕再小的恶业也不会去做，哪怕再小的善业也不会放过。
9 I4 W0 i5 \1 w, N
! E. K5 ]4 T& B4 f. E+ f



    有的人觉得自己已经在接大法了，不需要去磕头，做布施了。毋庸置疑，这种想法完全是错误的。我们要好好地观察一下自己的相续。

, J* r8 [  x; G3 C, B6 p* L
$ B0 v* d4 S3 Q1 V" S$ [% e% u
: s+ t! [# n& T4 f0 n0 i
5 a0 [! [$ X. F3 T
* P. T. G. Y2 F9 L: `    还有的人认为：“我该修大圆满正行了，我该静修了……”你怎么知道呢？其实，就是不愿意上课，不愿意修善法，想偷懒！如果你的相续中已经生起出离心、菩提心、证悟空性的智慧了，你可以修正行，可以静修了。但是，什么是静修？动中取静，闹中取静才是静！即使真的见性开悟了，也不会错过任何一个修持善法的机会的。

& S+ x' `" s5 `' R" N4 |
$ f4 D  O* G; e+ ~8 C


                                           摘自《入行论》讲记91

8 C5 d$ E' G' o9 q$ u